Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1858, Seite 167

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Aus China.

„Die Heiden, die das Gesetz nicht haben, und
doch von Natur thun des Gesetzes Werk, bewei—
sen, des Gesetzes Werk sei beschrieben in ihren
Herzen“ — (Röm 2.) An dieses Wort wird
man erinnert, wenn man liest, wie bis heute ein
chinesischer Kaiser nach dem andern, sich gewei⸗
gert hat fur den Opiumhandel „Concession
zu ertheilen.“ 1830 ward dem Kaiser der erste
Vorschlag dazu gemacht und ein Gewinn von
circa 4 Millionen Thalern jährliche Zollein—
nahme stand in Aussicht, aber er wies den Vor—
schlag mit Entrüstung ab; im Jahre 1839 ließ
der chinesische Kaiser mehr denn 20,000 Kisten

Opium, an Werth 10 Millionen Thaler, con⸗

fiseiren und mit Kalk vermengt ins Meer schut.

ten. Die Folge war der Opiumkrieg, d. h. die

—

Summe für das Schmuggelgift, und noch zwei⸗
mal so viel als Kriegskosten. „Aber nichts soll
mich bewegen — rief 1844 der Kaiser — ob-
gleich ich die Einfuhr des verruchten Gifts uicht
hindern kann und die Gewinnsucht und die siun—
liche Gier verworfener Menschen alle meine
Wünsche und Maßregeln vereiteln, doch soll
nichts mich bewegen, aus dem Laster und Elend
ö meines Volks eine Einnahmquelle für meinen
Schatz zu machen!“ Und 1853 hat der junge
dasss nach ernster Berathung, gleichfalls we⸗
der dem Drang der Noth noch dem verlockenden
Reize des Gewinns nachgegeben, sondern den
Opiumhandel verdammt. — Das Basler Mis⸗
sionsmagazin erinnert Jum Gegenstück an die
Spielhöllen Deutschlands und ihre
fürstlichen Beschutz er! *) Welches Ge⸗
richt aber ladet England auf sein Haupt, damit,
daß es den Opiumhandel zum Ruin eines X Volks
mit Waffengewalt erzwingt. Es wird dem heid⸗
7 nischen Tyrus und Sidon erträglicher. gehen am
jungsten Gericht als solchem Christe nvolke! —
Uebrigens fängt der Opium an in schrecklicher
ö Vergeltung das englische Volk selbst zu verderben;
ö denn man findet das Opiumrauchen billiger und
augenehmer, als das Branntweintrinken; und
1 bereitet sich das Unglück als ein schueller
Rächer nicht blos in den untern Schichten des
englischen Volkes aus.

(Pilger aus Sachsen.)

orrrttrt

*) In Bosnien hat der türkische Mohamed Pascha die
Sonntagsmärkte auf die Mittwoch verlegt, um den religiösen
Gefühlen der Christen Rechnung zu tragen. In Baiern
dagegen werden an jedem Sonntage des ganzen Jahres
ca. 15 Jahrmärkte gehalten und alle Bitten um Abstellung sind
bisher erfelglos geblieben. Aus einem andern christlichen
deutschen Lande las man nenlich, daß den Juden zu Liebe
der Jahrmarkt, welcher namentlich Pferdemarkt ist, vom
Sonnabend auf den Sonntag verlegt worden war.
Hinter die Erzählung solcher Thatsachen Ausrufungszeichen zu
sezen, ist zu wenig und wenn man sie verzehnfachte. Einem
Geistlichen in Sachsen ists in diesem Jahre auch begegnet, daß
er seine Kirche vollkommen leer gefunden hat und der Gottes⸗
dienst natürlich ausfallen mußte, weil bei schönem Wetter die

ganze Gemeinde zu einem benachbarten Sonntags⸗
markte gewandert war, der nach dem Kalender nicht!

Sonntagsmarkt ist, aber in der Praxis sich dazu gestoltet hat.

—.
2——9——

an die Ihrigen bringen sollte.

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Segen des Sprüche- und Lieder⸗-Lernens
in der Jugend.

Im Jahre 1755 wurde eine fromme deutsche
Familie in Amerika von den Wilden überfallen.
Vater und Sohn wurden erschlagen. Die Mut-
ter war nicht zu Hause, das war ihre Rettung.
Eine Tochter von 9 Jahreu, Namens Regina,

ward mit andern Kinderu tief in die Wälder des
Landes hineingeschleppt.
dort festgehalten, und mußte unter harten Miß⸗

Neun Jahre wurde sie

handlungen die schwersten Dienste thun. Sie
vergaß ihre Muttersprache. In Sprache, Tracht
und Haltung war sie eine Wilde geworden. Nur

die Lieder und Bibelsprüche, die sie in der Kind-
heit gelernt hatte, betete sie in der Waldesein—

samkeit in deutscher Sprache fort. Nach 9 Jah-

ren (1764) schlug ein englischer Oberst die Wil⸗
Engländer erzwangen mit Kanonen Ersatz jener

den aufs Haupt. Sie mußten alle ihre Gefan-—
genen herausgeben. An 400 kehrten in dem
elendesten Zustande aus den Wäldern zurück.
Da war guter Rath thener, wie man die Kinder,
die Sprache und Namen vergessen hatten, wieder
Unter den Eltern,
die verlorene Kinder suchten, fand sich auch Re⸗
ginen's Mutter ein. Aber sie erkannte ihr Kind
nicht, es war ihren Angen entwachsen und zur
Wilden geworden. Als sie mit Thränen durch
die Reihen ging und vergeblich forschte, fragte
sie der Oberst, ob sie kein Kennzeichen wüßte,
daran sie ihre Tochter erkennen könnte. Da
antwortete sie: sie wisse Nichts, als ein deutsches
Lied, das das Kind fleißig gesungen habe. Nun
forderte er sie auf, dasselbe laut vor der Schaar
der Befreiten zu singen. Es war das schöne
Lied:

