# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 04 30_S138
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tones, Scipiones, und deine Vorfahren alle, die im Glauben sind verstorben ꝛc.

Dieß stehet in seinem Büchlein, welches (wie gesagt) soll das güldene und allerbeste Büchlein sein, hart vor seinem Ende gemacht. Sage nun, wer ein Christe sein will, was darf man der Taufe, Sacrament, Christi, des Evangelii, oder der Propheten, und heiliger Schrift, wenn solche gottlose Heiden, Socrates, Aristides, ja der greuliche Numa, der zu Rom alle Abgötterei erst gestiftet hat, durchs Teufels Offenbarung, wie St. Augustinus de civitate DEI schreibet, und Scipio der Epicurus, selig und heilig sind, mit den Patriarchen, Propheten und Aposteln im Himmel, so sie doch nichts von GOtt, Schrift, Evangelio, Christo, Taufe, Sacrament, oder christlichem Glauben gewußt haben? Was kann ein solcher Schreiber, Prediger und Lehrer anders glauben von dem christlichen Glauben, denn daß er sei allerlei Glauben gleich, und könne ein jeglicher in seinem Glauben selig werden, auch ein Abgöttischer und Epicurer, als Numa und Scipio.

Weil nun in diesem Büchlein Zwingel nicht allein vom Marburgischen Vertrag (ja denselbigen mit Ernst nicht gemeinet) abgefallen, sondern viel ärger und gar zum Heiden worden ist, und doch die Schwärmer, seine Gesellen, solch Büchlein (darin auch viel mehr Greuel stehen) loben und ehren, habe ich auch alle meine Hoffnung von ihrer Besserung fahren lassen, und sie so gar aus der Acht gelassen, daß ich auch nicht habe wollen wider solch Büchlein schreiben, noch mehr für sie beten, weil ich gesehen, daß alle meine vorige Schriften und Vermahnung, dazu meine christliche Liebe und Treue, zu Marburg erzeiget, so übel angelegt, und so schändlich verloren sein mußten.

Wo nun aus solches Vertrags Geschrei, oder sonst jemand gehört oder beredet wäre, daß ichs mit den Schwärmern hielte, und der Sachen eins wären, den bitte ich lauterlich um GOttes willen, wollte das ja keinesweges glauben. Da behüte mich GOtt für, wie er bisher gethan, daß ich mit meinem Namen sollte wissentlich den allergeringsten Artikel der Schwärmer decken oder stärken. Denn auch zu Marburg wir nicht in einem einigen Artikel zu ihnen traten, sondern sie begaben sich zu uns in allen Artikeln, ohne des Sacraments Artikel (wie der Zeddel gedruckt weiset), welcher (wie gesagt) blieb stecken, auf Hoffnung, er sollte auch endlich folgen. Aber wie diese Hoffnung gerathen ist, hast du jetzt gehöret. Viel lieber, sage ich, wollt ich mich hundertmal lassen zerreißen, oder verbrennen, ehe ich wollte mit Stenkfeld, Zwingel, Carlstadt, Oecolampad, und wer sie mehr sind, die leidigen Schwärmer, eines Sinnes oder Willens sein, oder in ihre Lehre bewilligen.

Denn ich denke noch wohl, stehet auch noch in ihren Büchern, wie gar überaus schändlich sie uns mit unserm lieben HErrn und Heiland lästerten, hießen ihn einen gebackenen Gott, einen brödtern Gott, einen weinern Gott, einen gebratenen Gott u. s. w. Uns heißen sie Fleischfresser, Blutsäufer, Anthropophagos*), Carpernaiten, Thyestas**), u. s. w., da sie doch wußten, daß sie dem HErrn und uns muthwilliglich, überaus lästerlich unrecht thäten, und schändliche Lügen über uns erdichteten; welches ja ein gewisses Zeichen war, daß kein guter Geist in ihnen sein könnte. Nun ließen wir's zu Marburg alles fahren und hingehen, in der Hoffnung, sie wollten und würden sich ganz bessern. Denn das wußten sie sehr wohl, daß wir solches nie gelehret, noch geglaubt hatten, ohne daß sie zu ihrem Ruhm und uns zur Schande vor dem Pöbel gern den Wahn gemacht hätten, als wären wir solche tolle, unsinnige, rasende Leute, die Christum im Sacrament localiter†) hielten, und stücklich zufräßen, wie die Wölfe ein Schaf, und Blut söffen, wie eine Kuh das Wasser. Wohl wußten sie (sage ich), daß sie hierin uns mit offenbarlichen unverschämten Lügen Fleischfresser und Blutsäufer hießen, aus des Teufels Getrieb; denn auch die Papisten solches nie gelehret hatten, wie sie auch wohl wußten, ohne daß sie uns mit dem Namen, Papisten, auch wollten wehe thun, die heiligen geistlichen Leute.

*) Menschenfresser.

**) Die ihre eigenen Kinder essen.

†) Räumlich eingeschlossen.

