Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Februar 1856, Seite 107

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Maria 5

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Fried. Böhling, Pastor in Pekin, Ills.,
Heinr. König, Pastor in und bei Napoleon,
Henry Co., O.,
Wilh. Lindemann, Hülfsprediger in Cleveland,
O./
Theod. Jungk, Pastor in Cape Girardeau
Co., Mo.,
Heinr. Bauer, Pastor in Cvok Co., Ills.
1853.—4.
Eingetreten:
Karl Kirsch, aus Baden,
Georg Reisinger, aus Hessen Darmstadt,
Georg Schäfer, aus Würtemberg,
Joseph Herrmann, aus Franken.
Ausgetreten:
Fried. Köstering, Pastor in Allen Co., Ind.,
Richard Riedel, Pastor in Oswego, Kendall
Co.„ Ills.,
Fried. Dietz, Pastor in Allen Co., Ind.,
Heinr. Jungel, Pastor in Liverpöool, Medina
Co., O.,
Mich. Hahn, Pastor in Franklin Co., Mo.,
Leonh. Daib, Pastor in Arcadia, Hamilton
Co., Ind./
Nik. Beyer, Pastor in Sheboygan Co., Wisc.,
Peter Rasmussen, Past. in und bei Lisbon, Ill.,
Hasso Wedell, Schullehrer an der Gemeinde
zu Cincinnati.
1854—5.
Eingetreten:
Joseph Lehner, aus Ober Oestreich,
Edmund Multanowsky, aus russisch Polen,
Heinr. Eisfeller, aus Hessen Darmstadt,
Wilh. Heinemann, aus Mecklenburg⸗Strelitz,
Carl Machmuller, aus Mark. Brandenburg,
Friedr. Ruff, aus preußisch Sachsen,
Gottl. Brandstettner, aus Rheinbaiern,
Heinr. Nolting, aus Westphalen,
Friedr. Kameyer, aus Hannover,
Friedr. Funk, aus dem Herzogthum Sachsen
Meiningen.
Ausgetreten:
Christian Lücke, Schullehrer an der Gemeinde
zu Sheboygan, Wisc.,
Anton Wagner, Pastor zu Watertown, Wisc.
Wilh. Engelbert, Pastor in Holmes Co., O.,
Heinr. Jor, Pastor in Manitowoc Co., Wis.,
Heinr. Grätzel, Hülfsprediger und Schullehrer
in Logansport, Jnd.,
Heinr. Dörmann, Hülfsprediger und Schul⸗
lehrer zu Eden, Erie Co., N. J.,
Heinr. Horst, Past. vic. in Maromb Co., Mich.,
Karl Kirsch, Schullehrer der Gemeinde des
Pastor Jäbkers.
1855-6.
Eingetreten:
Edwaͤrd Köhler, aus Hamburg.

Aus dieser Uebersicht erhellet, daß im Laufe
dieser 9 Jahre 89 Zöglinge in das Seminar zu
ßort Wanne aufgenommen wurden, und 72 es
wieder verließen, die nun als Pastoren und Schul⸗
lehrer in den 4 Distrikten unserer Synode ar⸗
beiten, äußerlich zwar weit umhergestreut, inner⸗
lich aber verbunden in lebendiger und lieblicher
Einigkeit im Geiste, hin und her anch in persön⸗
lich vertrauten Freundschaftsverhältnissen mit

Präparanden, jetzt 14 an der Zahl, im Alter von

107

einander stehend und dieselben durch regen Brief⸗
wechsel unterhaltend, in dem sie auch zum Theil
mit ihren früheren Lehrern stehen. Und theils
daraus, theils durch die eigne Anschauung ihres
Dienstes in ihren Gemeinden haben wir nicht
wenige und geringe Ursachen die Gnade Gottes
in ihnen zu preisen, daß sie sich als treu und
tüchtig erzeigen, in mancherlei Trübsal und Krenz ö
nicht müde und weich werden, mit heilsamen und
untadelichen Worten ihre Gemeinden pflegen, in
der geistlichen Waffenrüstung eine gute Ritterschaft
üuben und als Kriegsleute des Herrn sich nicht
flechten in Händel der Nahrung, sondern wohl⸗
gemuth und fröhlich die Mauern Jerusalems
bauen, indem sie gleich jenen im alten Bunde mit
der einen Hand die Kelle, mit der andern das
Schwert führen.

Die im Seminar befindlichen Zöglinge jetzt 27
an der Zahl — 3 sind aber noch zu erwarten —
zerfallen in drei Abtheilungen. Die erste besteht
aus den eigentlichen Seminaristen, dermalen,
nachdem kürzlich 2 geprüft und entlassen wurden,
nur 5; die zweite begreift die Proseminaristen,
3an der Zahl, die zwar bereits an einigen Lehr—
stunden im Seminar, als „symbolische Bücher,
Schriftauslegung und Katechesen“ theil nehmen,
vorherrschend aber in formellen, zur allgemein
menschlichen Bildung nothwendigen Lehrgegen⸗
ständen, als: „in der deutschen und englischen
Sprache, Rechnen, Geographie, Weltgeschichte,
im Singen und Violinspielen geschult werden.

