Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juli 1856, Seite 183

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Gemeinde am Kreuzberg (Filiale von Feld⸗
kirchen), zu der im vorigen Jahre ( 1854) am
18. Juni der Grundstein gelegt wurde, steht nun
in ihrer Vollendung da; am 5. August dieses
Jahres (1855) als am 9. Sonntage nach Tri-
nitatis wurde sie durch Se. Hochw. Hrn. Super⸗
int. E. Pauer eingeweiht und dem Gottesdienste
üͤbergeben. — Ebenso werden auch in der Ge—
meinde Syrnitz (Filiale von Gnesau), wo noch
das einzige hölzerne Bethaus besteht, die Vorar⸗
beiten zu einer steinernen, dem allgemeinen Be⸗
duͤrfniß entsprechenden Kirche baldigst aufgenom⸗
men werden.“ —

Desgleichen war auch in Hermannstadt am
ersten Pfingstfeiertage vorigen Jahrs die Pfarr⸗

eröffnet worden. Und zu dem Kirchthurmban
in Attersee hat selbst die junge Kaiserin Elisabeth
einen Beitrag von 100 fl. gegeben.

Ein weiterer Beweis der günstigen Gesinnung,
deren sich jetzt die Protestanten in Oesterreich von
Seiten ihrer Regierung erfreuen, ist ihnen auch
die im vorigen Jahr erhaltene Erlaubniß, das
Jubelfest des Augsburger Religionsfriedens feiern
zu dürfen. „Warum“, ruft der Glaubensbote
aus, „warum hat die evang. (soll wohl heißen:
protestantische“) Kirchenzeitung dafür keinen Be—
richterstatter, daß mit allerhöchster Genehmigung
die Jubelfeier des Augsburger Religionsfriedens
in allen evang. Kirchen als ein Freuden- und
Dankfest begangen werden soll? Ist das nicht
ein Zeichen. des guten Willens der Regierung?
verdient solches Vorgehen nicht volle Anerkennung,
nicht lauten Dank? Wahrlich, uns und gewiß
vielen Protestanten ist es ein würdiger, bedeu⸗
tungsvoller Schritt in der Eutwicklungsgeschichte
der ev. Kirche Oesterreichs! Gegenüber solchen
Manifestationen haben wir keine Ursache, das
jungst abgeschlossene Concordat mit Rom zu
fürchten.“ — Das merkwürdigste ist aber, daß
auch unter der katholischen Bevölkerung eine ganz
andere Stimmung gegen die Protestanten herrscht,
als ehedem, und diese ist besonders deutlich bei
der Jubelfeier des Augsburger Religionsfriedens

hervorgetreten. So erzaͤhlt der Glaubensbote
von dieser Feier, wie sie zu Teschen in Schlesien
stattfand, unter anderm: „Am Vorabend erhellte
sich die Kuppel des Thurms unserer Kirche, der
weit hinschaut über die Wellenhügel links und
rechts und weit in die nördliche Ebene hinein.
Seinem Lichte antwortete bald ein Freudenfeuer
auf dem vorspringenden Godulaberge. Die Stadt
aber belebte sich mit Meuschen, welche kamen,
die festliche Jahrzahl 1555 vom Thurme zu le⸗
sen. Heimkehrend fragten viele Katholiken nach
Ordnung und Stunde des moͤrgigen Festes, um
es mit uns zu feiern. Der heiterste Herbst⸗
tag brach uns als Festtag an. Ihn begrüßten
vom Thurme die österreichischen und schlesischen
Fahnen, und das Lied: „Allein Gott in der Höh
sei Ehr“ ergoß sich in Waldhornklängen über das
thauige Olsathal; ihm folgte „Ein feste Burg“,
und diesem das Kaiserlied. Es waren die In-
strumente eines Mu sikvereins, der, obwohl fast
durchaus aus Katholiken bestehend, vom
fruben Morgen an während des deutschen und
poluischen Gottesdienstes mit wohlgeübter Musik

