Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Februar 1856, Seite 110

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mit lutherischem Ernste und männlicher Ent⸗
schiedenheit dagegen gezeugt; auch der,Lutherische
Herold“ von New⸗Yort hat mit gerechter Ent⸗
rüstung das schimpfliche Ansinnen an Lutheraner,
ihre Befestigungen selbst zu schleifen, zurückge⸗
wiesen, und der „Missionary'' von Pittsburg sich
ausdrücklich zu dem Verdammungsurtheil, wel⸗
ches u. a. die Ostpennsylvanische Synode über
das Project ausgesprochen hat, rückhaltslos be⸗
kannt.

Diese Constellation erfüllt gewiß mit uns alle,
die das lutherische Zion dieses Landes lieb haben,
mit ebenso großer Freude, als Hoffnung für die
Zukunft. Es hat sich hiernach herausgestellt,
daß die Anzahl derjenigen, welche hier ihre Kniee
vor dem Baal des sogenannten Fortschritts und
der sogenannten höheren Erleuchtung des neun⸗
zehnten Jahrhunderts nicht gebeugt haben oder
doch nicht ferner beugen wollen, ohne Zweifel
größer ist, als unser Kleinglaube und unsere
Verzagtheit gemeint hat.“

Was ist das zweite wichtige Stück, davon wir
zu sagen haben?

Das: weil nun im Kampf wider die beklagens⸗
werthen Neuerungen eine feste und gewisse Grund⸗
lage zum rechtschaffenen Frieden gewonnen ist, weil
allhier bei so vielen lutherischen Synoden die alte
Wahrheit an den Tag kommt, das alte Bekennt⸗
niß als fröhlicher Morgenstern aufgeht, so grei⸗
fen wir und alle rechtschaffenen Lutheraner, die
wir immer und immer den Frieden
in der Wahrheit von Herzen ersehnt
und erbeten haben, das Friedenswerk mit neuem
Eifer und fröhlicherem Glaubensmuth an. Höre
denn, l. Leser, wiederum, was „Lehre und Weh⸗
re“ davon schreibt:

„Je mehr dies nun den Glauben und Muth
aller hiesigen treuen Lutheraner stärken muß, eine
desto dringendere Aufforderung scheint uns zu⸗
gleich darin zu liegen, daß die Einigkeit, welche
Gott durch seine wunderbare Gnade bereits un⸗
ter uns bewirkt hat, auch von uns mit hchster
Treue und größtem Fleiße gepflegt werde. Wir
wenigstens für unseren geringen Theil fühlen uns
Heilig verpflichtet, unser Scherflein hierzu beizu⸗
tragen.

Unsere Brüder in Deutschland, zerstreut wir⸗
kend in den verschiedenen Landeskirchen, haben
zur Pflege ihrer Einigkeit im Glauben und Be⸗
kenutniß das Mittel freier Conferenzen, Kirchen⸗
tage u. dergl. erwählt. Wir sind nuberzeugt,
nach einer Zeit, in welcher, wie im letztverflossenen
Jahrhundert, die verschiedenen Particnlarkirchen
in einen tiefen allgemeinen Verfall gerathen wa;
ren in Lehre und Zucht, gibt es für die einzelnen
Erwachenden in den verschiedenen kirchlichen
Körperschaften außer dem öffentlichen schriftli⸗
chen Zeugnisse keine geeignetern Mittel, die sich
wieder kundgebende kirchliche Einheit zu fördern
und zu kräftigen, als die genannten innerhalb
unserer deutschen Mutterkirche jetzt gewählten.
Finden aber hier nicht ganz ähnliche Verhältnisse
statt und dürfen wir nicht erwarten, daß ähnliche
gemeinsame Conferenzen gerade hier durch Gottes
Gnade und Segen um so wirksamer sein würden,
je freier hier die Kirche von den Banden des
Staates ist und je mehr bloßes Theoretisiren dem

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ganzen hiesigen kirchlichen Leben widerstreitet?
Wir zweifeln nicht daran. —

So wagen wir denn hiermit die öffentliche An⸗
frage: Sollte nicht zur Erstrebung
der endlichen Darstellung einer ei⸗
nigen evangelisch⸗lutherischen Kir⸗
che von Nord⸗Amerika die jeweili⸗-
ge Zusammenkunft von solchen Glie-
dern der verschiedenen lutherisch
sich nennenden Synoden, welche die

fession von 1530 für den reinen
und treuen Ausdruck der Lehre der
heil. Schrift und ihres eignen Glau-

bekennen, ersprießlich und förder⸗
lich sein?
zen bereit, an einer solchen Couferenz rechtgläu⸗
biger Lutheraner, weun und 'wo dieselbe auch nach
dem Wunsch der Mehrzahl der Theilnehmer statt⸗
finden sollte, Theil zu nehmen, und wir könuen
im Voraus die gleiche Willigkeit hierzu von meh⸗
reren hiesigen Theologen und Laien versichern,
deuen das Gedeihen unserer theuren evangelisch⸗
lutherischen Kirche in dieser unseren neuen Hei⸗
math nicht weniger die tiefste Sehnsucht ihres
Herzens ist und denen wir bereits den hiermit
ausgesprochenen Gedanken mitgetheilt haben. Da
es Thatsache ist, daß anch unter denjenigen hie⸗
sigen Lutheranern, welche von Herzen dem Grund⸗
bekenntnisse unserer Kirche anhangen, noch man⸗
che Verschiedenheit der Ueberzengung vorhanden
ist, deren Erörternng in unseren Zeitschriften
leicht mehr dazu beitragen kann, die von allen
ersehnte Einigung unserer Kirche aufzuhalten,
als zu fördern, so kann ein persönlicher mündli⸗
cher Verkehr und Austausch ohne Zweifel nicht
(anders als heilsam sein und würde derselbe ge—
wiß vor allem den unvergleichlichen Segen brin⸗
gen, daß der freilich noch fort und fort auch in⸗
nerhalb unserer Kirche nöthige Kampf das Ge⸗
präge eines gegenseitigen Wetteifers von Brüdern
fuͤr die treue Bewahrung des köstlichen Kleinodes
der Lehrreinheit und -Einheit bekäme und be—
hielte.

