Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. März 1857, Seite 123

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hagen und war ein barmherziger Mann. Zu
dem kommt eines Tages ein Handwerksbursche und
bittet um einen Bissen Brods. Es war Winterzeit
und der arme Mensch ganz verlahmt. Der junge
Pfarrer hat Erbarmen, läßt dem armen Burschen
Speise und Trank reichen und weiset ihm einen Platz
im Flett (so heißt die offne Hausflur mit dem
niedrigen Feuerheerde) an, damit er auch seine kal⸗
ten Glieder wärmen könne. Nachdem der Bursch
gegessen und auch das Beten nicht vergessen, streckt
er behaglich seine Glieder am warmen Heerde nie—
der und zieht dann ein geschriebenes Büchlein aus
der Tasche, worin er eifrig und andächtig lieset.
Grünhagen wundert sich, daß der Handwerksbursche
lesen kann, und noch dazu geschriebene Schrist.
Jetzt freilich würde das ein Handwerksbursch übel
nehmen, wenn man sich wunderte, daß er lesen
könne. Allein daß wir jetzt alle, auch die ärmsten
und kleinsten lesen können, das ist eben auch ein
Segen der Reformation, durch welche erst die Volks⸗
schulen eingerichtet sind. In damaliger Zeit konu—
ten nur die Gelehrten und Priester lesen und die
Laien, selbst die Edelleute verstanden nichts davon.
Neugierig tritt also Grünhagen zu dem merkwürdi⸗
gen Handwerksburschen, der sogar lesen kann und
frägt ihn: was liesest du denn? Statt der Ant—
wort reicht der ihm das Buch hin. Grünhagen lieset
und lieset, und jemehr er lieset, desto begieriger und
aufmerksamer verschlingt er den Inhalt. Es war
eine Abschrift von Luthers kleinem Katechismus.
Wie ein Blitz fährt es ihm durch die Seele: das
ist die Wahrheit, was in diesem Buche steht.
Er frägt nun seinen Gast, wo er herkomme? Der
antwortet: von Wittenberg, da habe ich
Luther predigen gehört und mir diesen Katechismus
mitgebracht. Warum er einen abgeschriebenen Kate—
chismus hatte und keinen gedruckten, kann ich euch
nicht sagen, vielleicht hat er keinen gedruckten kaufen
können und ihn sich mühsam abgeschrieben: aber
das steht uicht in der Chronik. Weil ich nun ein⸗
mal beim Katechismus bin, sollt ihr wissen, daß
Luther seinen kleinen Katechismus im Jahr des Heils
1529 hat drucken lassen, weil er die beiden Jahre
vorher im ganzen sächsischen Lande umhergereiset
war, um die Kirchen zu untersuchen; und da hatte
er denn gefunden, daß die Pfarrer so dumm waren,
daß sie nicht einmal die Hanptstücke wußten. Darum
schrieb er, gewißlich unter dem Beistande des heili⸗
gen Geistes, den kleinen Katechismus, den ich für
das beste aller menschlichen Bücher halte. Vorher
aber hatte er schon einige ähnliche Bücher geschrie—
ben, z. B. eine kurze Auslegung der zehn Gebote,
des Glaubens und des Vaterunsers, woraus ich
doch der Merkwürdigkeit halber einiges auführen
will. So sagt Luther darin: das erste Gebot über—
tritt, wer in seiner Widerwärtigkeit Zauberei,
schwarze Kunst, Teufels Bundgenossen sucht; wer
Briefe, Zeichen, Wörter, Kräuter, Segen und des⸗
gleichen gebraucht; wer Wünschruthen, Schatzbe—
schwörungen, Krystall sehen, Mantelfahrten, Milch—
stehlen übet; wer sein Werk und Leben nach er—
wählten Tagen, Himmelszeichen und der Weissager
Dünken richtet ꝛc. Das dritte Gebot übertritt, wer
fressen, saufen, spielen, tanzen, Unkeuschheit trei⸗
bet; wer Faulheit übet, den Gottesdienst zu ver⸗
plaudern, zu verspatzieren und unnütz Geschwätz
treibet; wer ohne besondere Noth arbeitet und han—
delt; wer nicht betet, nicht Christi Leiden bedenkt,
nicht seine Sünden bereuet und Gnade begehrt,
also nur mit Kleidern, Essen, Geberden äußerlich

