# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 07 23_S190
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Gottes, um ihres reinen Wortes und Sacramentes willen.

Diese Kirche ist für mich zunächst allerdings ein Gegenstand des Glaubens, weil sie ein mit Christo in Gott verborgenes Leben lebt, welchem ihr offenbares auf Erden nie ganz gleich sein oder entsprechen kann: sie erscheint aber in der Spendung der Gnadenmittel; darum mag sie, wo in reinem Wort und Sacrament sie erscheint, auch Gegenstand unsrer Liebe sein; wer Christum liebt, muß auch sie lieben, denn sie ist unser Aller Mutter.

3. Meine Mission. Darum, wie ich die evangelisch-lutherische Kirche als die wahre Erscheinung der Kirche Gottes liebe, das heißt, vorziehe, also liebe ich und treibe die evangelisch-lutherische Mission. Wie es nicht gleichgültig ist, was für einen Glauben du hast, ob römisch, ob wiedertäuferisch, ob reformirt, ob unirt oder mischungsglaubig, ob evangelisch-lutherisch; wie es nicht gleichgültig ist, welcher Kirche du angehörest, ob der römischen, der reformirten oder der evangelisch-lutherischen: eben so wenig ist es gleichgültig, welche Mission ich treibe. Muß nicht Hand, Fuß und Zunge sein wie das Herz, wie der Glaube? Wie er glaubt, so redet und thut der evangelisch-lutherische Christ, sei er Laie oder Pfarrer; und damit „stört er" nur die geheimen oder offenbaren Gegner der lutherischen Kirche und ihres vollen Bekenntnisses.*)

*) Damit „stört" er nicht, wie Viele den Lutheranern vorwerfen, das Werk Gottes, sondern Menschenwerk. D. R.

Warum sollen wir die Folgerungen aus den von uns anerkannten Wahrheiten nicht lieben? Kirchen-Mengerei freilich hat sich Vielen schon als Sünde erwiesen: der Mischungsgeist der Unentschiedenheit und Zweideutigkeit zieht sich nur Schritt für Schritt zurück; er sucht, im Namen einer Liebe, welche ohne die volle Wahrheit einhergeht, desto mehr auf Mischung christlicher Werke zu bestehen. Wer nun das geöffnete Auge zudrückt, ist nur zu sehr geneigt, auf dem schönen Felde der christlichen Barmherzigkeit, in innerer und äußerer Mission, das Bekenntniß zu verleugnen, welches wir, dem evangelisch-lutherischen Katechismus (Hauptstücke) gemäß, doch wieder lehren. Wider die Union der Werke, wie sie von etlichen Missionshäusern getrieben werden, müssen aufrichtig evang.-luth. Glaubensbrüder auf das entschiedenste zeugen. Brennt auf dem Herzens- oder Kirchenaltar die Leuchte reinen Wortes und Sacramentes, so muß auch das Werk davon zeugen, sonst ist Mund und Hand und Fuß mit dem Altar nicht in Uebereinstimmung, und man wandelt nicht als Kind des Lichts, wie es der Apostel verlangt. Rein ab! von dieser unevangelischen und unlutherischen Missions- und Werkmengerei. Rein ab, von diesem Werkbunde. Wer die evang.-luth. Kirche vorzieht, muß auch die evang.-luth. Mission als Wahrheit wollen, und von jeder feinen oder groben, Kirchenverderblichen, Verführung sich entfernt halten.

R.  F. H.

Wider den Hochmuth der Kirchendiener.

