# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 06 25_S175
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nicht eine schlechte geringe Sache ist), daß ihr euch mit den Kirchenräubern nicht verschuldet, und ein Theil des Fluchs nicht auch über euch gehe.

Fragt ihr nun, was euch hierinne zu thun sei? Ich zwar weiß nicht viel zu rathen; doch sehe ich für gut an, ermahne euch auch treulich, daß ihr bei der Sache thut, wie ich ihm thun wollte.

Erstlich sollet ihr den unberufenen und eingedrungenen Prediger vor euch, in Gegenwart der andern eurer Gehülfen, fordern, und ihm gütlich, doch mit einem Ernst vorhalten des Raths Frevel und Durst; und weiter ihm anzeigen, daß er durch euch (dem die Kirche befohlen) nicht berufen sei, derhalben als ein Dieb und Mörder komme, und gleichwohl in derselben eurer Kirche lehre und regiere, für welche ihr müsset Rechenschaft geben. Solle derhalben wissen, daß er sich mit Gewalt eindringe, und raube euer Pfarramt, ohne euer Wissen und Bewilligung. Derhalben ihr ihn vermahnet, daß er von solchem Raube abstehe; oder soll zusehen, mit was Gewissen er solchem geraubten Amte könne vorstehen? Denn euch die Kirche vertrauet und befohlen. Derhalben ohn euren Willen niemand gebühren will, darin weder Lehre noch Regiment zu üben.

Kehret er sich nun an diese Vermahnung nicht, so sonderlich in Beisein weniger Personen mit ihm vorgenommen ist; so zeiget ihm an: Ihr wollet eben solches, so ihr ihm insonderheit vorgehalten, auch einem ehrbaren Rath anzeigen. Das thut auf diese Weise: Fordert sie entweder zu euch, oder gehet zu ihnen. Aufs erste fraget sie, ob sie euch für ihren Pastor und der Kirchen zu N. Seelsorger erkennen? Sagen sie, Ja; so haltet ihnen mit ernstlichen Worten für das Amt und Gefahr eines treuen Pastors, und wie ihr müsset Rechenschaft geben für dieselbe eure Kirche, und was es für Mühe, Sorge und Arbeit koste, das ganze Leben über für sie sorgen, und stehen in aller Noth, zur Pestilenzzeit, oder andern Krankheiten, die vorfallen können; wie droben zum Theil angezogen. Weil ihr aber mit solcher saurer schweren Arbeit eures Amts keines bessern Lohns sollt gewärtig sein, denn daß sie euch einen Prediger (von dem ihr nicht wisset, wie es eine Gelegenheit um ihn habe seiner Lehre und Lebens halben) euch ungefragt, ja wider euren Willen eindringen, den vorigen aber hinter euch, ohne einige Erkenntniß des Rechtens, schmählich und böslich verstoßen; so wollt ihr vor ihnen bezeuget haben, daß ihr in diesen ihren Durst und Frevel nie bewilliget habt, noch jetzt drein bewilliget, und nimmermehr drein bewilligen wollet.

Sollet sie auch darneben vermahnen, daß sie wohl mögen zusehen, wen sie hören, weil er nicht berufen, sondern mit Gewalt eingedrungen wird, und derhalben als ein Dieb komme und Räuber göttliches Amts. Bezeuget auch, ihr wollet entschuldiget und rein sein vom Blut derer, die solche Gewalt und Beraubung eures Amts vornehmen, drein bewilligen und bestätigen. Daß ihr solches thun sollt, fordert die Noth, damit ihr euch nicht theilhaftig macht fremder Sünde. Bewegt sie solche Vermahnung, zwischen euch und ihnen allein, nicht; so zeiget ihnen an, ihr wollet solches auch dem Volke öffentlich von der Canzel unangezeigt nicht lassen. Wie ihr auch thun sollt, mit diesen oder dergleichen Worten:

Lieben Leute, ihr wisset, daß ich euer Pfarrherr bin, und muß für euch Rechenschaft geben, und alle Tage mein Leib und Leben für euch wagen, wider den Teufel und alle Gefahr der Seelen, darum ich auch soll und muß die Predigt versorgen in dieser Stadt. Nun habt ihr einen Prediger verjagt, ehe er vor Gericht überwunden, und ohne mein Zuthun, da ich doch sollte fürnehmst dazu thun; und über das einen andern in mein Amt, ohne meinen Willen eingesetzt, damit mir mein Pfarramt genommen. Nun weil ich aber Pfarrherr bin, und sein muß, will ich nicht davon fliehen, noch sie übergeben, bis ich mit Recht davon gesetzt werde. Kann auch indeß nicht davon fliehen, oder sie übergeben; sondern das will ich thun, wie Christus lehret Matth. 5, 40., Luc. 6, 29., wenn der Mantel genommen wird, soll ich den Rock dazu lassen fahren, und soll allen Raub und Gewalt leiden. Also will ich jetzt auch thun, und bedinge hiemit, daß diese Pfarre meine sei, und mir befohlen ist das Predigtamt zu versorgen und bestellen; will solch Amt auch nicht lassen übergeben. Aber weil es mir mit Gewalt genommen und abgedrungen wird, will ichs leiden, und mir lassen geraubet und genommen sein, und also eine Zeitlang weichen von hinnen, bis mirs Gott wieder einräumet; will indeß zusehen, wer so dürstig sein will, der sich in meine genommene und geraubte Pfarre setzen darf, und mit was Gewissen er mein Amt besitzen möge.