Wir unterlassen es, um den Brüdern nicht
vorzugreifen, uns weiter über den gemachten
Vorschlag auszusprechen. Dem unsichtbaren
HErrn und Oberhaupte der Kirche die Sache be⸗
fehlend, warten wir nun darauf, sei es in Pri⸗
vatbriefen, sei es vermittelst unserer kirchlichen
Zeitschriften, über die Gegenstände, Form, Zeit,
Ort ꝛc. solcher gemeinsamen Berathungen die
Meinung derjenigen zu vernehmen, die die
Sache ihrer Ueberlegung und Besprechung werth
achten. Wir bemerken nur noch nachträglich,
daß die Zusammenkünfte und Berathungen bei
aller Oeffentlichkeit natürlich nur privaten Cha⸗
racters sein und alle Gegenwärtigen, ohne dabei
eine Vertretung ihrer resp. Synoden zu beabsich⸗
tigen, nur für ihre Person Theil nehmen sollten.“

Und was ist das dritte, wichtige Stück unserer
Friedeusbotschaft?

Das: der Geist der Einigung scheint sich zu
regen. Was dit l. Leser, hier aus „Lehre und
Wehren gelesen, kannst du auch schon in englischer
Sprache im Lutheran Standard“' von Colum⸗

ungeänderte Augsburgische Con⸗

bens ohue Vorbehallt erkennen und“
Kinder heißen.“
Wir unsererseits wären von Her⸗

bus, Ohio, No. 416 lesen. Hilft Gott der Herr, 1
so folgen auch noch andere Zeitungen nach und“!
rufen die Friedensbotschaft je mehr und mehr
aus; hilft Gott der Herr, so zeugen Alle je mehr
kräftiger und freudiger wider alle Finsterniß;
hilft Gott der Herr, so wird es zu den in Anre⸗
gung gebrachten jeweiligen Zusammenkünften de⸗
rer, die die ungeänderte Augsb. Confession von
1530 für den reinen und treuen Ausdruck der
Lehre der h. Schrift und ihres eignen Glaubens
ohne Vorbehalt erkennen und bekennen, baldigst.;
kommen und ein Segen nach dem andern uns
Allen zufließen.

Matth. 5, 9.: „Selig sind die Fried⸗
fertigen, denn sie werden Gottes

(Eingesandi.)
Ich glaube eine Vergebung der Sünden.

Vergebung, welch ein süßer Klang!
Ihm ist kein Ton mehr zu vergleichen,
Frau Musika und Held Gesang,

Sie müssen ihm Geschenke reichen.
Er fällt in's Ohr, durchbebt das Herz
Und träge's geflügelt himmelwärts.

Wer singt doch diesen Himmels⸗Ton
So rein und sicher hier auf Erden?
Wer sagt es jedem Adams⸗Sohn,
Gott will dir wieder gnädig werden?
Wer stellt des Aermsten Zuversicht
Auf's Wort: Auch dich verwirft Gott nicht?

Ja Roma, alt bist du und reich
An allem, das die Sinne blendet.
Wie? sendest du vielleicht zugleich
Den Klang, der solche Ruhe spendet? —
O, säng'st du diesen klar und rein,
So wär's noch gut, in Sodom sein.

Doch nein. — Du sing'st wohl einen Ton,
Der aber ist nicht Gottes Stimme;
Bergebung, sagst du, sei ein Lohn,

Der sich für Werk und Geld nur zieme —
Ein frommes Herz hört dies und flieht,
Es weiß, das ist ein Hurenlied.

So eile ich zur Bußbank hin,
Ob dort vielleicht der Klang enistanden?
Allein auch diese muß ich fliehn,
Nachdem mein Ohr und Herz empfanden:
Das ist ein neues Instrument,
Das seine Töne ächzt und stöhnt.

Doch weithin schallt der Chorgesang
In reformirten Andachtshallen;
Mich zieht der Töne sanfter Zwang, —
Vielleicht wird dort das Wort erschallen:
Gott nimmt sich aller Menschen an,
Vergebung schenkt er Je dermann?

Ailein umsonst ist mein Bemüh'n; 14
So kühn sich auch die Stimmen heben,
Bald muß ich voch erschrocken flieh'n, 4
Den Tact hat Gott nicht angegeben,
Daß der nur die Vergebung nimmt,

Den Goti nicht zum Gericht bestimmt.

Concordia, du bist's allein!
Ja, endlich hab' ich dich gefunden; 3
Du singst den Ton frei, frisch und rein —

Weil du dich nur an's Wort gebunden —:

Gott nimmt sich aller Menschen an, 4

Vergeben will er Jedermann.
2 Pet. 3, 9. 1 Tim. 2. 4.

O theuerwerthe Gottesbraut,
Im wohlbestaubten Reisekleide,
Du hast allein mein Herz.erbaut,
Dir schwöre ichs mit theurem Eide:
Concordia, vergess' ich dein — .

Ja — dann vergesse Gott auch mein. ö

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