Die Höhen im geistlichen und leiblichen Sinne sind der Kirche und ihren Dienern oft gefährlich gewesen. St. Paulus sagt in erstere Beziehung ein warnendes Wort — ach! daß es in aller, sonderlich begabter, Prediger und Christusverkündiger Herz einen Wiederklang finden möchte —: „auf daß ich mich nicht meiner hohen Offenbarungen überhebe" (2 Cor. 12, 7.). Ach wie viele sind später in dieser Art irre geführt, haben die Gaben nicht genommen nach dem Maaße des Glaubens (nemlich desjenigen, den der HErr mit seinem Blute beschrieben hat), sondern nach dem Maaße ihres Herzensdünkels! Sie wurden in sich stolz, aufgeblasen und leer, gaben hohe Offenbarungen vor, die sie nicht hatten, und stürzten von dem Gehorsam gegen das Wort JEsu und der Kirche in die schmutzigen Pfützen der Ketzerei und alles Irrthums und Sündenlebens herab. Wie Wolken, die hoch dahingehen, aber keinen Regen geben, fuhren sie unfruchtbar trotz aller Gaben, oft auch zum Verderben die Gemeinde dahinreißend, vorüber. Wie manches abschreckende Beispiel nach dieser oder jener Seite hin hat nicht unsere Zeit, in einer beginnenden Neugeburt des christlichen Lebens, schon aufzuweisen! Und wenn wir von diesem auf ein niedrigeres Gebiet herabsteigen, wo die Welt sich ohne Scheu geltend macht, aber doch immer noch geistliche Färbung annimmt — wie mag es verkannt werden, daß schon vom Ende des dritten Jahrhunderts an, als die Märtyrerzeit kaum abgelaufen, die Kirche viele Flecken bekam durch den ehrsüchtigen Streit zwischen Geistlichen über höhern Rang und Würden, über Bisthümer, Erzbisthümer, Patriarchate ꝛc., so daß alle Kraft des christlichen Geistes in den einzelnen wahrhaften Betern und Streitern und Zeugen dazu gehörte, um den tiefen Fall eine Zeit lang aufzuhalten? Was ist der tiefe Seufzer der Christenheit über tausend Jahre lang als der, daß diese ungöttliche Selbsterhebung in Rom ihren Sitz aufschlug, in der Gemeinde gerade, die durch ihre Selbstständigkeit, ihre unerschütterliche Treue, ihr blühendes Glaubensleben in den ersten Zeiten mit Recht so berühmt war; daß der angemaßte Statthalter Christi die schwindelnde Höhe bestieg und von dort mehr als von einem Weltenthrone die Gewissen tyrannisirte! Der Beispiele in neuerer Zeit können wir billig überhoben sein: ein jeder weiß und beklagt es, wie Viele, die Hirten, demüthige Nachfolger JEsu sein sollten, sich betragen als Herren über den Glauben der Gemeinde statt als Mitgenossen ihrer Freude am gemeinschaftlichen Glauben; ein jeder weiß es, daß das, worüber die protestantische Kirche am lautesten seufzt, das ist das versplitterte Pabstthum in ihr, wodurch so manches Dorfschulmeisterlein sich Luthers Schuhe anpaßt, so mancher Stadt- und Landpfarrer ein kleines Modell der päbstlichen Krone sich macht, auf welche er wie ein Rohrsperling schimpft.

(Aus Rudelbach's Kirchenspiegel, S. 246.)

Aus einer Correspondenz.

Bad Homburg bei Frankfurt a. M., den 19. März 1850.

— — Wie in vielen Theilen Deutschlands ein neues Leben erwacht und die alte Liebe zur lutherischen Kirche wieder erweckt ist, wird Ihnen nicht unbekannt sein, aber auch in unserer Gegend, in Hessen, Nassau, Baden, wo so lange und so erschrecklich der geistliche Tod geherrscht hat, regt sich's gewaltig, besonders in meiner nassauischen Nachbarschaft, wo es wohl am schlimmsten aussah, mehren sich die Gläubigen und damit zugleich die Austritte aus der unirten Landeskirche wirklich wunderbar! Pfarrer Brunn wirkt als separirt lutherischer Pfarrer in diesem Lande sehr segensreich, und wenn der HErr ferner so mit der Predigt des Worts ist, wie bisher, muß die Landeskirche in kurzer Zeit zusammenstürzen, weil kein wahrhaft gläubiger Christ sich mehr in ihr befinden wird. Aehnlich verhält es sich auch mit den anderen Landeskirchen, die die Union durchgeführt haben, oder durch eine bekenntnißlose und darum bekenntnißfeindliche Büreaukratie verwaltet werden. Doch werden noch schwere Trübsale und Anfechtungen über uns kommen, ehe die Mauern Zions wieder erbaut sein werden, und helfen auch Sie uns beten zu unserem Hohenpriester und Könige, daß er uns Muth und Kraft gebe, dieselben zu ertragen! — —

Karl Meyer,
Pfarrvicar an der luth. Stadtkirche zu Homburg.

Was traurst du doch?

Ein frommer und gottesfürchtiger Mann wußte, daß einer seiner vertrauten Freunde wegen Mangel an Nahrung sehr bekümmert war. Er besuchte ihn deßhalb, stellte sich traurig und sagte: Ich weiß nicht, was wir endlich anfangen und wo wir Wasser zum Brauen und anderer Nothdurft hernehmen werden? Wie so? erwiderte der Betrübte, habt ihr denn Sorge ums Wasser? Freilich, sprach der Erste, denn ich sehe, daß man's nicht allein mit Eimern aus der Elbe herauf trägt, sondern auch mit großen Fässern, daran vier starke Pferde zu ziehen haben, herauf fährt, wo will endlich alles Wasser herkommen? Der Andere lächelte und antwortete: Ich weiß nicht, was ich denken soll, daß ihr so sonderbare Gedanken habt; die Elbe hat bisher Wasser genug gehabt, nicht allein für unsere Stadt, sondern für so viele andere Städte, Flecken und Dörfer, da sie vorbeifließt, sie wird auch ferner genug haben.

Wohl, sagte der Erste, ich gebe euch Recht, ich bekenne, daß ich mir unnöthige Sorge gemacht habe; allein, womit wollt ihr beweisen, daß eure Sorgen besser sind, als die meinigen? Ihr sorgt, wie ihr euch und die Eurigen ferner ehrlich ernähren und durchbringen möget, und weil ihr Abgang an eurer Nahrung merkt, meint ihr, ihr habt Ursach, euch deshalb zu bekümmern und zu betrüben. Wer hat euch aber bisher so viele Jahre, ja, wer hat eure Eltern und Großeltern