Wenn ihr sie auf diese Weise gesegnet habt, so weichet eine Zeitlang, entweder hierher zu uns, oder anderswohin. Denn die argen Leute wollen dazu noch rühmen, und lästern uns vor dem Landesfürsten, als wollten wir in ihre weltliche Obrigkeit greifen, schelten uns damit Aufrührer, und aufs allerhöchste, so jemand zu schelten ist; da sie doch wissen, daß sie daran unrecht thun und lügen. Sie sind Sacrilegi,*) nicht wie die, so man aufs Rad stößt, um gestohlen Kirchengut, was wir leiden können, sie auch derhalben wohl ungestraft lassen; sondern solche Sacrilegi sind sie, die dem Heiligen Geiste sein Amt und Ehre rauben, und sich selbst zum Heiligen Geist machen, weil sie ihres Gefallens Prediger ab- und einsetzen, selbst Pfarrherr wollen sein, und das Predigtamt bestellen; so lernen sie das Evangelium.

*) Kirchenräuber.

Ich habe euch treulich meinen Rath mitgetheilet, GOtt gebe einen starken Muth, solchem nachzukommen; so würde es, ob GOtt will, ohne Frucht nicht abgehen. Denn ich hierinne nichts mit Unsug oder Gewalt vornehme, sondern rathe, alles in der Güte mit Demuth (doch auch mit rechtem Ernst) und aus Noth des Gewissens anzufahen und zu thun. Wenn ihr also euren Abschied genommen, möchte N.**) auch protestiren, so es ihm gefiele, daß er an meuchlings entwendeter und geraubter Kirchen, darinn ordentlich berufene Personen mit Gewalt des Predigtamts entsetzet wären, nicht predigen wolle, auf daß er nicht auch mit fremdem Kirchenraube und Sünden beschweret würde. Diß könnte vielleicht ein Weg sein, den Bann und Interdict wieder anzurichten. Denn so sich jemand an eure Stätte würde eindringen, so will ich sein Gewissen mit meinem Schreiben so schrecken, daß ich hoffe, er soll nicht leichtlich da bleiben.“ Datum 17. April anno 1531.

**) Cordatus, ein anderer Prediger zu Zwickau.

Viel und Wenig.

In Hessen war einsmal ein reicher Edelmann Amtmann in der Grafschaft Nidda, der hatte einen einzigen Sohn, welcher nicht heirathen wollte, so sehr es auch der Vater wünschte, und zwar bloß darum nicht wollte, weil er sorgte, es fehle ihm an Mitteln, eine Frau seinem Stande gemäß zu halten. Alle Bitten und Vorstellungen des Vaters waren mehrere Jahre hindurch umsonst; der kluge Sohn wußte immer neue Schwierigkeiten aufzufinden, und wurde nicht müde, alle nur erdenkliche Unglücksfälle auszusinnen, die ihn und seine künftige Frau und Kinder treffen könnten, so daß sie zuletzt, meinte er, vielleicht noch betteln gehen müßten. Kurz, er machte es wie die kluge Else, die darum nicht heirathen wollte, weil sie fürchtete, ihr künftiger Sohn könnte einmal von einer herabfallenden Spitzhaue erschlagen werden. Schon fürchtete der Vater, seine schönen Güter würden dereinst, da der Sohn nach des Vaters Tode gewiß noch viel weniger geheirathet haben würde, theils in fremde Hände kommen, theils wenigstens zersplittert werden, da sie in verschiedener Herren Ländern lagen, an die sie nach des Vaters Tode zurückfallen mußten.

Es trug sich aber zu, daß ein armer Bauersknecht eine Magd freiete, welche aus der Grafschaft Nidda gebürtig war, also des Amtmanns Consens haben, oder wie man nur jetzt spricht, sich bei Amt einschreiben lassen mußte.

Als nun der Knecht mit seiner Braut vor dem Amtmann erschien, war des Amtmanns Sohn eben bei seinem Vater im Zimmer. Der Amtmann fragte: Wie viel Geld bringt ihr zwei zusammen? wie hoch erstreckt sich euer Vermögen? Der Knecht sagte: Herr Amtmann, ich habe nichts von meinen Eltern, meine Braut auch nichts. Allein ich hab funfzehn Gulden an meinem Lohn erspart, und meine Braut sechs Gulden, das sind zusammen einundzwanzig Gulden, damit wollen wir anfangen. Wie willst du mit einundzwanzig Gulden eine Frau ernähren? sagte der Amtmann. Ich weiß einen jungen Mann, der wird alle Jahre mehr als einundzwanzigtausend Gulden haben, und getraut sich doch keine Frau damit zu ernähren. O! sagte der Knecht, das muß gar ein Schelm sein, der muß niemals in der Kirche gewesen sein, und gehört haben, daß uns Gott alle wolle ernähren, Leib und Seel auch wohl bewahren. Der Amt-