Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. März 1857, Seite 124

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Er unterdrückt die

Aber noch ist die Zeit nicht da.
Thräne, die ihm in's Auge treten will und seine

vermeintliche Pflicht steigt. Entschlossen, die ver⸗

haßte Keßerei, die ihn beinahe weich gemacht hätte,

zu unterdrücken, aber zu schwach, es mit seiner Macht
zu können, theilt er dem Burgvoigt in Zelle den
Vorfall mit und verlangt Hülfe. Der nicht faul,
läßt zum nächsten Sonntage 200 Landsknechte von
Zelle abmarschiren, die sich im Walde verbergen,
bis die Gemeine versammelt ist. Dann brachen sie
hervor, umzingeln unsere Väter, als sie um ihren
geliebten Pfarrer zum Gottesdienste versammelt
sind, fallen zunächst über Grünhagen und die Schaar,
die sich um ihn drängt, her, packen ihn und schlep⸗
pen ihn und Hunderte mit ihm, unter rohen Miß⸗
handlungen, nach Zelle. Da müssen die Gefange⸗
nen auf dem Hofe der Burgvogtei in Schnee und
Eis (es war im November) 3 Tage und 3 Nächte
zubringen und bekommen nur mit Mühe ein Stück⸗—
lein Brod zu essen. Dann werden sie in's Gefäng⸗
niß gebracht und da haben unsere Väter lange Zeit
mit dem treuen Knechte Gottes Bande und Kerker
theilen müssen; aber kein Drohen, keine Schmach,
keine Noth haben sie zum Abfall von der erkannten
Wahrheit bewegen können. Wie laͤnge sie gesessen
haben, weiß ich nicht. Endlich, als die Herzöge
von Augsburg zurückkommen, schlägt die Stunde
ihrer Erlösung, sie werden freigelassen, kehren mit
Dankesthränen in ihre Heimatb zurück, auch die
Kirche wird ihnen wieder geöffnet und mit neuer
Kraft predigt der heldenmüthige Grünhagen wieder
das Evangelium. Da schlägt auch für den Amts—
voigt die Gnadenstunde, er wird weich und wird
überwunden von der Macht des theuren Evangeli⸗
ums, und. war er früher im Eifer für den falschen
Gottesdienst gewesen, so wurde er nun einer der
mächtigsten Eiferer in unserer Gemeine für die reine
lutherische Lehre. Aus Dankbarkeit schenkte die
Gemeine dem theuren Seelsorger dieses Tiefenthal
mit dem waldigen Berge da für ewige Zeiten an die
Pfarre, deren Eigenthum es noch ist bis auf den
heutigen Tag. (Pilger a. Sachsen.)

(Eingesandt.)
Nothwehrblatt.
Herausgegeben gegen Angriffe und
Bestrebungen hierarchischen Geistes
innerhalb der lutherischen Kirche.

Redigirt von
Friedrich Lochner.

Motto: „An ihren Früchten
sollt ihr sie erkennen,“
Matth. 7, 16.

Als der Unterzeichnete in No. 9 dieses Jahr⸗
gangs des Lutheraners aus seinem Vorrath ei—
nige Beiträge zur Würdigung der Synode von
Buffalo geliefert und dabei kurz angegeben hatte,
warum wir genöthigt seien, — von unserem Vor⸗
satz, auf die Angriffe dieser Synode nichts me
zu antworten, abzugehen: so wurde bald dara
don verschiedenen Seiten der Wunsch laut,
nöchte der Kirche zu Dienst und aus Pflicht d

fahren und zu dem Ende ein besondres Blatt
herausgegeben werden, das sich namentlich zur
Aufgabe setzte, die unermüdlichen Angriffe unse⸗
rer Gegner von der Buffaloer Synode auf unsere
Synode und sonderlich auf die sogenannten „Rot⸗
en« und deren Prediger in gebührender Weise

Nothwehr in solchen Beiträgen nun auch fortge 4.4%mmer an sämmtliche Prediger undLehrer uu⸗
— —

gründlich abzuwehren und abzuweisen und dabei
überhaupt ohne Schonung die Früchte ihrer bö⸗
sen Lehre von Kirche, Amt und Bann zu zeigen
und deren hierarchisches Treiben und Papenzen,
namentlich durch Beiträge von denen blos zu
stellen, welche durch ihre Stellung hierzu befähigt
sind. Vollkommen mit diesem Gedanken einver⸗
standen und wiederholt von Freunden zur Ueber⸗
nahme der Redaktion eines solchen Blattes auf⸗
gefordert, hat sich endlich der Unterzeichnete in
Gottes Namen entschlossen, von Ostern an ein
solches Blatt unter dem obigen Titel erscheinen
zu lassen.

Das Blatt wird 8 Seiten stark und im For⸗
mat unserer Distriktssynodalberichte zwanglos,
doch wo möglich momatlich erscheinen.

Der Preis jeder einzelnen Nummer ist 5 Cents.
Auswärtige Subscribenten verpflichten sich jedoch
zur Abnahme von minde stens 6 Nummern, und
haben den Betrag von 30 Cents, entweder in
Vorausbezahlung oder doch sogleich nach Empfang
der ersten beiden Nummern zu entrichten. Ein⸗—
zelne Subscribenten können ihre Zahlungen in
Poststamps machen.

