# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 05 28_S154
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geworden sein. Er gebrauchte aber diese Gabe, um damit den innern Frieden der Kirche zu fördern, Mißverständnisse zu beseitigen, Getrennte wieder herbeizuführen, Zerwürfnisse zu heilen. Aber auch sonst bewies er sich in seinem Amt als ein Bote und Kind des Friedens. Schon nach seinem Naturell war er von den Zornaufwallungen des cholerischen Temperaments frei, und durch die Gnade Christi konnte er die Bösen mit Sanftmuth tragen. Um streitende Partheien zu versöhnen, konnte er fast ganze Tage lang seine Kraft in ermahnender und vermittelnder Rede verzehren, und es war ihm eine große Freude, wenn es ihm endlich gelang, Friede zu stiften. Selig sind die Friedfertigen (die Friedestifter), denn sie werden Gottes Kinder heißen! das wird auch an unserm Löber erfüllt werden. Eben so wußte er auch der abgeirrten Schafe sich anzunehmen und sie durch wiederholte freundliche Ermahnung zur Heerde zurückzuführen. Dabei hatte er wohl Acht auf die Lehre und widerstand den falschen Geistern aller Art, die in die Gemeinden Christi einzubrechen suchen; nach Gottes Gebot schied er sich von allem vertraulichen Umgang mit ihnen, obwohl er die allgemeine Liebe zu üben nie unterließ und in seinem Hausgottesdienst täglich für alle Menschen betete. Dagegen hielt er fleißig und treulich Gemeinschaft mit allen, die den HErrn anrufen aus reinem Herzen, 2 Tim. 2, 22. Den ältern Amtsbrüdern war er ein treuer, aufrichtiger Freund, den jüngern dazu ein väterlicher Berather. Sein gastfreies Haus stand ihnen zu jeder Zeit offen so wie allen, die Herberge bedurften. Dem Geiz war er heftig feind. Ein verstorbener Freund sagte einst scherzend von ihm: Löbern darf man kein Geld anvertrauen, denn er weiß nicht damit umzugehen, er gibt Alles wieder weg. Wie viel er an den Armen seiner Gemeinden in Deutschland gethan, wie er der Kinder ärmerer Freunde, insonderheit seiner Pathen, sich angenommen, das wird vor Gott und Menschen unvergessen bleiben. Und als er selbst nach seiner Ankunft in Amerika fast verarmt war, theilte er doch mit treuem Herzen (Tob. 4, 9.) von dem Wenigen mit, was er hatte, und fing bald wieder an reichlicher mitzutheilen, so wie seine Einkünfte wieder zunahmen. Eine Tochter seines mit ihm aus Eichenberg ausgewanderten Amtsrichters, des wenige Tage vor ihm selig verstorbenen Wunderlich, nahm er an Kindes Statt in sein Haus und pflegte das anfangs sehr schwächliche Kind wie sein eigenes. Auch in die Ferne ließ er seine Bächlein ausfließen, sammelte für Missionen und dürftige Glaubensgenossen und hielt auch seine Haus- und Kirchgemeinde zu solchen Liebeswerken an. Daß er hart und eigennützig bei der Einnahme seiner Besoldung sich bewiesen, dessen wird wohl auch kein Feind ihn zu beschuldigen wagen. In jeder Hinsicht hielt er sich mäßig, war gelinde und nachgebend, so lange er mit gutem Gewissen konnte, wußte aber auch zu rechter Zeit Strenge zu gebrauchen. Die Erziehung und der Unterricht seiner drei Kinder, die er zärtlich liebte, lag ihm als eine Hauptsorge immer auf dem Herzen. Er wußte dabei den rechten Mittelweg zwischen scheumachender Strenge und schlaffer Nachsichtigkeit wohl zu treffen, suchte sie vor gefährlichem Umgang möglichst zu verwahren und zu allen christlichen Tugenden anzuleiten. Mit seinen Kirchkindern ging er nach der Anweisung St. Pauli 1 Tim. 5., deren Alter und Geschlecht berücksichtigend, liebreich und vorsichtig um. Es war ihm eine Freude, bei den Beichtanmeldungen ganze Tage mit Berathung, Ermahnung, Tröstung und Unterweisung der einzelnen Seelen hinzubringen. Von Kindheit an zu feinen, anständigen Sitten gewöhnt, die durch die Gnade dann geheiligt waren, wußte er Jedem mit freundlichen, bescheidenen Worten ans Herz zu reden. Er that nichts nach Gunst, suchte keine Partei für sich in der Gemeinde zu werben, sondern sah sich als Schuldner und Diener aller an, daher er auch bei seinen so lehrhaftigen und gesegneten Hausbesuchen keine Familie hintansetzte. Des Gebetes und der Fürbitte für alle seine Schafe wartete er fleißig in seinem Kämmerlein und in dem täglichen Hausgottesdienst. Wer von allen, die in seinem Hause aus- und eingingen, denkt nicht an die wohlausgewählten Festpredigten und Schrifterklärungen, die er vorlas, an die stete Wiederholung des Katechismus auch mit seinen erwachsenen Kindern, an die schönen Lieder, die er anstimmen ließ, an die flehenden, alle gegenwärtige Noth der Einzelnen und der ganzen Kirche dem HErrn vortragenden Gebete in diesem patriarchalischen Hausgottesdienste mit wehmüthig angenehmer Erinnerung zurück? Wer von allen, die sein häusliches Leben näher gekannt, gedenkt nicht an die Geduld in seinen Leibesschwachheiten, an die Anspruchlosigkeit bei seinen leiblichen Bedürfnissen, an die Demuth in seinen Aeußerungen über sich selbst? Wem schwebt das ganze Bild seines sittigen, liebreichen, gottseligen, von Morgens bis in die Nacht unermüdlich thätigen Lebens nicht noch vor Augen? Vergleichen wir das Bild eines christlichen Bischofs, wie es unser Erzhirte Christus selbst Luc. 12. und St. Paulus 1 Tim. 3., Tit. 1. und St. Petrus 1 Petri 5. uns vorgezeichnet, mit dem Bild des seligen Löber in seinem Wandel und Amtsführung, so werden wir keinen Zug antreffen, den nicht dieser treue und kluge Knecht in seinem Leben und Weben darzustellen bemüht gewesen wäre.

