# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1917_S26
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26 Vermischtes.

einem jeden Menschen Gewissensfreiheit zu gewähren sei, für eine ab⸗
surde und irrtümliche Meinung oder vielmehr für Wahnsinn‘ (absurda
ac erronen sententia seu potius deliramentum). (Enzyklika ‚Mirari
vos arbitramur“, 1832.) Pius IX. verwirft diesen Satz als einen gott⸗
losen (impium): „daß das höchste Wohl der menschlichen Gesellschaft.
und der bürgerliche Fortschritt allerdings erfordere, daß die mensch⸗
liche Gesellschaft konstituiert und regiert werde ohne Rücksicht auf die
Religion, als ob sie gar nicht existiere, oder wenigstens ohne einen
Unterschied zu machen zwischen wahren und falschen Religionen“; ebenso
diesen Satz: ddas sei der beste Zustand der Gesellschaft, wenn durch das
weltliche Regiment (impérium) kein Amt anerkannt wird, durch feier⸗
lich festgesetzte Strafen (sancitis poenis) die Übertreter der römischen
Religion zu zwingen, es sei denn, daß der öffentliche Friede das er⸗
fordere'. Pius X., nachdem er zustimmend den eben gehörten Aus⸗
spruch seines Vorgängers, Gregors XVI., angeführt hat, eifert dann
weiter gegen den Satz: „daß die Freiheit des Gewissens und des Gottes⸗
dienstes sei eines jeden Menschen eigentümliches Recht, das in einer jeden
recht konstituierten Gesellschaft durch das Gesetz proklamiert und bestätigt
sein sollte, und daß rechtmäßigerweise den Bürgern jede Freiheit zustehen
müsse, ihre Gedanken, wie sie auch immer beschaffen seien, durch Wort
oder Druck oder auf irgendeine andere Weise öffentlich darzulegen, und⸗
daß sie daran durch keinerlei kirchliche oder bürgerliche Autorität be⸗
schränkt werden sollten“. (Enzyklika „Quanta cura“. 1864.) In seinem
berüchtigten Syllabus“' vom Jahre 1864 verwirft derselbe Papst fol⸗
gende Sätze als falsch: „24. Die Kirche hat keine Macht, Gewalt an⸗
zuwenden, noch irgendwelche weltliche Macht, direkt oder indirekt.“
„27. Die heiligen Diener der Kirche und der römische Pontifex sind
von jeder Macht und Herrschaft in bezug auf weltliche Dinge auszu⸗
schließen.“ „47. Die öffentlichen, vom Staat errichteten Schulen sollen
der Autorität der Kirche entnommen sein.“ „55. Die Kirche ist vom
Staat und der Staat von der Kirche zu trennen.“ „77. In der gegen⸗
wärtigen Zeit geht es nicht an, daß die katholische Religion die einzige
Religion des Staates sein soll mit Ausschluß anderer Formen der An⸗
betung. Besonders hat auch der Nachfolger dieses Papstes, Leo. XIII.,
sich über das Verhältnis zwischen Kirche und Staat ausgesprochen. Nur
einige seiner zahlreichen Auslassungen seien hier angeführt: Aber nicht
bloß der Wille Gottes selbst, sondern auch das Gesamtwohl der mensch⸗
lichen Gesellschaft fordern schlechterdings, daß sich die weltliche Gewalt
bei ihren Regierungsmaßregeln in vollen Einklang setze mit
der kirchlichen“, das heißt natürlich, mit der römischen Kirche.
(Enzyklika Praeclara gratulationist.) „Ist nun aber in solcher Weise
der Staat geordnet, so liegt es am Tage, daß er durch öffentliche
Religionsübung seine so vielen und wichtigen Pflichten Gott
gegenüber zu erfüllen hat.“ (Enzytlika Immortale Dei“.) „Da daher
der Staat notwendig Einheit des religiösen Bekenntnisses fordert, so⸗