# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1917_S91
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 91

Merkwürdig ist das Testament, welches Russell hinterließ. In der
Einleitung sagt er, er habe schon vor einiger Zeit sein ganzes Vermögen
der Wachtturm⸗Bibel⸗ und Traktatgesellschaft übermacht — er verfügt aber
im folgenden über seine Zeitschriften als alleiniger Eigentümer — und für
sich nur ein Bankkonto in der Höhe von §200 zurückbehalten. Er bestimmt
dann, daß die gesamte Leirung des „Wachtturms“ in den Händen von fünf
„Brüdern“ liegen solle, die er dann namentlich bestimmt und in dieses Amt
einsetzt. Alle Artikel, die im „Wachtrurm“ erscheinen, müssen die Zustim⸗
mungeiner Majorität des Komitees haben, müssen aber, wenn sie nicht ein⸗
stimmig gutgeheißen sind, auf drei Monate „zur Überlegung und zum Gebet“
zurückgestellt werden. Nie soll veröffentlicht werden, welches Glied des
Komitees die betreffenden Artikel verfaßt hat; auch dürfen die fünf Mann
für keinen andern Verlag literarische Arbeit tun. Interessant ist der fol⸗
gende Passus: „Kopien meiner in den täglichen Zeitungen veröffentlichten
Sonntagsvorträge, einen Zeitraum von mehreren Jahren umfassend, sind
aufbewahrt worden und können als Redaktionsmaterial für den „Wachtturm“
benutzt werden; aber mein Name soll nicht dabei angefügt noch irgendwelche
Andeutung bezüglich der Urheberschaft gemacht werden.“ Bei dem Rücktritt
eines der fünf von Russell eingesetzten Glieder ergänzt sich die Redaktion
durch Wahl neuer Mitarbeiter. Auch die Namen von fünf eventuellen Nach⸗
folgern sind im Testament genannt, aus denen sich also das Komitee im
genannten Falle zu ergänzen hätte, ehe Umschau nach außen gehalten wird.
Die Vergütigung für die Arbeit der Redaktion soll sein Versorgung von
Nahrung und Obdach und zehn Dollars (21) monatlich. Auch bei dem Ab⸗
druck seiner in der „Alten Theologischen Vierteljahrsschrift“ (Oια-TReομ—ν
Ouarterly) erschienenen Artikel soll sein Name nicht beigefügt werden..
Wir erkennen in diesem Testament denselben Sinn für Organisation und
dasselbe journalistische Genie, welches Russell in allen seinen Unterneh—
mungen an den Tag gelegt hat. Er hat also im voraus dafür gesorgt, daß
seine Lehre von seinen strammsten Anhängern weiter in seinen Zeitschriften
verbreitet wird; die fünf ernannten Männer haben auch die Redaktion der
deutschen, französischen, italienischen, dänischen, schwedischen und anderer
Ausgaben seines „Wachtturms“ und anderer Schriften in Händen. Und
durch die Ankündigung, daß seine Artikel aus früheren Jahren im Neudruck
erscheinen werden, jedoch ohne Unterschrift, wie auch die Artikel der Redak⸗
tionsglieder ohne Unterschriften zu erscheinen haben, sichert der falsche Pro⸗
phet sich noch über seinen Tod hinaus das Interesse der betörten Leser. Bei
keinem Artikel wird man wissen können, ob nicht „Pastor“ Russell selber
Verfasser ist — denn an einen Vergleich jetzt erscheinender Artikel mit den
Tausenden von Seiten von Russell⸗Literatur wird sich wohl niemand heran⸗
machen. In den vorliegenden Nummern seiner Zeitschriften wird übrigens
schon in einer Weise geredet, als ob Russell schließlich doch eine biblische
Persönlichkeit gewesen sei. Zwar »machte er keinen Anspruch auf
eine besondere Offenbarung“, doch sei der Zeitpunkt nun gekommen ge⸗
wesen, daß die Bibel völlig berstanden werden könne, und dazu habe Gott
Russell bestimmt. „Er war der größte Religionslehrer, den es seit den
Tagen des Apostels Paulus jemals gegeben hat.“ Ja, es wird darauf
aufmerksam gemacht, daß Christus einmal fragt: „Wer ist nu n der
treue und kluge Knecht, den sein Herr über sein Gesinde gesetzt hat, um ihnen
die Speise zu geben zur rechten Zeit?“ Und dazu wird bemerkt: „Tau⸗