# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 06 25_S174
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und sich in den Ocean der Religion JEsu hineinstürzen? Unsere Religion liegt in den letzten Zügen, und wird in ihre Heimath gehen, nemlich in das Haus Jam (Unterwelt); und die heiligen Männer der Dhurma Subha (das sind die indischen Gelehrten) werden nicht einmal das Heilmittel ihrer eigenen Anstrengungen anwenden, um ihre sterbende Religion wieder zu beleben.“

Aus dieser Mittheilung wirst du abnehmen können, ob unsere evangelischen Missionare das Evangelium unter den Heiden mit Erfolg verkündigen oder nicht.

Und nun, lieber Leser, will ich dir sagen, wozu ich das Alles geredet habe. Um dich zu unterhalten, habe ich's nicht geredet, dazu habe ich keine Zeit, und du hast vielleicht auch keine, dich unterhalten zu lassen. Also ohne Umschweife: Ich hatte zunächst dein Herz dabei im Auge. Siehe, 500 Millionen Menschen, alle nach dem Ebenbilde Gottes geschaffen, alle deine Brüder und Schwestern, von demselben HErrn und Heiland nicht mit vergänglichem Gold und Silber erlöset und mit dir zu gleicher Herrlichkeit berufen, schreien aus allen Welttheilen herüber: Warum schicken uns die Weißen keine Missionare, warum kommen sie nicht? Kommt doch herüber und helft uns (Ap. Gesch. 16, 9.). Vergiß nicht: 500 Millionen Menschen! und jede einzelne Menschenseele ist in Gottes Augen mehr werth, als die ganze Welt (Marc. 8, 36. 37.), so daß also 500 Millionen Welten den Schaden nicht ersetzen könnten, den diese 500 Millionen Heiden an ihren Seelen nehmen. Ich führe es dir nochmals zu Sinne: 500 Millionen Heiden! denn obschon ich weiß, daß du nicht den Muth hättest, dein Herz zuzuschließen auch nur vor Einer armen Heidenseele, wenn sie plötzlich sichtbarlich an dich heranträte mit dem Ausdruck verzweifelnder Sehnsucht und bittender Verzweiflung, so weiß ich doch auch, daß der Mensch, wenn ihm das Elend nicht geradezu unter die Augen tritt, von Natur so stumpf ist, daß man, um ihn zu rühren, dasselbe in seiner ganzen Größe hinstellen muß. Darum nun zum letzten Mal: 200 Millionen Christen — denn darauf etwa beläuft sich die Gesammtzahl der gegenwärtigen Christenheit — sehen mit jedem Menschenalter 500 Millionen Heiden ohne den Trost des Evangeliums in's Grab sinken, und unter diesen 200 Millionen Christen ach wie Wenige sind da, die auch nur ein Scherflein für die Heidenmission beisteuern, ja nur daran denken oder auch nur davon wissen. Ist das nicht traurig? — Ist das nicht eine Schande?

Aber nun, lieber Leser, habe ich's mit dir, mit dir selbst zu thun. Du bist auch einer von den 200 Millionen Christen, die mit den 500 Millionen Heiden zusammen die Erde bewohnen. Ich frage dich nun: Hast du ein Herz oder hast du keines? Und wenn du ein Herz hast, hast du ein Scherflein oder hast du keines? Wenn du ein Scherflein hast, o so thue doch mit dem Herzen zugleich die Hand auf. Denk an die arme Wittwe, die zwei Scherflein in den Gotteskasten einlegte, und die dein Heiland so hoch ehrte, daß er um ihretwillen seine Jünger zu sich rief und zu ihnen sprach: „Wahrlich, ich sage euch: diese arme Wittwe hat mehr in den Gotteskasten gelegt, denn alle, die eingelegt haben.“ Du weißt ja, daß du keinen harten Herrn hast, der schneiden will, wo er nicht gesäet hat, weißt, daß dein Gott nicht den reichen, sondern den fröhlichen Geber lieb hat.

Und nun, lieber Leser, vergiß die 500 Millionen Heiden nicht; denke an ihr Elend, und an ihre Sehnsucht und vor Allem an den ausdrücklichen Befehl des HErrn! Kommt aber Jemand und will deine Theilnahme für die Heidenwelt niederschlagen durch die scheinbar wohlgemeinte Bemerkung, daß wir ja alle Hände voll zu thun haben, um der großen geistlichen und leiblichen Noth unserer eigenen Landsleute zu steuern, so bedenke, daß wenn man in früherer Zeit auch so engherzig gedacht hätte, du noch immer ein Heide wärest, und sprich: Alles, was du willst, daß dir die Leute thun sollen, das thue du ihnen auch. Und dann frag einen Solchen nur frischweg, was er denn für sein eignes Vaterland thue, und du wirst in der Regel die Erfahrung machen, daß diejenigen, die kein Herz für ihre armen Heidenbrüder haben, ebenso herzlos in Bezug auf ihre armen Christenbrüder sind, und daß im Gegentheil diejenigen, die für das heidnische Ausland das Meiste thun, auch bei weitem die eifrigsten sind, das leibliche und geistliche Wohl des christlichen Inlandes zu fördern.