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unser Fest verherrlichte. Um halb 10 Uhr ver⸗
sammelten wir uns in der weiträumigen Kirche.
Sie war mit Tannenkränzen, Blumen und Bän-
dern geschmückt; die schönsten Kränze
hatte einekatholische Frau gewun⸗
den. Unsere Kirche 1709 für eine Gemeinde
angelegt, welche 50- bis 60,000 Theilnehmer
des h. Abendmahles sonntäglich sandte, durch
das Toleranzedict Josephs II. aber in viele kleine
Gemeinden sich theilte, pflegt bei unserm deutschen
Gottesdienste sehr leer zu stehen. Heute aber
füllte sie sich: unsere katholischen Brü⸗
der ()nahmen die Plätze ein; ka⸗

tholische Geistliche und Lehrer des
kath. Gymnasiums saßen mit denen des evange⸗
lirche der lutherischen Gemeinde dortselbst feierlich

lischen untereinander in den Bänken, welche un⸗
sere Schuljugend in den Ferien leer ließ, und
sangen einstimmig: Ein feste Burg ist unser
Gott. Daß nicht müßige Schaulust so viele
Menschen hereingerufen, beweist ihr aufmerksames
Verbleiben während der ganzen Predigt.“

So weit wiederum der Glaubens bote.
Wenn man auch dem Bericht den Ueberschwang
der Frende über das athmen in frischer, freier
Luft nach langer Kerkerschwüle aumerkt und
darum nicht jeder jeden Ausdruck unterschreiben
möchte, so sieht man doch so viel daran und muß
sich dessen von Herzen freuen, daß die alte Ge—
häßigkeit und Verfolgungssucht bei den Katholiken
in Oesterreich einem bessern Sinn Platz gemacht
hat. Deun nicht nur in Teschen ging es so
zu; ähnlicherweise bezeigten sich beim Jubelfest
auch die Katholiken in Prag und anderwärts.

— — — —7 —— — —

(Aus Wucherer's Freimund.)
Kirchenlust und Kirchenjammer
in Nassau.

P—— Die lutherischen Kirchenangelegenhei⸗

ten in Nassau erhalten sich noch immer auf dem

schon frither in diesen Blättern mitgetheilten Stand:
Verweigerung aller Anerkennung oder auch nur
bestimmt ausgesprochener Concession von Seiten

der Nassauer Staatsregierung, doch stillschwei-

gendes Dulden und gehen lassen dessen, was nicht
in unmittelbare Collision mit der Polizeigewalt
tritt. — Gott sei gelobt, daß die Existenz der
lutherischen Kirche nicht von menschlichen Con-⸗
cessionen abhängt, sondern allein in Gottes Wort
gegrundet ist, darum bedarf sie, als die wahre
Kirche des HErrn, keiner Hulfe von Menschen,
sondern es ist genug, daß man Gottes Wort und
die allein in Ihm gegruͤndete Kirche nur gewähren
lasse, Ihm nicht feindlich widerstrebe, so lauft es
von selbst und die Kirche baut sich fröhlich und im
Segen. Das konnte man am Tage Martini d.
J. in Nassau sehen. Trotz des obrigkeitlichen
Drucks hat dort die lutherische Gemeinde im Amte
Usingen einen nenen Betsaal gebaut in Anspach,
dem Sammelpunkt der Gemeinde. Da es nur
ein Betsaal, keine förmliche Kirche ist, bedurfte
es dazu keiner besondern obrigkeitlichen Erlaub—
niß. Nachdem daher das fruhere, nur gemiethete
Local der Gemeinde war für ihre Gottesdienste
entzogen worden, und der HErr durch mancher—
lei gnädige Fügungen die Erbaunng eines eigenen
Betsaales der Gemeinde ermöglicht hatte, so wa⸗

ren aller Herzen gar fröhlich und voller Lust an
dem neuen Baue. Auf Martini waren alle Glie⸗