Denn so hat man unter dem Pabstthum gelehret, wie auch wir behalten und noch so lehren, als die rechte alte Christliche Kirche von 1500 Jahren her hält (denn der Pabst hat das Sacrament nicht gestiftet noch erfunden, welches die Schwärmer auch selbst zeugen müssen, wie sehr sie es Papistisch machen wollen), wenn du vom Altar das Brod empfähest, so reißest du nicht einen Arm vom Leibe des HErrn, oder beißest ihm die Nase, oder einen Finger ab, sondern du empfähest den ganzen Leib des HErrn; der andere, so dir folget, auch denselben ganzen Leib, so der dritte, und tausend nach tausend für und für. Deßgleichen, wenn du den Kelch oder Wein trinkest, so trinkest du nicht einen Tropfen Bluts aus seinem Finger oder Fuße, sondern trinkest sein ganzes Blut, also auch der dir folget, bis in tausendmal tausend, wie die Worte Christi klärlich lauten: „Nehmet, esset, das ist mein Leib." Er spricht nicht: Petre, da friß du meinen Finger, Andrea, friß du meine Nasen, Johannes, friß du meine Ohren ꝛc., sondern, es ist mein Leib, den nehmet und esset ꝛc. Ein jeglicher für sich unzerstücket.

Nein, GOtt Lob, solche grobe Tölpel sind wir, die heilige Kirche unter dem Pabstthum auch, nicht, wie uns der böse Geist durch die Schwärmer gern hätte zu hohem Verdrieß und Unglimpf dem Volk mit solchen verzweifelten Lügen eingebildet, ihre Ketzerei zu schmücken. Denn sie wußten, daß ihr Maul hierin ein Lügenmaul wäre, auch daher, weil sie die Messen vom heiligen Wahrleichnam (wie mans hieß) ohne Zweifel oft selbst gesungen und gelesen hatten, darin unter viel andern klärlich stehet: Sumit vnus, sumunt mille, quantum iste, tantum ille, nec sumptus absumitur††). Darum wußten sie wohl, daß wir keine Fleischfresser, Blutsäufer, Thyesten, Capernaiten, noch Localisten wären, und unser Gott kein gebackener Gott ꝛc. sein könnte. Noch mußten wir solche ihre muthwillige, erkannte Lästerung hören, und wer's nicht lassen will bei ihnen, noch also lästert; denn sie lesen's in ihren Büchern.

††) Siehe den 6ten Vers des Liedes: Schmücke dich, o liebe Seele.

Noch ließen wir's (wie gesagt) alles hingehen zu Marburg, damit wir ja reichlich christliche Liebe erzeigten. Denn (hilf GOtt!) wie mußten wir hören, daß wir keine christliche Liebe hätten, die Diener Christi verachteten, die Kirchen betrübten und verwirreten ꝛc. Und waren keine Sünder auf Erden, denn wir allein, und keine Heiligen im Himmel, denn die Schwärmer allein, bei denen war eitel Feuer der Liebe, bei uns lauter Eis der Unbarmherzigkeit; denn wir waren Fleischfresser, sie waren eitel rein, pur, lauter, der Geist selbst.

Was hat aber uns nun solche überflüssige Liebe und Demuth geholfen? ohne daß dadurch alles ist ärger worden, und unsere gute Hoffnung jämmerlich gefehlet hat: denn Liebe wird und muß betrogen werden, weil sie alles glaubt und trauet, 1 Cor. 13, 4. Aber Glauben kann nicht fehlen, denn „GOtt leuget nicht", wie der Mensch thut. 1 Sam. 15, 29.

Wie sollte und könnte ich nun auf mein arm Gewissen laden solche ungeschwungene Lästerung der unbußfertigen Schwärmer und Lästerer, wie ich doch thun müßte, wo ich mich mit ihnen einließe, mit Büchern, Schriften oder Worten, wie mir jetzt der Stenkefeld anmuthet. St. Johannes sagt, 2 Joh. V. 10.: „So jemand kommt und bringet diese Lehre nicht, den nehmet nicht zu Hause, und grüßet ihn nicht, und wer ihn grüßet, der macht sich theilhaftig seiner bösen Werke." Hie hörest du, wer der Mann sei, der mich heißt die Schwärmer weder hören noch sehen, sondern meiden und verdammen, wie ich droben aus St. Paulo Tit. 3, 10. auch gesagt: „einen Ketzer sollst du meiden, wenn er einst oder zwier vermahnet ist" ꝛc.

Und wenn's per impossibile*) wahr wäre, und sie recht hätten, daß eitel Brod und Wein im Abendmahl wäre, sollte man darum so heraus toben und donnern wider uns, mit solchen scheuslichen Lästerungen: gebacken Gott, brödtern Gott u. s. w.? Sollten sie nicht der heiligen Worte Christi (welche wir nicht erdichtet haben), „das ist mein Leib", verschonen, darin er ja klärlich das dargereichte Brod seinen Leib nennet? Also möchten sie auch ihn einen tüchern oder getücherten, eingewirketen, eingenäheten Gott, lästern, weil er in Rock und Kleider, genähet und gewirkt, gegangen ist; item, einen wässerigen Gott, weil er im Jordan getauft ward, einen eingewölketen Gott, weil er in Wolken gen Himmel fuhr.

*) Trotz der Unmöglichkeit.

Ich hätte ihren Gott der Weise nach auch wohl wissen zu nennen, wollt's auch noch wohl thun, wo ich des Namens GOttes nicht schonete, und ihnen auch ihren rechten Namen geben, daß sie nicht schlecht Brodfresser und Weinsäufer, sondern Seelfresser und Seelmörder wären, und sie ein eingeteufelt, durchteufelt, überteufelt, lästerlich Herz und Lügenmaul hätten; und wollte damit