Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Dezember 1866, Seite 61

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gefeiert. Die letzten sechs Wochen konnte er vor
rheumatischen Schmerzen keine Nacht ruhig
schlafen. In der Nacht vor seinem Tode stellte
sich ein Fieber ein, worauf er während des fol—
genden Tages das Bett hüten mußte. Er starb
seliglich im HErrn, an dessen Wort und Ver—
heißung er sich fest klammerte bis an sein Ende.
Der treue Gott ließ es auch seiner Seele in der
letten Stunde an Erquickung nicht fehlen.
Kurz zuvor rief er mich an sein Bett und sagte:
„„Katharina, ich bin gekrönt!““ Als
ich ihn nun fragte: „„Was sollen wir anfangen,
wenn Dich der liebe Gott von uns nimmt?““
— antwortete er: „„Ihr seid dem HErrn be—
fohlen.“ — Mein lieber seliger Mann läßt
auch allen Wohlthätern noch vielen Dank sagen.
Auch meinen herzlichen Dank für alle Wohl—
that!“ W.
Stock's homiletisches Lexikon. So⸗
eben erhielten wir das zweite Heft dieses köst—
lichen Werkes, welches Herr L. Volkening in
St. Louis wieder auflegen läßt. Dasselbe
umfaßt die Artikel „Bann“ bis „Buße“ und
die Seiten 97 bis 192. Wer noch verfehlt hat,
darauf zu subscribiren, sollte eilen, dies zu thun.
Keinen Prediger wird es reuen, für viese reiche
Vorrathskammer zu Ausarbeitung seiner Pre—
digten das, wenn auch nicht unbedeutende,
Opfer an Geld gebracht zu haben. Die Liefe—
rung von 96 Seiten in Quart kostet, wie schon
früher bemerkt, 51,00. W.
Neueste Thaten Grabaus. So schreibt
davon ein Correspondent des „Kirchlichen In⸗
formatoriums“ in der Nummer vom 1. Deebr.:
„Freitag Abend um 10 Uhr bin ich unter Got⸗
tes Beistand gesund und wohl hier angekommen.
Da die Sitzungen in der Kirche, in welcher das
christliche Colloquium gehalten werden soll, erst
am 20. Nov. ihren Anfang nahmen, so begab
ich mich folgenden Tags den 17. Nov. nach
dem Martin⸗Luther Collegio, um von dem Un⸗
terricht, den die Studenten dort erhalten, Ein—
sicht zu nehmen. Dort erlebte ich einen furcht—
baren Auftritt. — Es war nemlich Tags zuvor
unsere College Sache vor dem Richter in der
court of chambre furze Zeit erwogen und sofort
an das höhere Gericht des general term ver⸗
wiesen worden; denn der Richter hatte erklärt,
er sei nicht competent, für sich allein ein Urtheil
zu geben, er habe aber wenig Zweifel, daß das
höhere Gericht dem Kläger (unserer Synode)
Recht geben werde, da jedeufalls die Intention
klar sei, daß hier die Synode auf ihre Kosten
ein Synodal-Gebäude aufgerichtet habe,
und kein Privathaus. — Indessen wollte Gra—
bau Tags darauf einen Gewaltstreich ausüben.
Er ging nach dem College, zuerst in das Lehr⸗
zimmer Inspektor Zeumers, erklärte, er wolle
hier wieder einmal Visitation halten, und das
Zimmer wie früher in Besitz nehmen. „Ich
verbiete Ihnen, so rief er dem Past. Zenmer zu,
hier ferner Unterricht zu geben, schließen Sie
mir den Schrank auf zu den Synodal-Acten!“
Die Synodal-Acten, antwortete dieser, sind

Grabau verlangte nochmals, man solle räumen,
und geht weiter. Er geht sofort in den großen
Lehrsaal, wo Past. Lemhuis mit ungefähr 80

wohl verwahrt und Sie haben kein Recht hier!!

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Kindern Schule hält. Grabau verbietet das
Schulehalten, Lemhuis meint aber: Sie haben
mich hier nicht eingesetzt, so werden Sie mich
anch nicht absetzen können! Grabau geht endlich
in den zweiten Lehrsaal, wo Herr Wischman
Schule hält und hebt einen ähnlichen Macht⸗—
spruch an, der Lehrer fragt ihn, wo er das
Recht dazu herhabe! Da hat die Visitation im
Innern des College's ein Ende und weil sie
wenig Erfolg und Ehre einbrachte, so geht
Graban hinaus und läßt seinen Aerger an der
Familie des Herrn Lemhuis aus. Es waren
soeben zwei Wagen mit Hanusgeräthe beladen
vor dem College angefahren, denn diese Familie
sollte an diesem Tage ihre Zimmer auf dem
College beziehen. Das will Grabau um jeden
Preis verhindern. Er springt selbst auf die
Polizei, sie solle nicht zulassen, daß die Wagen
abgeladen und die Sachen nach dem College
gebracht werden. Die Polizei erklärt ihm, sie
habe mit derlei nichts zu thun. Jetzt läuft
Grabau zu seinen Anhängern in die benachbar—
ten Häuser, und diese kommen mit Stöcken und
Prügeln bewaffnet, stellen sich vor die College—
thüren und halten die Fuhrleute auf, so daß
diese zurückfuhren und viele Zeit versänmen.
Grabau aber steht an der Spitze von etlich 20
Männern, welche hin und her laufen, mit den
Füßen stampfen und den Einzug der Familie
hindern. Es kamen auch Andere und es ent⸗
steht ein großer Volksauflauf. Grabau mußte
es mitunter hören, daß er auf der Synode er—
klärt habe, es sei nur aus Unwissenheit gesche—
hen, daß sein Name im Deed des Colleges ste—
hen geblieben sei, und jetzt wolle er dasselbe
mit Lug und Trug an sich bringen. Unterdessen
hatten unsere Collegetrustees von diesem Auf⸗
tritt gehört, und gegen Graban und Consorten
die Polizei in Anspruch genommen. Der Po—
lizeicapitän kam sogleich mit drei seiner Männer
und fragte Grabau, was solches bedeute.
Grabau sagte: Das Gericht hat mir den Besitz
des Colleges gestern zuerkannt, und da Jemand
darin einziehen will, so verwehre ich es! Der
Capitän fragte ihn, ob er eine Vollmacht dazu
erhalten habe, und da er diese nicht aufweisen
kann, so fügt der Capitän bei, er sei selbst bei
der Verhandlung vor Gericht gegenwärtig ge—
wesen, und habe nichts von einer solchen Ent—
scheidung gehört, wie Graban vorgebe. Dieser
solle sich darum dem Einzug dieser Familie nicht
im Mindesten widersetzen, andernfalls werde
der Einzug durch die Polizei erzwungen werden.
Die Wagen fahren sofort in den Hof und wer—
den von hilfreichen Händen schnell abgeladen.
Der Einzug geht vor sich, Grabau schleicht da—
von; die Fuhrleute aber beschweren sich schließ—
lich, daß sie nach diesem Aufenthalt nicht wieder

