# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 04 16_S135
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

135

Pferde gestürzt und getödtet, und Julianus auf der Flucht von Straßenräubern umgebracht. Joh. Gerhard. loc. th. tom. VI. pag. 869.

(Eingesandt.)

Kircheinweihung.

Nachdem am 3. Juni des vorigen Jahres der Grundstein zu einer deutsch evangelisch-lutherischen Kirche in St. Charles, Mo., feierlich gelegt worden war, hatten wir die Freude, am 3. Febr. d. J. das vollendete Gebäude dem Dienste des HErrn übergeben und weihen zu können. Es war dieser Tag der kälteste des verflossenen Winters in unserer Gegend, ein Probirstein aufrichtiger Theilnahme; doch waren von mehr als sechs Meilen Entfernung Theilnehmende anwesend. Von den zur Erhöhung der Feier eingeladenen Pastoren hatten zwei theure Freunde alle Schwierigkeiten zu überwinden gewußt: Herr Professor P. Walther und Herr P. Fick, aber durch die plötzliche tödtliche Erkrankung des Letzteren unter Weges aufgehalten, erst nach dem Hauptgottesdienste bei uns eintreffen können. Der Text der Weihpredigt war Pf. 84, 4., aus welchem der Pastor des Orts der Versammlung 1. das friedelose Irren in der Fremde derjenigen, die den Altar des HErrn als ihre Heimath nicht wissen, und 2. die wahre selige Heimath bei den wahren Gottes-Altären ans Herz zu legen suchte. Des folgenden Tages hörten wir aus dem Munde des Herrn P. Walther die Erklärung des Evangeliums Sexagesimä, auf Grund dessen derselbe sprach: „Von der großen seligmachenden Kraft des Wortes Gottes, und zwar, 1. wie groß diese Kraft sei, 2. warum aber dennoch so viele diese Kraft nicht zu ihrem Heile erfahren, und endlich 3. an wem sich dieselbe allein als eine seligmachende erweisen könne.“

Das Gebäude ist aus Bruchsteinen, von 38 Fuß Breite, 45 Fuß Länge und 21 Fuß innerer Höhe mit 15 Fuß hohen Spitzbogenfenstern. In seinem Eckstein trägt es das Bekenntniß zum ungefälschten seligmachenden Worte Gottes, das Bekenntniß der wahren Kirche. Möge der alte kirchliche Geist, auf den der Styl der Fenster und des Altares deuten, der im Wort, Sacrament, Liturgie und Lied getragen wird, die zu diesem Hause gehörigen lebendigen Bausteine je mehr lebenskräftig durchdringen, damit sie ein Fels werden, an dem jeder Sturm des profanen Schwärmergeistes sich bricht, der auch hier wild umherbraus't, „leichtfertig wie Wasser“. 1 Mos. 49, 4. Rud. Lange.

Ein Schüler als Krankentröster.

Während einer Krankheit wünschte Bengel, als er noch Lehrer in der Klosterschule war, den Zuspruch eines Predigers, es war aber Niemand zu haben, als ein Kloster-Schüler (alumnus); er verlangte daher, diesen herbeizurufen. Als er kam, forderte Bengel ihn auf, er solle ihm zusprechen. Der Jüngling aber erwiederte: „Wie könnte ein Alumnus dem Herrn Präceptor zusprechen?“ — „Ey“ — sagte Bengel — „das wäre doch eine Schande, ein Student sein, und keinen Zuspruch geben können.“ In seiner Noth hub endlich der Student an: „Das Blut JEsu Christi macht uns rein von allen Sünden.“ — „Nun jetzt ist's recht, ich habe genug“ — sagte Bengel, und entließ den Studenten freundlich.

Glaub und Liebe gehören zusammen, und wo eines nicht ist, da ist gewiß das andere auch nicht, wir stellen uns wie wir wollen.

Georg Spatolin.

Schrift und Geist.

1 Cor. 15, 3. 4.

Hie hörest du ja auch, daß Paulus die Schrift für sein stärkstes Zeugniß führet, und zeiget, daß kein Bestand ist, unsere Lehre und Glauben zu erhalten, denn das leibliche oder schriftliche Wort in Buchstaben verfasset, und durch ihn oder Andere mündlich gepredigt. Denn es stehet hie klar: Schrift, Schrift. Schrift ist aber nicht eitel Geist; davon sie geifern, der Geist müßte es allein thun, die Schrift sei ein todter Buchstabe, und könne nicht das Leben geben. Rühme aber nicht viel vom Geiste, wenn du nicht das äußerliche offenbare Wort hast, denn es wird gewißlich nicht ein guter Geist sein, sondern der leidige Teufel aus der Hölle. Denn der Heilige Geist hat ja seine Weisheit und Rath und alle Geheimnisse in das Wort gefasset und in der Schrift offenbaret, daß sich Niemand zu entschuldigen, noch etwas anderes zu suchen und zu forschen hat. Luther.

