# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1917_S40
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

10 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Bibelstudium und am Schlusse gute Register und Karten. Namentlich das Leben
Jésu läßt sich trefflich nach dieser Ausgabe studieren, wofür noch besondere An⸗
weisungen gegeben werden. Endlich ist auch die äußere Ausstattung sehr gut.
Das Wert wird in fünf verschiedenen Einbänden dargeboten: für §4.75, 85.75,
17. 50, K8.50 und 59.75; von einer Ausgabe in einfachem Leinwandband kann
man aufsteigen zu einer Prachtausgabe in feinstem Lederband mit Goldschnitt,
und will man keinen patent thumb index“ haben, so kostet jede Ausgabe
50 Cents weniger. L. F.
RELLUOES Ebucarior D TIUIE PiB¹U School. An American Prob-
lem. By G. U. Wenner. American Tract Society, New Vork.
Dr. Wenner ist der Urheber des Planes, daß seitens der Staatsschulen den
Kirchen gestattet werde, an einem oder mehreren Nachmittagen ihren Kindern
religiösen Unterricht zu erteilen. Den Gedanten selber und auch Wenners Schrift
haben wir schon früher besprochen. Hier sei nur bemerkt, daß das Buch jetzt in
revidierter und vergrößerter Ausgabe vorliegt und auch den Beschluß des Federal
(Couneil von 1912 zu dieser Frage bringt. — Von demselben Verfasser find uns
auch zwei Pamphlete zugegangen: I. UA XIinorit Report on thie Subsect of
the Revision of the Ordeér of Publie Worship Presented to the General
Synod eat Akron, Ohio, in June, 1915.“ 2..« Holiday or Holy Day?“ — Was
diese letztere Schrift betrifft, so hat sich Wenner von reformierten Anschauungen
nicht ganz freizumachen vermocht. F. B.

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Auf eine Kritik der St. Pauler Leitsätze, die in den (ohioschen) „Theo⸗
logischen Zeitblättern“ erschienen war, und die besonders an der Preis⸗
gebung des intuitu fidei als Erklärungsgrund der Wahl Anstoß genommen
hatte, antwortet P. E. Schipmann („Theol. Zeitblätter“, Dez. 1916), wie folgt:
„Was wir Ohioer unterschrieben haben, bezieht sich nur auf die St. Pauler
Leitsätze, nicht auf das, was andere intersynodale Konferenzen seitdem an
Sätzen aufgestellt haben. Die sogenannte »revidierte' Ausgabe der ‚Leit⸗
sätze' von der Nordöstlichen Spezialkonferenz von Jowa, in der es u. a. heißt:
Die Redeweise, Gott habe in Ansehung des Glaubens erwählt, ist schrift⸗
und bekenntniswidrig, da sie den zeitlichen Gnadenstand vor die Erwählung
stellt', verwerfe ich persönlich und, ich hoffe, auch alle übrigen ohioschen
Unterschreiber der St. Pauler Leitsätze.“ Die St. Pauler Sätze er⸗
klären 4b: die Redeweise, Gott habe in Ansehung des Glaubens erwählt,
finde sich nicht in Schrift und Bekenntnis und führe ihrem Wortlaut nach
„leicht zu der irrigen Vorstellung, daß der vorhergesehene Glaube eine
Ursache der gnädigen Erwählung sei. Darum sollte man diese Redeweise
meiden“. Daß ). Stellhorn von seinem Standpunkt aus diesen Satz ver⸗
werfen muß, ist klar. Daß der ohiosche Pastor aber sich gegen D. Stell⸗
horns Kritik wehren will, indem er sagt, dieser Satz sei unanfechtbar,
dagegen derfenige in der Jowa⸗Revision sei zu verwerfen, ist nicht zu ver⸗
stehen, wenn er 4b in demselben Sinne verstanden hat wie die missourischen
Unterschreiber. Was ist denn der Unterschied zwischen der Fassung: „der
Gnadenstand vor die Erwählung gestellt“ und dieser: „der vorhergesehene
Glaube eine Ursache der Wahl“? Muß nicht aus beiden Aussagen, ihrem
einfachen Wortlaut nach verstanden, genau dasselbe Urteil über die Zu⸗
lässigkeit des Ausdrucks „Wahl in Ansehung des Glaubens“ folgen? G6.

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