Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Juli 1862, Seite 198

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 9

⤓ Download .txt · copy text

Gefängnisse gehen. Als naͤmlich Nero aus
Achaja zurückgekehrt und mit prachtvollem
Triumph in Rom eingezogen war, gedachte er

nun und war fest entschlossen, die beiden Apostel

seiner Grausamkeit und Rachgier aufopfern zu
lassen. Während man nun jeden Tag der Voll⸗
ziehung solchen Todes entgegensah, drangen in⸗
zwischen die Christen zu Rom in Petrum mit
Bitten, daß er entweichen und sich zum Heil und
Dienste der Kirche noch länger erhalten möchte,
da an seinem Leben das ihrige hange. St. Petrus
trat diesem Ansinnen entschieden entgegen und
wies darauf hin, daß er seinem Herrn Treue und
Beständigkeit bis in den Tod schuldig sei, und
sich nicht scheue, um Christi willen zu leiden,
gleichwie er ja sie selbst so oft zu gleicher Bestän⸗
digkeit ermahnt habe. Da aber die Brüder nicht
abließen, so ward er endlich durch ihre Thränen
und Bitten überwunden, so daß er in ihr Be⸗
gehren willigte. Und in der nächstfolgenden
Nacht entließen ihn die Hüter.
aber, als Petrus und Paulus bereits den Tod
erlitten hatten, ward es dem Paulinus angesagt,
daß die beiden Tribunen von den Galiläern zu
ihrem Glauben wären bekehrt worden. Er ließ
sie daher vor sich kommen, und da sich ergab,
daß sie Christen waren, so wurden, dem Pro-
cessus und Martinianus auf Befehl Nero's die
Köpfe abgeschlagen.

Nachdem St. Petrus mit den Brüdern häufig
gebetet und von ihnen Abschied genommen hatte,
stieg er über die Mauern des Gefängnisses hinaus
und trat beim Lichte der Sterne die Reise allein
an. Als er aber an das Stadtthor kam, sah er
Christum entgegenkommen und fiel vor ihm nieder
und sprach: Herr, wo gehest du hin? Christus
antwortete: Ich bin gen Rom gekommen, um
mich zum andern Male tödten zu lassen. Petrus
fragte: Also bist du gekommen, daß du am Kreuze
leidest? Christus antwortete: Du sagst es.
Da merkte Petrus, daß dieß von seinem Todes⸗
leiden gesagt sei, daß Christus in und mit ihm
leiden solle, und er sprach: So gehe ich denn
zurück und lasse mich selbst an das Kreuz schlagen.
Und als er dieß gesagt, verschwand Christus vor
seinen Augen. Petrus aber ging alsbald zur
Stadt zurück, mit freudigem Gemüthe dem Wil⸗
len Goties ergeben.

Während St. Petrus den Brüdern berichtete,
was geschehen, trat ein kaiserlicher Trabant
herzu, nahm ihn abermals gefangen und führte
ihn vor Agrippa, den Präfecten der Stadt.
Dieser aber sprach zu dem Apostel zorn igen Ge⸗
müthes also: Du also bist der, der sich einen
Ruhm zu bereiten sucht aus den Pöbelhaufen
und den Weiblein, die du vom Ehebette der
Männer trennst? Der Apostel erwiederte darauf:
Ich suche meinen Ruhm nur in dem Kreuze mei⸗
nes Herrn! Der Präfect aber ward je länger
je zorniger und verurtheilte Petrum, als einen
Ausländer, zur Kreuzigung nach vorgängiger
Geißelung, Paulum aber, als mit dem römischen
Bürgerrechte versehen, zur Enthauptung. Und
Nero bestätigte solches Urtheil.

(In den mehrfach erwähnten „Denkwürdig⸗
keiten St. Petri und Pauli“ ist gesagt, daß Nero
zu gleicher Zeit gegen viele andere Christen ge⸗

wüthet und das Todesurtheil erlassen. Nur des

Clemens, als eines Verwandten des Kaisers,
sei geschont, dagegen unter Anderen auch Herodio
und Olympas getödtet worden.)

