# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 05 28_S159
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

159

gehörig zu verwahren, theils um das der Berichteten fest und gewiß in der Erkenntniß zu machen. Heucheln Letztere gleichwohl, daß sie bei jenem Billigen und Mißbilligen, Anerkennen und Verwerfen anders im Herzen meinen, als sie mit dem Munde ausgesprochen, so machen sich doch die Prediger nicht dieser ihrer Heucheleisünde theilhaftig, sondern die Schuld und das Gericht Gottes, so sie nicht Buße thun, bleibt allein an ihnen haften.

Aehnlich ist und bleibt es hiebei sachlich durchaus nothwendig, und hängt nicht etwa von der Ansicht und Handlungsweise dieses und jenes lutherischen Pastors ab, daß die Belehrten nach jenem Bekennen der Wahrheit und Verwerfen des Irrthums auch folgerichtig der Wahrheit ihre Zustimmung geben, daß sie durch den darauf folgenden Abendmahlsgenuß aus den Händen des lutherischen Pastors und mit einer lutherischen Gemeinde thätlich aus ihrer bisherigen Glaubensgemeinschaft austreten und gliedlich in die lutherische Kirche eintreten.

Denn wenn z. B. lutherische Prediger, wie dies leider in der Ohio-Synode der Fall ist, diese Zustimmung und dieses Thatbekenntniß nicht verlangen (wie sie denn auch nicht jene obige Verwerfung des reformirten Irrthums von Unirten und Reformirten begehren), so fördern sie damit nur eine neue Heuchelei und arbeiten der falschen Union unserer Tage mittelbar in die Hände. Denn in solchem Falle bleiben die Reformirten durch Schuld der Prediger in dem Wahne hängen, als könne man wohl die lutherische Lehre als durchaus schriftgemäß anerkennen, und doch sich gliedlich zu einer Kirche bekennen und halten, die in diesen und jenen Lehrstücken anders, also irrig lehrt, und als könne man mit gutem Gewissen mit einer lutherischen Gemeinde zum heiligen Abendmahl gehen und dasselbe aus den Händen eines lutherischen Pastors empfangen und doch von Herzen und dem Namen nach reformirt oder unirt bleiben.

Wie der Professor Schuppius zu Marburg Europa unter die Marburger Studenten vertheilt.

Johann Balthasar Schupp (oder Schuppius, wie man damals den Namen zu verlateinischen anfing, wobei es denn auch seitdem geblieben ist) aus Gießen war zehn Jahre lang Professor der Beredsamkeit und Geschichte zu Marburg, und nicht allein ein sehr gelehrter Professor, sondern auch ein geschickter und äußerst eifriger Lehrer, der es sich hoch angelegen sein ließ, daß die Studenten etwas Tüchtiges bei ihm lernten. Geld nahm er für seine Collegien fast gar nicht, also daß er während der zehn Jahre vielleicht keine zwanzig Ducaten bekommen hat. Die vornehmen und reichen Studenten, deren es damals in Marburg viele gab, waren von ihren Eltern oder von den Freunden des Professor Schuppius besonders an ihn empfohlen, und so wollte er denn um der Freundschaft willen nichts von ihnen nehmen, den armen aber, und deren fanden sich damals auch, und noch ärmere als heut zu Tage, gab er lieber noch Geld dazu, lieh ihnen seine Bücher, verstattete ihnen früh und spät freien Zutritt zu sich und half ihnen in ihrem Studiren überall fort, soviel er immer wußte und konnte. Dafür genoß er denn auch allgemeine Liebe und das größte Zutrauen bei den Studenten, und es fiel nicht leicht einem von ihnen etwas vor, ohne daß er den Professor Schuppius um Rath gefragt hätte, welchen denn dieser treulich ertheilte, und meist so, daß er dem Rathe noch die That hinzufügte. Als nun im dreißigjährigen Kriege (denn während dieser Zeit war Schuppius Professor zu Marburg) nach dem Tode des Herzogs Bernhard von Weimar die schwedisch-französische Armee unter dem Herzog von Longueville unversehens ins Hessenland kam, gerieth besonders Oberhessen in große Noth und Verwirrung. Die Universität glaubte sich in Gefahr, mehrere Professoren gingen weg, und der ganze Unterricht stockte, alle Collegien hörten auf. Da kamen nun etliche arme Studenten, aus verschiedener Herren Ländern gebürtig, zu dem Professor Schuppius, und fragten ihn auch diesmal, wie sie schon oft gethan, um Rath, was sie thun sollten? In Marburg hätten sie nichts mehr zu thun, auch nicht so lange zu zehren, bis es wieder Ruhe im Lande und in der Stadt werde; sollten sie zu ihren Eltern gehen, so hätten dieselben so wenig wie sie, daneben das Haus voll Soldaten. Da hatte der redliche Schuppius großes Mitleid mit den armen jungen Leuten, gab seinem Diener den Schlüssel zu seinem Keller, befahl ihm, sie mit sich in seine Stube zu nehmen, und sie mit Wein reichlich zu erquicken, ihnen auch tröstlich zuzusprechen, und sie auf den andern Tag wieder zu ihm zu bestellen, der Herr Professor wolle mit Gottes Hilfe sehen, wie ihnen zu helfen sei. Darauf schloß sich Schuppius in sein Stüblein ein, und brachte die ganze Nacht mit Schreiben zu, also daß ihn die Morgensonne noch am Schreibtische fand. Als nun früh sechs Uhr die Studenten wieder zu ihm kamen, sagte er: Lieben Freunde, die Erde ist des HErrn, und mich deucht, unser HErr Gott hat mich zu eurem Quartiermeister angenommen. Ich will ganz Europa unter euch austheilen. Euch will ich die Seestädte eingeben. Euch Dänemark. Euch Preußen. Euch Lievland. Euch Frankreich. Euch Holland. Euch die Reichsstädte, und so weiter, und damit übergab er jedem einige dringende Empfehlungsschreiben für die Länder und Städte, die er ihm angewiesen (und Dr. Schuppius war in allen jenen Gegenden wohl bekannt und hoch angesehen), nahm Abschied von ihnen und sprach: Gehet hin, und suchet euer Glück; der HErr unser Gott sei mit euch. Und Gott segnete dieses treuherzige Beginnen des wackern Schuppius; die Studenten wanderten aus, wurden an den Orten, wohin sie gewiesen waren, auf Schupps Empfehlung wohl aufgenommen und hinreichend unterstützt; auch nicht ein einziger war unter diesen, dem nicht Gott ganz besonders und sichtlich geholfen hätte, also daß sie allesammt wohlstehende und zum Theil sogar angesehene Männer wurden. Lange nach dem Tode ihres Wohlthäters erzählten sie noch mit freudiger Dankbarkeit, wie einst Dr. Schuppius im Vertrauen auf Gott den HErrn die Welt unter sie ausgetheilt habe, und segneten das Andenken des wackern Professors zu Marburg.