der und Freunde der lutherischen Kirche in Nas⸗

sau zur Kirchweihe nach Anspach geladen. Man

hatte zwar möglichst alles Aufsehen zu meiden ge⸗

sucht, um nicht ein Einschreiten der Polizei fürch⸗

ten zu müssen, allein die Vollendung des Bet⸗

saales, das zusammenströmen so vieler Kirchglie⸗

der, die Anwesenheit der beiden Nassaner lutheri⸗

scheu Geistlichen, das alles konnte doch nicht ver⸗

borgen bleiben; doch der Anblick und das Be⸗

wußtsein der mächtigen Durchhülfe Gottes, als ö
deren lauter Zeuge der neue Betsaal dastand, er⸗

füllte zu freudig alle Herzen, als daß eine Furcht

und Sorge vor feindlicher Menschengewalt hätte

aufkommen können. Darum beschlossen wir,

ganz frei und ohne Scheu unsre Festfeier vorzu⸗

nehmen, und der HErr ließ es auch gelingen,

ohne daß die geringste feindliche Störung uns

hätte in den Weg treten dürfen. Nachdem vor

der verschlossenen Thüre des neuen Betsaals die

Gemeinde mit allen Festgasten sich versammelt

hatte und einige passende Eingangsworte gespro⸗

chen waren, wurde die Thüre geöffnet und unter
lautem „Nun danket alle Gott“ traten wir alle

ein und fullte sich der nicht kleine Betsaal dicht-

gedrängt. Pf. Hein hielt am Altar Weihe und

Liturgie; Pf. Brunn predigte über Ps. 118, 21:

„Ich danke dir, daß du mich demüthigst und hilfst

mir,“ Worte, deren Anwendung auf den Gang

unserer kirchlichen Ereignisse und Kämpfe sich gar

leicht von selbst ergeben. Ja, daß der HErr ge⸗

holfen, daß Er Seine Kirche in Naͤssaü nicht

verlassen, sondern trotz allen Hindernissen und
Bedrüͤckungen sie in Kraft und Segen sich fort⸗

bauen läßt, daß er stark und mächtig geuug ist,

auch selbst mitten unter Feinden den Seinen zu
helfen, fröhliche Kirchenfeste zu feiern, als wenn

kein Widersacher wäre, des ist uns der Martini⸗

tag d. J. ein unvergeßliches Denkmal. — Die
geistliche Pflege unserer Usinger lutherischen

Gemeinde wird fur die nächste Zukunft von
Frankfurt aus besorgt werden, denn dort hat seit

1. Nov. d. J. unser Pf. Hein seinen Wohnsitz

aufgeschlagen, da ihm auf nassauischem Boden

nirgends eine obrigkeitliche Erlaubniß, in der

Nähe oder gar inmitten einer lutherischen Ge⸗

meinde sich wohnlich niederzulassen, gegeben wurde,

ein eben so schmähliches Denkmal der menschlichen

Gewalt und Feindschaft, unter der die lutherische

Kirche in Nassau noch fort und fort leidet, als

der nene Betsaal in Anspach ein Denkmal der

Hülfe und Gnade Gottes.

Während es in unsern Nassauer lutherischen
Gemeinden so fröhlich zugeht, durfte es als Sei⸗
tenstück dazu den lieben Lesern Freimunds nicht
uninteressant sein, einmal etwas zu hören, wie
man in unserer Nassauer evangelischen Landes⸗
kirche des HErrn Werk zu treiben und die Kirche
zu bauen sich bemüht. Das meiste, was in der
Nassauer Union gläubig ist oder sein will, hat sich
seit einigen Jahren in einem sogenannten evange⸗
lischen Verein gesammelt; Zweck dieses Vereins
soll sein: Förderung christlicher und kirchlicher
Interessen. Mitglieder sind ohne Unterschied alle,
welche sich anzuschließen Lust haben, indem die
Vorschläge einzelner, den Verein irgendwie auf

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