Während Juden und Heiden über solches Ur⸗
theil frohlockten, wurden die Herzen der Gläu⸗
bigen durch dasselbe auf das Tiefste und Gewal⸗
tigste erschüttert. Und es geschah ein Zusammen-
lauf des Volkes, so daß die Straßen die Men-
schen beiderlei Geschlechts und jeglichen Alters

nicht fassen konnten, und sie riefen mit lauter

Stimme: Warum soll Petrus sterben? Was hat
er verbrochen? Was hat er der Stadt zu Leid
gethan? Es ist unrecht, einen Unschuldigen zu
verdammen, und wir müssen fürchten, daß
Christus Befehl gebe, den Tod solch eines Man⸗
nes zu rächen und Alle sammt uns zu verderben!
St. Peirus aber besänftigte die Gemüther des
Volkes, daß sie nicht gegen den Fürsten wütheten,

und sprach zu ihnen: Ihr Männer von Rom,
Hernachmals

die ihr an Christum glaubet und auf ihn allein
eure Hoffnung setzet, gedenket seiner Geduld und
vergesset nicht seines Trostes. Wie viele und
große Zeichen habt ihr gesehen, so durch mich ge⸗
schehen. Harret also, bis daß er komme, um ei⸗
nem Jeglichen zu vergelten nach seinen Werken.
Was ihr aber sehet an mir geschehen, das ist
schon vorher vom Herrn mir angezeigt worden,
daß der Junger nicht sei über seinem Meister,
noch der Knecht über seinem Herrn. Und solches
läßt er eilend an mir geschehen, auf daß ich nun
des Fleisches entkleidet werde, um bei dem Herrn
zu sein. Aber was zögere ich, hinzutreten zum
Kreuze? Es mögen die Widersacher meinen
Leib hinnehmen, ich will mit meinem Geiste dem
Herrn anhangen!

Als nun St. Petrus die Brüder gegrüßt und
insonderheit von St. Paulo Abschied genommen,
ward er aus dem Gefängniß gebracht, daß er
zur Richtstätte geführet würde. Und sie führten
ihn auf die Höhe des Janicnlus-Hügels, um ihn
daselbst an das Kreuz zu schlagen. Und da sie
zur Stätte kamen, wo das Kreuz aufgerichtet war,
trat Petrus zu demselben und sprach: Willkom
men, du theures Kreuz, du Siegeszeichen des
Herrn und Heil der Völker; durch dich ist uns
der Weg gebahnet worden zu den Pforten des
Himmels. Du, das ich habe träufen sehen vom
Blute des Heiligsten, werde mir heute, wo ich
unterliege, zum Heile! Alsdann wandte er sich
(wie Hege sippus, Chrysostomus, Origenes, Hie⸗
ronymus, Prudentius, Nicephorus u. A. be⸗
zeugen) zu den Dienern des Gerichts und sprach:
Weil mein Herr vom Himmel zur Erde herab⸗
gestiegen ist, so ist er am aufrechten Kreuze er⸗
höhet worden, mich aber, den er von der Erde
zum Himmel zu rufen würdiget, muß mein Kreuz
mit dem Haupte an der Erde zeigen und die Füße
zum Himmel gelenkt. Weil ich also nicht werth
bin, in gleicher Weise am Kreuze zu hangen,
wie mein Herr, so bitte ich euch, ihr wollet mein
Kreuz umwenden und mich also kreuzigen, daß
mein Haupt zur Erde gesenkt sei. Und es ge⸗
schah also. Das Volk aber ward voll Wuth
und gedachte Nero und den Präfecten zu tödten
und den Apostel zu befreien. Er aber bat sie,
daß sie seinen Tod nicht hindern sollten. Der