Zur Bestreitung der Druckkosten und Expedi⸗
tionsausgaben auf das erste Jahr oder soweit es
überhaupt nöthig ist, wird der erforderliche Fond
durch Aktien aufgebracht, die einzelne Aktie zu 1
Dollar. Sollte nach Zurückzahlung der Aktien
und nach Abzug der Druck und Expeditionskosten
aus dem Erlös des Blattes sich ein Gewinn her⸗
ausstellen, so ist derselbe schon zum Voraus fur
die Unterstutzung des Privatschullehrerseminars
zu Milwaukee bestimmt. Die Aktien anlangend,
hofft zwar der Unterzeichnete unter der Hand die
erforderliche Anzahl aufzubringen, sollten aber
die binnen einem Monat gezeichneten Aktien nicht
zureichen, so wird davon Anzeige gemacht und
zur weiteren Zeichnung aufgefordert werden.

Die Expeditionsgeschäfte hat auf mein Er—
suchen und der Sache zu Lieb unser zweiter Leh⸗
rer unentgeldlich uͤbernommen und sind daher
alle Briefe geschäftlichen Inhalts (Bestellungen,
Abbestellungen, Geldsendungen ꝛc.) an denselben
unter der Addresse zu senden:

Mr. Franz Bodemer,
care of Rev. F. Lochner,
Milwaukece, Wis.

Daß das Blatt jedoch sofort zu erscheinen auf⸗
hören wird, sowie unsere Gegner von ihrem be—
kannten Schmähen, Verleumden und Verdächti⸗
gen der „Missonrier“ ablassen wollen „und sich
mit uns friedlich und sanftmüthig zu leben bege⸗
ben“ werden, bedarf wohl kaum der Erwähnung,
wie auch, daß in diesem Falle die überzähligen
Subscriptionsgelder auf Verlangen pünktlich und
mͤt Freuden zurückerstattet werden.

Schließlich bitten wir um baldige Einsendung
on Subscriptionen und erlauben ung, die erste

serer Synode, sowie an einige andere uns her
kannte Leser des Lutheraners, von dengn Wir
glauben, daß sie sich für die Sacherinteressiren
werden, zur Ansicht zu senden.

Millwaukee, Wis., den 5. März 1857.

Friedrich Lochner,

(Eingesandt.)

Es ist doch auch gut, ein Laie zu sein.
Warum? Das habe ich aus den „Zeichen der
Zeit“ begriffen, denn als ein Laie kann man sich
doch noch belehren lassen, und Etwas zu lernen,
ist doch auch schön. Dort wird nemlich in Num⸗
mer 9 des genannten Blattes, in einer Anmer⸗
kung zu einem Artikel „Judenbekehrung“ gesagt:
daß die Lehre von den letzten Dingen Luthern
ein verschlossenes Buch gewesen sei, und da habe
ich wirklich etwas Neues gelernt, denn nach
Luthers Kirchen- und Hauspostille hatte ich
mir eine ganz entgegengesetzte Meinung gebildet.
Auch wird in dieser Anmerkung eine Behauptung
Luthers citirt, nach welcher derselbe die Unmög⸗
lichkeit der Judenbekehrung behauptet, wo ich
aber die Stelle nachlesen kann, ist nicht angege⸗
ben, muß es also vorlaͤufig glauben. Nun, wenn
diese Herren Chiliasten meinen, daß Luther
Unwahres gesagt habe, so wüunschte ich doch zu
sehen, wenn sie mit ihrer Probe der allgemeinen
Judenbekehrung anfangen, wie diese ablaufe,
und wundern werde ich mich, ob diese Herren
stärker sind, als Jesus Christus selbst, welcher
udieses Geschlecht nicht vergehen lassen will, bis
daß Himmel und Erde vergehen werden.“ In
In einem darauf folgenden Eingesandt: „Die
Lehre vom tausendjährigen Reich und der Luther⸗
aner,“ habe ich wunderliche Dinge gelesen, und
einmal hatte ich mich bei den daselbst citirten
Stellen einiger Propheten so vertieft, daß ich
glaubte, ich lebte noch vor der Geburt Ehristi;
auf einmal aber wurde ich aus meiner Vertie-
fung aufgeschreckt, denn ich vernahm, daß ich,
da ich kein Chiliast bin, ein Rationalist sei, in-
sofern ich mit Herrn Pastor Fick einig bin,
welchem in diesem „Eingesandt“ die Leviten tüch-
tig gelesen werden. Nun aber Adjeu, Herr P.
Ich denke nun Chiliast zu werden, denn Rationa⸗

list möchte ich um alle Welt nicht sein und hätten

Sie denn nicht selbst Lust? Bedenken Sie: 25
Morgen guten (2) Landes! und „welche Aus⸗
sicht,“ das Kreuz, welches uns der Herr aufer—
legt hat, mit Einmal abzuwerfen und dort in dem
Lande, wo Datteln, Palmen, Oel, Most und
Wein wächst, wo die wilden und schädlichen
Thiere von uns fliehen werden, dort in engelrei⸗
ner Menschengesellschaft zu leben, wo Keiner den
Andern mehr quält und ärgert, sondern Alle sich
willig fügen! (wenn ungefähr die Jüden sich
nicht noch weigern würden) Aber dann, zwi⸗
schen mir und Ihnen, Herr P. Fick, wohl ver⸗
standen, lassen wir unsere menschlichen Herzen
zu Hause, wenn wir gehen! Denn, das ist doch
keine klare Quelle, wie der Heiland beschreibt:
aus dem Herzen kommen arge Gedanken ꝛc. Aber
wir machen es so, wie ich Ihnen gesagt habe,
und werden Chiliasten, um nur keine Rationa—

listen zu sein.

J. B. Lind, ein Laie.

Kirchliche Nachrichten.

1. Aus Baden. Anfangs No vem⸗-

Pastor an der luth. Dreieinigkeikskirche.

ber 1856. — Am XXII. Sonntage p. Trin.

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