zur rechten Zeit nach Hause kommen könnten,

sie liehen darum noch die Namen der hervor—
ragenden Grabauiten aufschreiben und auf den
Termin nach Lokport bestellen. —
Uebelstände in Mecklenburg. In kei—
nem Lande Deutschlands wird mehr Sonntags
gearbeitet, als in Mecklenburg. Das kommt
aber daher. Es gibt dort viele Gutsbesitzer,
welche die Einwohner ganzer Ortschaften ihre

Tagelöhner nennen, welche um einen geringen
Lohn die ganze Woche für den Gutsherrn, auf
dessen Lande sie wohnen, schaͤffen müssen. Nun
haben diese Tagelöhner auch ein Stück eignen
Landes zu bearbeiten und für ihren eignen
Haushalt zu sorgen. Daznu brauchen sie den
Sonntag. Sie pflügen mit dem Gespann des
Gntsherrn ihren Acker am Sonntag, sie graben
ihren Garten um am Sonntag, sie pflanzen,
sie säen, sie ernten am Sonntag, sie schlachten
ihr Vieh am Sonntag u. s. w. Ein Pastor
wollte am Sonntag Nachmittag die Tagelöhner,
welche ja die ganze Woche am Tage nicht zu
Hanse sind, besuchen. Als er zur Thür eines
Hauses hineingehen wollte, stieß er unter der
Thür auf einen Gegenstand. Es war ein
Schwein, das man dort so eben geschlachtet und
aufgehängt hatte. Er gieng in ein zweites
Haus. Dort saͤßen die Leute und rupften die
Gäuse, welche sie eben geschlachtet hatten. Auf
diese und ähnliche Weise mußte der Priester
mit einem: „Nehmen Sie es nicht übel“ um—
kehren und von Sonntagsbesuchen auch ab—
stehen. — Es könnte wohl Rath geschafft wer—
den, — aber die Gutsherrn wollen nicht. Das
Gesetz erlaubt sogar, daß an gewissen Sonn—
tagen auch der Gutsherr seine Tagelöhner ar—
beiten lassen darf, — z. B. in der Ernte.
Neulich hat man in der Ständeversammlung
erklärt, nur der Sonntags-Vormittag, nicht
aber der Nachmittag sei eigentlich Feiertag. —
So kommen denn die Leute wenig zur Kirche,
sie kommen wenig zu sich selbst; sie haben keinen
Sonntag. — Ein zweites großes Uebel ist das
Eheverbot. Das ist nicht so gemeint, als ob in
Mecklenburg die Lehre geführt wird, die der
Apostel eine Teufelslehre nennt, als dürfe man
nicht ehelich werden, wenn man selig werden
wolle. Sondern es steht die Sache also: Den
armen Leuten wird von Seiten der Herrschaft
und der Gemeinde das Heiratheu verweigert.
Es können unbescholtene Leute sein, treue und
fleißige Arbeiter, die wohl eine Familie ernäh—
ren könnten; allein sie können keinen Heiraths⸗
consens bekommen. Was ist die Folge davon?
Es gibt im ganzen Deutschland kein Land, wo
so viele unehliche Geburten vorkommen, als in
Mecklenburg. Mehr braucht man nicht zu
sagen, um einzusehen, daß auch das Eheverbot
in Mecklenburg, das wohl aus dem Geiz, der
eine Wurzel alles Uebels ist, herstammt, seine
bösen Früchte trägt zum Schaden und zum
Verderben des Laudes. (Kirchl. Mitthl.)
Die Gartenlaube. Ein Fortschritt läßt
sich in der antichristlichen Literatur unserer Zeit
nicht leugnen; der Gegensatz gegen das Chri⸗—
stenthum tritt immer nackter hervor, so daß eine
directe Aufforderung es auszurotten nicht mehr
besonders verwunderlich wäre. In dem Sonn—
tagsb latte der Gartenlaube, das sich „Deutsche
Blätter“ nennt und seit einigen Jahren die
würdige Begleiterin dieses sich immer mehr
verbreitenden Weltblattes ist, findet sich neben
dem Spotte über den in unserer aufgeklärten
Zeit doppelt lächerlichen blinden Bibelglauben
die Aufforderung gestellt, aus dem Christen—
thume wie aus den übrigen positiven Religionen
mit ihren „starren Kirchen“ alles hinwegzuthun,

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