Nun hast du gehört, lieber Leser, nun prüfe!

Luther über Vertreibung rechtschaffener Prediger und über Annahme der von denselben innegehabten Aemter.

Leider kommt es auch jetzt innerhalb unserer Kirche allhier immer öfter vor, daß selbst solche Gemeinden, welche lutherisch sein wollen, treue, rechtgläubige Prediger, die ihnen die Wahrheit verkündigen, vertreiben, und daß Prediger, welche Diener der wahren rechtgläubigen Kirche sein wollen, sich an die Stelle solcher um der Wahrheit willen vertriebener Prediger berufen lassen. Wie schwer sich dadurch solche Gemeinden und Prediger versündigen und welchen Fluch Gottes sie sich dadurch aufladen, ist nicht auszusprechen. Für diejenigen, welche sich noch warnen lassen, theilen wir daher einen Brief mit, welchen Luther im Jahre 1531 an Nicolaus Hausmann, damaligen Oberpfarrer zu Zwickau in Sachsen, geschrieben hat, nachdem der Rath daselbst, insonderheit der damalige Bürgermeister Hermann Mühlpfort und Syndicus Stephan Roth, ihren treuen und wider das ungöttliche Wesen der dortigen Bürger ernstlich eifernden Prediger an der St. Catharinen-Kirche, Laurentius Soranus, ohne Weiteres, ohne Beirath und Mitwissen des Oberpfarrers und ohne ordentliche öffentliche Ueberweisung einer Schuld, abgesetzt und verjagt hatten. Luthers Stimme ist um so wichtiger, je bekannter es ist, daß dieser Mann weiter als irgend jemand davon entfernt gewesen ist, irgend welcher Hierarchie (Priesterherrschaft) das Wort zu reden, daß er vielmehr bis an seinen Tod für die Freiheit der Gemeinden und jedes einzelnen Christen von allem Gewissenszwang und aller Menschentyrannei auf das treulichste gezeugt und gekämpft hat. Der betreffende Brief, dem wir im nächsten Blatte noch einige andere hierher gehörige hinzuzufügen gedenken, lautet (in Luthers Werken, Hall. Ausgabe, Tom. X. S. 1890 ff.) folgendermaßen:

„Gnade und Friede im HErrn! Wir wissen, lieber Herr und Freund, daß wir schuldig sind, nach dem Gesetz der Liebe, daß einer für den andern soll sorgen (wie ein Glied am Leibe für das andere), und ihn vor Gefahr und Schaden warnen. Dem Gesetze nach sorge ich auch für euch, und werde dadurch verursachet, diese kurze Vermahnung und Warnung an euch zu schreiben, auf daß ihr durch mein Stillschweigen nicht dermaleins in Gefahr kommet, daran ich hernach auch müßte Schuld und Theil haben.

Ihr wisset, daß ihr der Kirchen zu N. rechter berufener, beide vom Rath und der Gemeinde angenommener Pfarrherr und Seelsorger seid; also, daß ihr an jenem Tage Rechenschaft müsset geben für dieselbe euch befohlene Kirche, und schuldig seid, so lange ihr lebet, sie mit reiner Lehre zu versorgen, für sie mit Ernst zu beten, sorgen, wachen, und euer Leben in allerlei Noth und Gefahr, so vorfallen mögen, als Pestilenz und andere Krankheiten, wie sie nur heißen, zu wagen und lassen, und vorne an der Spitze zu stehen, wider die Pforten der Hölle, und alles, was einem frommen treuen Pastor und Seelsorger Amts halben gebühret zu thun, leiden und ausstehen. Welches fürwahr alles schwere, große, ja göttliche Werke sind; wie ihr denn bisher GOtt Lob! fleißig und treulich gethan habt.

Weil aber jetzt euer Rath, vom bösen Geiste getrieben, den Prediger zu S. N. verstößet, vor keinem Richter weder verklaget noch überweiset einiger Unthat; sondern solches aus eigener Gewalt und Frevel, als rasende Leute und rechte Kirchenräuber (nicht leiblicher Güter, sondern des Amts und Ehre des Heiligen Geistes) vornehmen, und in einerlei Sache zugleich Part und Richter sind, will sichs in keinem Weg leiden, daß ihr darzu sollet stille schweigen oder drein bewilligen, auf daß ihr euch dieses fremden Kirchenraubes nicht theilhaftig machet, noch schuldig werdet der unbilligen und schmählichen Gewalt, an dem verstoßenen Bruder begangen. Wäre er aber sträflich gewest, und hätte verschuldet, daß Ursache wäre gewest, ihn vom Amt abzusetzen, sollte solches mit Recht, auch mit eurem Wissen und Rath, als des Pfarrherrns, vorgenommen sein.

Noch ärger aber ists, daß sie einen andern an des Verstoßenen Statt aufstellen, ohne euer Erlaub, ja wider euren Willen, und also aus gleicher eigener Gewalt und Unrecht, nun auch an euch geübt, denselben eindringen. Hier, lieber Herr und Freund, seid gewarnet um Christi willen, daß ihr euch wohl fürsehet (denn es fürwahr