(Eingesandt.)

JEsuslied.

O JEsu, sel'ges Himmelslicht,
Erleuchte mir Dein Angesicht,
Daß ich in Deiner Wahrheit Glanz
Erkenne Deine Liebe ganz.

Noch ehe Du die Welt gemacht,
Hast Du auch meiner schon gedacht;
Noch eh' die Sonn' am Himmel stand,
Da hast Du auch schon mich gekannt.

Du hast mich je und je geliebt,
Obgleich Dich meine Sünd' betrübt;
Und als Du sahest mich verdammt,
Da ist Dein Herz in Lieb' entflammt.

Du stiegst von Deinem Königsthron,
Und wurdest einer Jungfrau Sohn,
Du kamst in meine Noth herab,
Und littst für mich bis an Dein Grab.

Du nahmest meine Schuld auf Dich,
Und duldetest am Kreuz für mich;
„Vergieb ihm, Vater“, flehtest Du
Für mich auch Deinem Vater zu.

Du schloß'st mich in Dein treues Herz,
Und rangst mit meinem Todesschmerz,
Hast mich entsündigt durch Dein Blut,
Gestillt des Richters Zornesgluth.

In Dir find' ich mein wahres Sein,
In Dir bin ich gerecht und rein,
Und werde einst nach Deinem Bild
Schön, heilig, selig, sanft und mild.

Mein Leben fähret rasch dahin,
Mein Trost ist, daß ich in Dir bin;
Ich werde, bleib' ich in Dir nur,
Theilhaftig göttlicher Natur.

Ohn' Dich bin ich ein armes Nichts,
Verderbt und todt, baar alles Lichts:
Verwirf mich nicht, HErr JEsu Christ,
Der Du mein Ein' und Alles bist.

Es spreche, HErr, Dein süßer Mund
Dein Wort in meines Herzens Grund,
Daß meine Seel' davon entbrennt,
Dich gläubig ihren Heiland nennt.

Komm zu mir, schöner Gnadenstrahl,
Und halt mit mir das Abendmahl;
Vereinige mich ganz mit Dir,
Und wohn' und leb' allein in mir.

Mit Dir bin ich gekreuzigt nun;
An Deinem Herzen laß mich ruh'n:
Dein Leiden, Sterben, Aufersteh'n
Das laß' mich stets vor Augen seh'n.

Ich weiß nicht, was ich beten soll,
Mein Herz ist tiefer Seufzer voll:
Vertritt, o JEsu, mich bei Gott,
Und klag dem Vater meine Noth.

Gewinne, HErr, in mir Gestalt,
Und mach' mich stark durch Dein' Gewalt,
Daß ich Dir fröhlich dank' und sing',
Und selig meinen Lauf vollbring'.

Und wenn ich sterb', reich mir die Hand
Und trag mich in mein Vaterland,
Daß ich an Deiner Lieb' und Treu'
Mit allen Heil'gen mich erfreu'.

H. Fick.

„Für den Lutheraner als Erwiederung auf Pastor Kunz'ens Einsendung.“

Unter dieser Ueberschrift ist uns der unten folgende Aufsatz von Herrn C. J. F. Isensee, Präsidenten der Indianapolis-Synode, zugesendet worden. Wir haben erst angestanden, die Einsendung aufzunehmen; theils aus Liebe und Achtung gegen mehrere Glieder der genannten Synode, theils aus Sorge, daß manche unserer lieben Leser an dem Spotte, welchen Herr Isensee am Schlusse seiner Entgegnung mit dem Heiligen treibt, ein schädliches Aergerniß nehmen könnten. Endlich sind wir aber doch zu der Ueberzeugung gekommen, nicht nur, daß es nöthig sei, nicht durch Zurückweisung einer sein sollenden Vertheidigung den Schein der Ungerechtigkeit und Partheilichkeit zu geben, sondern daß es auch sowohl Gliedern der Indianapolis-Synode, als anderen Lesern von Nutzen sein dürfte, die Gesinnung eines Mannes kennen zu lernen, den eine ganze, lutherisch sich nennende Synode an ihre Spitze gestellt hat. Die Einsendung lautet nach Austilgung mehrerer groben orthographischen Schnitzer in sonst diplomatisch genauem Abdrucke, wie folgt:

„In Nro. 15 des ‚Lutheraner‘ vom 19. März 1850 befindet sich ein Artikel: ‚die Indianapolis-Synode.‘ Herr Kunz bemüht sich, Licht zu verbreiten, daß der Präses der Indianapolis-Synode bei Verweigerung der ehrenvollen Entlassung des Herrn Kunz nur Einen Grund angegeben habe u. s. w.—Herr Kunz! habe ich weiter nichts gesagt, als was Du in dem Artikel anführst? Ich frage