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Grünhagen ist so entzückt von dem lieben Kate⸗
chismus, daß er zu dem Handwerksburschen spricht:
Freund, du mußt so lange bei mir bleiben, bis ich
mir den Katechismus abgeschrieben habe, denn du
kriegst das Buch nicht eher wieder. Das ließ sich
der Fremde gern gefallen und sie tauschten nun beide
redlich mit einander. Denn der Pfarrer pflegte den
armen, verhungerten und erfrornen Leib des Bur⸗
schen und der pflegte die arme, verhungerte und
verfrorne Seele des Pfarrers und erzählte ihm Tag
für Tag immer feuriger und begeisterter von Luthers
gewaltigen Predigten, von den vielen Tausenden,
die nach Wittenberg strämten, den Mann Gottes zu
hören, von der deutschen Bibel, die Luther übersetzt
hätte, von den herrlichen Lobgesängen der Lutheri⸗
schen, von dem reinen Abendmahl in beiderlei Ge⸗
stalt, nämlich daß in Wittenberg den Abendmahls⸗
leuten beildes, Leib und Blut Christi dargereicht
würden, gerade wie es der Herr Christus eingesetzt
hätte, und nicht bloß der Leib des Herrn, wie bei
den Päpstlichen gegen des Herrn Gebot geschehe;
wie Luther auch bei allem Grimm der Feinde so
fröhlich und tapfer wäre, daß er einst zu dem Kur⸗
fürsten von Sachsen, als dem bange geworden, ge—
sagt habe: ich verlange Euer kurfürstlichen Guaden
Schutz gar nicht, denn ich stehe unter einem viel
höheren Schutze, der meine Sache wohl bewahren
wird. Von diesen Erzählungen wird Grünhagens
ganzes Herz bewegt. Nach mehreren Tagen entläßt
er den Handwerksburschen reich beschenkt und mit
Thränen im Auge, denn er hat ja durch ihn die
Wahrheit kennen gelernt. Aber nun geht es recht
ans Studiren. Der kleine Katechismus sitzt bald
fest im Kopf und Herzen; nun verschafft er sich aber
auch die andern Schriften Luthers und vor allen
Dingen das neue Testament. Da kann er sich es
denn nicht mehr verhehlen, daß in der päpstlichen
Kirche das Wort Gottes und das Sacrament schnöde
verfälscht ist und daß er selbst so lange, ohne es zu
wissen, ein Verführer des Volks gewesen ist, da er
doch als ein Pfarrer ein Diener Gottes sein sollte.
Das brennt ihm in seine innerste Seele hinein,
so daß er erst fast ganz tiefsinnig wird. Aber bald
findet er Gnade im Glauben an das theure Blut
Jesu Christt. Und nun geht auch in ihm das Wort
in Erfüllung: Ich glaube, darum rede
ich! Er fängt an, das reine Wort Gottes zu pre⸗
digen mit Beweisung des Geistes und der Kraft, er
fängt an, den Abendmahlsleuten das ganze, völlige
Abendmahl, den Leib und das Blut Jesu Christi zu
reichen, er lehrt auch die Kinder den Katechismus.
Und wie konnte da die Frucht ausbleiben! Die
Gemeine Hermannsburg wird lebendig, die ganze
Umgegend wird wach und Tausende kommen, Got⸗
tes Wort zu hören. O das muß eine selige Zeit
gewesen sein, als so der heilige Geist die Todtenge⸗
beine anblies und das Licht hervorleuchtete aus der
Finsterniß. Aber da konnte auch das Kreuz nicht
lange ausbleiben, denn auf die Geistestaufe folgt
ja immer die Feuertaufe, und David spricht schog

im obigen Spruche: ich glaube, darum rede ich, ich

werde aber viel geplaget. Es war da⸗

mals ein Amtsvoigt, d. h. Amtmann und Amts⸗
Ahter in einer Person, in Hermannsburg, der hießt