(Eingesandt.)
Kirchliche Nachricht aus dem nördlichen Illinois.

Da die evangelisch-lutherische St. Matthäus-Gemeinde U. A. C. zu Dutchmans Point (zwölf Meilen nordwestlich von Chicago), welche bisher als Filial von Pastor Hoffmann bedient wurde, einen eigenen Prediger begehrte, und sich deßhalb an unsere Synode gewandt hatte: so wurde ihr Herr Georg Küchle, welcher sich in unserem Seminar zu Fort Wayne für das heilige Predigtamt vorbereitet hatte, nach wohlbestandenem Examen zugesandt. Nachdem die Gemeinde den Candidaten Küchle ordentlich berufen, wurde derselbe am 30. April inmitten seiner Gemeinde durch Herrn Pastor Selle unter Assistenz des Herrn Pastor Volkert, im Auftrage unserer Synode, ordinirt und in sein Amt eingewiesen. Pastor Volkert hielt die Predigt über Ap. Gesch. 20, 28.: „So habt nun Acht auf euch selbst, und auf die ganze Heerde, unter welche euch der Heilige Geist gesetzt hat zu Bischöfen, zu weiden die Gemeine Gottes, welche er durch sein eigenes Blut erworben hat." Außer den zahlreich anwesenden Gliedern der Gemeinde, wohnten auch die Pastoren Brauer und Hoffmann dieser Feierlichkeit bei.

Der treue Erzhirt Seiner Heerde wolle dem lieben Gemeinlein, so wie ihrem theuren Seelsorger Schild und Beistand sein, damit unter den, dort besonders obwaltenden, vielen Kämpfen nach Außen das Bekenntniß rein und lauter und die feste Zuversicht auf Seine kräftige Durchhülfe alle Zeit unwandelbar bleibe!

Die Adresse des lieben Bruders ist: Rev. G. Kuechle, Dutchmans Point, Cook Co., Ill.

(Eingesandt.)
Von der Absolution.

Meine Sünden sind mir nun vergeben:
Sel'ger Trost der Absolution!
Damit schenket Seligkeit und Leben
Mir mein Heiland, JESUS, Gottes Sohn,
Der zu mir durch seinen Diener spricht:
„Sei getrost, mein Kind, und zage nicht!"

Zahllos ist die Menge meiner Sünden,
Größer, als daß ich sie merken kann.
Mein Verderben kann ich nicht ergründen;
Seh' ich mich im heil'gen Spiegel an,
Welchen im Gesetz GOTT vor mir hält:
Ach, wie hat die Sünde mich entstellt!

In mir find' ich keine heil'ge Schöne,
Nur ein armes sündges Jammerbild;
Und mich schrecken Sina's Donnertöne,
Weil ich die Gebote nicht erfüllt.
Weh mir! vom Gesetz bin ich verdammt,
Und der Zorn des Richters dräut und flammt.