„Allein und doch nicht gauz alleine

Bin ich in meiner Einsamkeit,

Denn wenn ich ganz verlassen scheine,
Vertreibt mein IEsus mir die Zeit“ u. s. w.

Kaum hatte sie die ersten Zeilen gesungen, so
sprang ihre Tochter aus dem Haufen heraus,
trat neben die Mutter und stimmte mit Freuden⸗
thränen ein. Die Mutter hatte ihr Kind wieder.

Sie hatte es wieder durch ein liebliches Er—
kennungszeichen. Wehe dagegen dem, den wir
nach langer Frist wiedersehen, und als den Alten
wieder erkennen an altem Unglauben, an altem
Spott, an alten Flüchen, an alter Sünde und
Schande.

Katechismus⸗Tiefe.

Es sagte einst Luther: Wiewohl ich ein
alter Doktor der heiligen Schrift bin, so bin ich
doch noch nicht aus der Kinderlehre kommen,
und verstehe die zehn Gebote Gottes, den Glau-
ben und das Vater Unser noch nicht recht, ich
kann nicht ausstudiren noch auslernen, aber ich
lerne noch täglich daran, und bete den Katechis⸗
mus mit meinen Kindern. Wenn versteht

man doch nur durchaus und gründlich das erste
Wort im Vater Unser, als da wir sagen: „der
du bist im Himmel?“ Denn wenn ich diese we⸗
nigen Worte verstände und glaubte, daß Gott,

der Himmel und Erde und alle Creaturen ge—
schaffen und in seiner Hand und Gewalt hat,
sei mein Vater, so schließe ich bei mir ge⸗

wiß, daß ich auch ein Herr Himmels und der

Erden wäre. Item, Christus sei mein Bruder,
und Alles sei mein, Gabriel müsse mein Knecht,
und Raphael mein Fuhrmann, und alle Engel
meine Diener sein in meinen Nöthen, denn sie
mir von meinem himmlischen Vater zugegeben
wären, daß sie mich auf meinen Wegen behüte⸗
ten, daß ich nicht irgend meinen Fuß an einen
Stein stoßen möchte.

Fluch des Lotteriespiels.

Ein junger Arbeiter in Triest, Oesterreich,
welcher durch seine tägliche Arbeit sich und seine
Mutter nothdürftig ernährte, hatte sich durch die
größten Entbehrungen so viel erworben, um ein
Lotterieloos kaufen zu können. Die Ziehung

fand statt und das Loos gewann den Preis von

16,000 Fl. Halb wahnsinnig vor Freude eilte
er zu seiner Mutter, setzte sie von seinem Glück
in Kenntniß und ersuchte sie um das Loos. „Ach
mein Sohn,“ erwiederte sie, „ich verkaufte es vor
einiger Zeit.“ Ohne ein Wort zu sprechen zog
der junge Mann sein Messer und stieß es seiner
Mutter ins Herz, worauf sie todt zu seinen Fü⸗
ßen niedersank. Er wurde an demselben Tage
verhaftet.

Die allgemeine evang. lntherische
Confereuz
versammelt sich dies Jahr, so Gott will, am
fünften August in der Zions-Kirche zu Cle⸗
veland, O.

Alle, welche sich ohne Rückhalt zu der Unge⸗
änderten Augsb. Confession bekennen, sind dazu

herzlich eingeladen.

Aus begreiflichen Ursachen würde es mir 7 ehr
erwünscht sein, wenn keiner der werthen Theil—
nehmer es versäumte, seine Absicht, die Confe-
renz zu besuchen, mir wenigstens vierzehn
Tage vorher anznuzeigen.

Bei Ankunft hieselbst beliebe man, in dem
Pfarrhause neben der Kirche, No. 92 Bolivar
Str. Ostseite der Stadt, vorzusprechen.

Erhaltenem Auftrage gemäß habe ich noch
mitzutheilen, daß unsre Bemühungen, Eisen—
bahn⸗Vergünstigungen zu erlangen, leider ver⸗
geblich gewesen sind.

Cleveland, 14. Mai, 1858.

H. C. Schwan.

Ordination.

Am Himmelfahrtstage, den 13. Mai, wurde
Herr Gotthold Gruber, Candidat des h. Predigt-
amtes, als Pfarrvicar der evang. luth. Gemeinde
in und um St. Charles, St. Charles Co., Mo.,
im Auftrage des Hochwürdigen Präsidiums von
dem Unterzeichneten ordinirt und in sein Amt
eingewiesen.

Rudolf Lange.

English translation

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