AndreRudwig von Feuerschütz (wovon noch
das Hhachbarte Gut Feuerschützenbostel den Na⸗
meh hat), ein rascher, entschlossener Mann, aber
ein Eiferer für die alte päpstliche Kirche. Schrei⸗
bereien galten damals nicht viel, des Amtsvoigts
Schreiber waren seine Landsknechte. Er geht also
zu dem Pfarrer, verbietet ihm das Predigen der lu⸗

therischen Ketzerei und sagt: wenn ihr es nicht las⸗
set, so schließe ich euch die Thüre vor der Nase zu.
Als nun Grünhagen diese Forderung als eine un⸗
gebührliche abwies und ihm sagte, er habe sich um
sein Amt zu bekümmern, die Kirche aber dem Pfar⸗
rer zu überlassen, wurde der Amtsvoigt zornig,
schalt Grünhagen einen abtrünnigen Ketzer und be—
setzte wirklich am nächsten Sonntage die Kirchthü⸗
ren mit seinen Landsknechten und verweigerte dem
Pfarrer und seiner Gemeine den Eintritt. Die
Tausende, die dem Pfarrer folgten, haben nicht
übel Lust, Gewalt zu brauchen gegen den gewalt⸗
thätigen Mann, aber Grünhagen verhindert es,
versucht in seinem Hause, als auch das gehindert
wird, in den Bauerhäusern Gottesdienst zu halten.
Aber allenthalben kommt der Amtsvoigt mit seinen
Landsknechten hin und stört den Gottesdienst. Das
dauert mehrere Wochen und so groß ist die fromme
Gewalt Grünhagens über die Gläubigen, daß keine
Gewaltthat gegen die Tyrannen vorkommt. Da
kommen eines Tages folgende Bauern: Hans von
Hiester, Michel Behrens und Albrecht Lutterloh aus
Lutterloh, Karsten Lange aus Oldendorf und der
große Meyer aus Weesen zu Grünhagen und sag⸗

abgelegen, dahin keine Heerstraße und kein Fußpfad

ren, dahin laßt uns des Sonntags ziehen und Got⸗
tes Wort aus Eurem Munde hören! So geschieht's.
Einer sagt es heimlich dem andern, niemand ver⸗
räth's.
der Nacht allenthalben die Hausthüren, die Be⸗

Nacht und Nebel auf abgelegenen Pfaden durch
Moor, Haide und Busch hierher nach dem Tiefen⸗
thal. Grünhagen kommit und mit ihm sein Küster,
auch, Gottlob, ein gläubiger, durch seinen Pastor
bekehrter Mann, und diesem mit inniger Liebe zuge⸗
than und der trägt die süße Last der heiligen Gefäße.
O meine Lieben, hier stand Grünhagen, hier
standen eure Väter, die den falschen Götzen abgesagt
hatten und nach reinem Wort und Sacrament Gott,
ihrem Heilande dienten; hier schallten Lobgesänge,
hier beugten sich ihre Kniee, hier war eurer Väter
Gotteshaus unter dem blauen Himmel lange Zeit,
hier wurden die neugebornen Kinder getauft auf
den Namen des dreieinigen Gottes, hier wurden
die Erwachsenen gespeiset und getränkt mit dem
Leibe und Blute des Herrn und empfingen dadurch
neue Kraft, aufzufahren mit Flügeln, wie Adler.
Hier wurden eure Väter so fest im Glauben, daß sie
durch nichts mehr wankend gemacht werden konnten.
Aber es sollten neue Prüfungen kommen. Dem

hatte neue Versuche erwartet, wieder in die Kirche

hunde werden und sie spüren denn auch so gut, daß
sie alles entdecken. Sie berichten es dem gestrengen

Herrn und er will sich selbst überzeugen. Da steht
Vann eines Sonntags Morgens früh auf und
Iht mit verbissenem Grimm, wie aus allen Häusern
Leute, Männer, Weiber, Jünglinge, Jung⸗
fräuen, Greise, Kinder still und doch so fröhlich in
fihren Sonntagskleidern nach dem Tiefenkhale eilen.
Er geht ihnen heimlich nach, hört sie an ihrem Zu⸗
fluchtsort predigen, singen, beten. Plötzlich hört er
seinen Namen nennen, das erschüttert ihn durch
und durch, er hört, daß der Pfarrer für seine Be⸗
kehrung betet und die Gemeine spricht Amen. Da
wogt und kämpft es mächtig in seiner ehernen Brust.

ten, sie wüßten einen Ort in der Haide, still, einsam,

führe, den soll der Amtsvoigt nicht leicht ausspü⸗

Am nächsten Sonntag öffnen sich noch in

wohner kommen einzeln hervor und pilgern bei

Amtsvoigte wurde die plötzliche Stille auffallend, er

hineinzukommen; er ahnt wohl etwas und weiß es
doch nicht. Da müssen denn die Landsknechte Spür⸗

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