Herr aber öffnete, wie Hegesippus und Linus sa⸗
gen, die Augen derer, welche daselbst weineten,
und sie sahen Engel beim Kreuze stehen, mit Kro⸗
nen von Rosen und Lilien, die Petro ein Buch
von Christo darreichten, aus welchem er die
Worte las, die er sprach. Und er fing an, vom
Kreuze herab zum Volke zu reden und sprach:
O unaussprechliches, tiefes Geheimniß des Kreu⸗
zes, Band der Liebe, das nimmer zerreißet!
Das ist das Holz des Lebeus, an welches erhöhet
der Herr Jesus Alles nach sich zie het. Das ist

das Holz des Lebens, an welchem getödtet wor⸗

den ist der Leib unsers Herrn und Heilandes,
aber in ihm ist zugleich der Tod getödtet und alle
Welt erlöset worden von den Banden des ewigen
Todes. O unvergleichliche Guade und unwan—
delbare Liebe des Kreuzes. Darum danke ich dir,
Herr Jesu, du Sohn des lebendigen Gottes,
nicht nur mit Mund und Herzen, sondern mit
meinem Geiste, mit dem ich dich liebe, mit dem
ich zu dir rufe, mit deu ich dich sehe und fest⸗
halte. Du bist mir Alles in Allem. Dir folge
ich nach, aber gleich dir, aufrecht am Kreuze
zu hangen, habe ich mich nicht unterfangen:
Denn du bist allezeit aufgerichtet, erhaben und
hoch, wir aber sind Söhne Adams, der sein
Haupt zur Erde gebeugt hat und dessen Fall
bezeichnet wird durch die Art und Weise, wie
das Menschengeschlecht erzeuget wird; denn wir
werden also geboren, daß wir zur Erde geneigt
hingeschüttet werden. Gleicher Weise ist auch
die Lage verändert, so daß die Welt für das
Rechte hält, was das Linke ist. Du Herr bist
mir Alles, und nichts Anderes habe ich, als dich
allein, der du der geliebte und wahre Sohn Got⸗
tes bist, dem sammt dem Vater und dem heiligen
Geiste Ehre und Ruhm ist von Ewigkeit in alle
Ewigkeit. Und als alles Volk mit lauter Stimme
„Amen“ gesagt, dankte er Gott, befahl die Gläu⸗
bigen seinem Schutze und hauchte, vom Blute
träufend, seinen Geist aus.

Zur kirchlichen Chronik.

Dienorwegisch-luth. Kirche in
Amerika. Bisher stand der eifrige norwe⸗
gisch-lutherische Pastor Raßmussen in Lis⸗
bon, Ills., nebst einigen gleichgesinnten Pastoren,
allein von der rechtgläubigen norwegisch-luth.
Synode des Nordwestens abgesondert. Alle bis
vor kurzem gethanen Schritte diese Kirchenspal⸗
tung zu heilen, waren fruchtlos; ja, der gefähr⸗
liche Riß schien anstatt sich zu schließen, sich nur
immer mehr zu erweitern. Aber Gott sei gelobt,
erhaltenen Nachrichten zufolge, können wir unse⸗
ren Lesern die fröhliche Kunde bringen, daß die
Spaltung durch Gottes Gnade endlich gründlich

ge hoben worden ist. Pastor Raßmussen hat nebst

Pastor Fjeld auf empfangene Einladung die jüngst
gehaltene Versammlung der genaunten Synode

besucht. Bei dieser Gelegenheit sind dann die
Treunungsursachen in brüderlicher Weise be⸗
sprochen und in Folge dessen eine vollständige

Einigung auf Grund der Wahrheit erzielt wor⸗

den. In dieser Zeit der Zwietracht, in welcher
durch des Satans Treiben und der Menschen
Sichtreibenlassen die Kirche nur immer mehr zer ·

English translation

Not yet translated.