Die dritte Abtheilung umfaßt die sogenannten

14—17 Jahren, die theils an dem Unterrichte
der Proseminaristen theilnehmen, theils eihre
Lehrstunden haben. Von Diesen und deuen im
Proseminar erhalten auch solche Unterweisung in
der lateinischen Sprache, die genugsame Gaben
dafür haben, theils um durch dieses treffliche
grammatische Zuchtmittel ihren formellen Verstand
heranzubilden, theils und hauptsächlich, um ihnen
durch genugsame Kenntniß der lateinischen Spra⸗
che die herrlichen Schätze aufzuthun, die unsre
Kirche in den gesalbten und geistreichen Schriften
ihrer Lehrer und Väter besitzt.

Unter den Proseminaristen sind nun auch sol⸗
che, die theils sich von vornherein selbst, aus
überwiegender Neigung, für das Schulamt be⸗
stimmen, theils von ihren Lehrern dazu veranlaßt
werden, wenn diese aus genauerer Erkenntniß der
ihnen von Gott verliehenen Gaben zu der Ueber⸗
zeugung gelangen, daß diese Gaben also besser
„zum gemeinen Rutz“ verwendet werden.

Unsere Zöglinge wohnen, (jetzt freilich sehr be⸗
schränkt) je 5—6 uf einer Stube derarrig zu-
sammen, daß ein Seminarist der Stubenälteste
ist und 2 Proseminaristen und etwa 3 Präparan⸗
den mit ihm, der eine gewiße brüderliche Ueber⸗
wachung und Aufsicht über die letzteren hat, das
Zimmer theilen.

Die Namen der Präparanden (kürzlich sind 2,
Samuel Kleppisch aus Baltimore und Matthias
März aus Baden auf das College nach St. Louis
gekommen,) sind folgende:

Joh. Georg Nüchterlein, aus Franuken,

Georg Bernthal,

Konrad Moll,

Karl August Rittmaier, aus Franken,

Bruno Barthel, aus dem Königreich Sachsen,

Adam Dinkel, aus Würtemberg,

Heinrich Gils, aus Hannover,

Ernst Rolff, „

Herm. Wichmann, aus dem Königr. Preußen,

Wilhelm Stellhorn, „

Ludwig Maurer, aus Hessen Darmstadt,

Karl Ritter, aus Mecklenburg⸗Strelitz,

Johann Horst, aus Hessen Darmstadt,

Heinrich Crämer, aus Hannover.

Obgleich nun dermalen kein einziger unserer
Zöglinge solche ausgezeichnete Gaben hat, als
z. B. früher die bereits selig im HErrn entschla⸗
feuen P. P. Eisfeld und Volck, die von hier aus
in das Seminar zu St. Louis übergepflanzt
wurden: so thun doch alle im Ganzen rechtschaf⸗
fenen Fleiß, in der Furcht Gottes und im Ge⸗

bet, die ihnen von dem HErrn verliehenen mit

telmäßigen Gaben, durch treues Aufmerken in
den Lehrstunden und sorgfältiges Lernen, Wieder⸗
holen und Studiren auf ihren Stuben zur Ehre
Gottes und zu dereinstigem Nutz und Frommen
der Kirche möglichst auszubilden. Auch lehrt
leider die Erfahrung und Geschichte, daß sonder⸗
lich geniale und originelle Geister, wenn sie nicht
in gründlicher Demnth und Einfalt des Herzeus
stehen, und das liebe Kreuz sie nicht drückt, gar
leicht auf Eignes und Neues fallen, das dem
Vorbilde der heilsamen Lehre nicht gemäß ist, ja
endlich in gräuliche Irrlehren gerathen und die
Kirche Christi vielmehr zerstören als bauen.

In ihrem Verhalten gegen uns, ihre Lehrer,
sind unsere Zöglinge, durch Gottes Gnade, eben
so ehrerbietig und demüthig, als zugleich offen,
frr und vertraulich, wie es gesunde lutherische
Zucht billig wirken soll; denn diese soll eben so
wenig zu schaffen haben mit blos gesetzlich-form⸗
gerechter Macherei und Treiberei zur Erzwingung
eines äußerlichen Gehorsams und knechtischer
Furcht, (wie solche Zurichtung und Dressur in
diesen und jeuen papistisch jesuitischen Klöstern
und Schulen stattfindet, da die pfarrherrlichen
und priesterlichen Zuchtmeister nur ihre eigne
Ehre suchen) als mit dem hier landesüblichen
nicht minder gefährlichen und seelenverderblichen
Freilaßen, daraus denn folgerichtig ein fleischli⸗
cher Mißbrauch der christlichen Freiheit, ein
Zucht⸗ und Zügelloses, ja, unter Umständen, ein
wildes wüstes Wesen hervorgehen muß. Mit
der kirchlich⸗lutherischen, das ist: evangelisch⸗
christlichen Zucht ist es aber also bewandt, daß
hier, wie Luther kurz und gut sagt, der Apfel bei
der Ruthe, das ist das Evangelium beim Gesetze
sei, und auch letzteres im evangelischen Sinn und
mit einem väterlichen Herzen gehandelt werde,
und je nach der eigenthümlichen Nothdurft des
Zöglings, Beschränkung und Freilaßen einträchtig
zusammen wirken. Vor Allem wird in der be⸗
sondern Hauszucht auch darauf gesehen, daß se
dereinst dem HErrn und seiner Kirche dienen,
nicht aber in letzterer durch pfarrherrliches Amts⸗
ansehen und sonderliche Ansprüche herrschen, viel⸗
mehr sich in allerlei Umstände und Verhältniße
hiesigen Landes schicken lernen, ohne doch irgend⸗
wie, mit Beschädigung der Gerechtsame des kirch⸗
lichen Lehramtes, Menschenknechte zu werden.

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