# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1917_S45
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 45

zuschreiben, daß der Mayor die Tingeltangel am Neujahrsabend geschlossen
habe und die Tagesblätter keine Branntweinanzeigen mehr aufnähmen.
Ferner sei durch ein Komitee der Federation auf das Datum der Primär⸗
wahlen aufmerksam gemacht worden, damit sich die guten Christen an der—
Vorwahl beteiligten; auch sei eine Föderation von Frauenvereinen zu ge—⸗
meinschaftlicher Arbeit „aut dem Gebiete philanthropischer, moralischer und
sozialer Reform“ gegründet worden. Wo man in diese Tätigkeit hinein⸗
schaut, ist das Evangelium zu einem Programm sozialer Reform umgestem⸗
pelt worden. Ob einer untergetaucht ist, ob er Zwinglis Lehre von der
Person Christi annimmt, ob er in der Lehre von der Versöhnung es mit der⸗
„paulinischen Theorie“ oder dem Arminianismus hält, bleibt sich gleich, wenn
er nur an den Bestrebungen (movements) teilnimmt, die das soziale Gefüge
im Sinne der Bergpredigt umgestalten sollen. In einem Flügel der Pres⸗
byterianerkirche regte sich vor zwei Jahren das konfessionelle Gewissen und—
kam in einem geharnischten Protest bedeutender Laien und Pastoren gegen
die Union Seminary-Theologie zum Ausdruck. Doch ist das eine Oase in der
synkretistischen Wüste. Aufs Ganze gesehen, ist das Urteil berechtigt, daß
nicht Föderation getrennt stehender Organisationen, sondern das Aufgehen
in einen protestantischen Gesamtkörper, unter Preisgebung des Bekenntnis⸗
prinzips überhaupt, auf der Linie heutiger kirchlicher Entwicklung liegt.
über das Verhältnis zur römischen Kirche schweigt die vorliegende Literatur
des Föderationskonzils. Die Lehrbasis der föderierten Kirchen lautet: „The
Churches of Christ in this Feéderal Council accept without reéserve and
assert without apology the supreme authority of Jesus Christ.“ Einzelne
Kundgebungen des Konzils gehen über dieses bei aller Emphase recht lahme
Bekenntnis hinaus und treten für die Lehre von der Gottheit Christi ein, wie
das in dem schon angeführten Bericht der Kommission für Evangelisation
geschieht. Alle andern Glaubenslehren sind unwesentlich. Nur der unitarische
Irrtum wird abgewiesen. Ein Lutheraner muß bedauern, daß auch eine
lutherische Körperschaft, die Generalsynode, in der Féedeération of Churches
vertreten ist. D. Delk, der auch neulich in St. Louis ein Vertreter der⸗
Generalsynode war, schrieb schon 1912, diese Zusammenkünfte der Federa⸗
tion seien das Twentieth Century Ecumenical Council“, und die Kirchen⸗
körper, die sich davon fernhielten, seien Vertreter einer particularistie
theology', die ihre Zeremonien und ihre Organifation dem christlichen Leben
und Dienst am Gemeinwesen unterordnen, die aber nach dem Ableben der—
paar führenden Leute, welche sich hartnäckig dem Lichte abkehrten, der Federa⸗
tion beitreten würden. In seinem Bericht über die letzte Versammlung der
Federation hat D. Delk es unterlassen, solchen Erwartungen Ausdruck zu ver—
leihen. Vielleicht, daß ihn der Entwicklungsgang innerhalb seiner eigenen
Gemeinschaft überzeugt hat, daß die lutherische Kirche keineswegs bereit ist,
im Abfall vom Bekenntnis die Lösung ihrer Probleme zu erkennen. Tat⸗
sächlich steht es so, daß die lutherischen Kirchenkörper unsers Landes—
wiederum aufs Ganze gesehen — in einer Entwicklung auf entschiedenes
Bekenntnis zur Schriftwahrheit hin begriffen sind. Darin erkennen wir (und;
auch andere Lurheraner) nicht etwa die beklagenswerte Auswirkung einer;
„particularistie theology“, sondern preisen darin eine besondere Gnade
Gottes, die er der amerikanisch-lutherischen Kirche des zwanzigsten Jahr⸗
hunderts erweist. G.