Doch ist in dieser versuchten Zeichnung seines Bildes noch ein Zug übrig, ohne welchen diese Zeichnung keine nur einigermaßen vollständige, ja ohne welchen sie eher einer römischen Legende oder heidnischem Panegyrikus ähnlich schiene, es ist — der Streit des Geistes gegen das Fleisch. Alle, die Christo angehören, müssen ja davon zu sagen wissen, wie viel mehr die Lehrer, die in jedem Streit an der Spitze stehen sollen! Auch sie haben diesen Feind, das sündliche Fleisch, hier noch nicht völlig überwunden. Scheint auch der Dornbusch der Selbstsucht über der Erde ganz abgehauen und verbrannt, so bleiben doch in dem untersten Boden des Herzens neutreibende, wuchernde Wurzeln zurück. Je nach seiner Herkunft, Erziehung, Temperament und äußern Lage hat auch jeder Prediger seine besondern innern Versuchungen und Neigungen zur Sünde, die auch äußerlich in Uebereilungs- und Schwachheitssünden bisweilen zu spüren sind. Ein Prediger von cholerischem Temperament wird oft versucht werden, gebieterisch zu herrschen, zornig und eigensinnig zu sein; ein Prediger sanguinischen Temperaments wird versucht werden, durch natürliche oder gefärbte Sanftmuth und Demuth die Seelen an sich zu ziehen und sich einen Anhang zu machen; ein Prediger, mehr durch Anregung des Ehrgefühls als strenge Zucht erzogen, wird mit viel Empfindlichkeit bei Beleidigungen und geringschätziger Behandlung zu kämpfen haben; ein Prediger aus einem alten Stamm hochgestellter, berühmter Kirchendiener, gleichsam aus priesterlichem Adel entsprossen, wird viel wider die Neigung zu streiten haben, seines Amtes Gewalt zu weit auszudehnen, über die Gewissen zu herrschen, durch äußerliche Dinge, Kleider, Ceremonien und dergleichen imponiren zu wollen, statt in Einfalt des Herzens das allezeit kräftige Wort Gottes vorzuhalten. Auch unser Löber hatte solche innere Kämpfe zu bestehen. Besonders machte die durch Temperament und Erziehung bewirkte Empfindlichkeit ihm viel zu schaffen, wie er selbst oft klagte. Aber er klagte und bekannte nicht blos seine Sünde, er wachte auch, betete, kämpfte, nahm brüderliche Zurechtweisung an, und suchte Gerechtigkeit und Stärke in dem heiligen Worte Gottes, in der heiligen aus diesem Wort geschöpften Absolution, und bei dem gnadenreichen Tisch des HErrn, der uns wider alle innere und äußere Feinde bereitet ist. Fern sei es daher von uns, an dem nun Vollendeten irre zu werden, wenn uns die an ihm bisweilen bemerkten sündlichen Gebrechen ins Gedächtniß kämen! Noch ferner aber sei es, mit vermessenem Urtheil, der argen Welt gleich, ihn der Heuchelei im Grabe noch zu beschuldigen! Nein, er war abgewaschen, er war geheiligt, er war gerecht geworden durch den Namen des HErrn JEsu und durch den Geist unsers Gottes. Darum bedurfte er nur noch, „daß er die Füße wasche". Und das hat er auch selbst gethan an sich, und hat solchen Dienst angenommen von den Händen der Brüder und darum hat er auch die Treue und Gerechtigkeit seines Gottes erfahren, der ihm die Sünde vergeben und ihn als eine fruchtbringende Rebe an dem Weinstock seines Sohnes gereinigt hat von aller Untugend. Und wie er getragen das Bild des irdischen Adam, so wird er auch tragen das Bild des himmlischen.

Dieses Bild des irdischen Adam, das unser Löber unter uns und mit uns trug, ließ ihn uns erblicken als einen Mann von mehr als mittler Größe, schmächtigem doch festem Körperbau; sein Gesicht war länglich, früher von röthlicher, später blaßgelblicher Farbe, sein Auge hellblau, sein Haar dunkelbraun. In seinen gewöhnlichen Zügen lag ruhige Bedachtsamkeit und freundliche Milde; sie konnten sich aber schnell in strafenden, fast schreckenden Ernst und trauernde Wehmuth