Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1870, Seite 109

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Heiligung 10

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Der Zulheraner.

Fift falscher Lehre enthalten ist: in einer solchen
1 get müssen wir uns hoch freuen, daß der HErr
geholfen hat, daß wir heute eine Druckanstalt, die
Iur Gott dienen soll, errichtet und herrlich ge—
lungen vor uns sehen. Sie ist ein Wunder vor
inseren Augen. Wohlan, so sprechet denn jetzt
um Schluß mit mir in eurem Herzen: Unsere
Concordia-Druckerei sei Gott geweiht, so lange
r steht; geweiht ihm dem allerheiligsten drei⸗
inigen Gott, Gott dem Vater, Gott dem Sohne
und Gott dem heiligen Geist. Aus dieser Anstalt
gehe nichts hervor, als was zu dieses großen Got⸗
s Ehre und zu der Menschen zeitlicher Wohl—
ahn und ewiger Seligkeit dient. Verflucht seien
die Hände, die etwas wider Gottes Wort schrei⸗
ben, damit es durch diese Gottespresse verviel⸗
filtigt werde! Verflucht seien die Hände, die in
dieser Anstalt mit Wissen und Willen etwas gegen
Gottes Wort setzen oder drucken! Verflucht seien
e Hände, die mit Höllengift gemengte Druck⸗—
schrift aus dieser Druckerei feil bieten! Verflucht
sei das ganze Haus mit aller seiner Einrichtung,
sollte es einst Satan gelingen, es in seinen Dienst
2n ziehen; Gottes Zorn müsse es dann mit
uer verzehren und vom Erdboden vertilgen.
hingegen gesegnet seien die Hände, welche für

Rse Anstalt, zu Gottes Ehre und der Menschen

beil schreiben! gesegnet die Hände, die es setzen
und drucken! gesegnet die Hände, die es ver⸗
witen! Hoch gesegnet aber in Zeit und Ewig⸗
keit seien endlich auch alle, die für diese Gottes⸗
nesse Arbeit, Mühe und Sorge, oder irdische
Mittel, oder doch ihre Wünsche und Gebete im
Glauben geopfert haben und noch opfern werden!
Ja, der HErr lasse unter seinem Segen und
Schutz immerdar alle wandeln, die in unserer
Concordia-Druckerei aus- und eingehen werden,
—uund sie selbst bewahre er nach seiner Allmacht
und Güte vor allem Unglück und mache sie zu
einer Stäte zeitlichen und ewigen Segens bis an
das Ende der Tage, durch JEsum Christum, den
Sohn des lebendigen Gottes und Heiland der
Sünder⸗Welt. Amen!

Nach Beendigung dieser Rede trug der Stu⸗
dentensingechor des Concordia-Sem inars eine
Motette vor, worauf die Versammlung wieder
mit voller Posaunenbegleitung das Lied: „Nun
danket alle Gott“, anstimmte. Den Schluß des
Actus bildete ein von dem Carondeleter Po⸗
saunenbläser-Chor vorgetragenes Finale.

Nun eilte alles nach dem Synodaldruckerei⸗
Gebäude, von dessen Giebel das Landes-Banner
sestlich in den Lüften wehte und über dessen
Eingang in großer grüner Blätter⸗-Schrift das
Wort „Willkommen!“ die gekommenen Gäste
zur Besichtigung einlud. Hier fand man
denn alles, Setzer, Drucker und alle Maschinen
in voller munterer und bunter Thätigkeit. Die
ganze versammelte Menschenmenge zog wie ein
Strom langsam durch den schönen hellen Saal
umd beobachtete mit sichtlich ausnehmendem Ver⸗
gnügen, wie die in vollem Gang befindliche, un⸗

sichtbar durch Dampf getriebene Maschine hier
einen ihr übergebenen leeren Bogen als „Luthe⸗
raner“, dort ein unbeschriebenes farbiges Blätt⸗
chen als Umschlags-Titelblatt des „kleinen Kate⸗
chismus“ fir und fertig wiedergab.

Nach Besichtigung der Druckanstalt zog nun
die aus Männern und Frauen, Jünglingen und
Jungfrauen und einer großen Kinder-Schaar
bestehende Menge der Festgäste in das nahe
Collegegebäude. Selbst die geräumige Aula und
der große Speisesaal desselben wollten jedoch nicht
hinreichen, alle die willkommenen Gäste auf ein⸗
mal aufzunehmen. Zum Glück erlaubte es aber
die schöne milde Frühlingsluft, daß ein Theil der
Gäste in ungestörter „Gemüthlichkeit“ abwech—
selnd im Freien sich auf halten, namentlich die
liebe Jugend sich im Collegehof fröhlich tummeln
konnte. Die Möglichkeit eines so zahlreichen er—
wünschten Besuches voraus annehmend, hatten
die gastfreien Glieder des Directoriums Anstalt
getroffen, alle Gäste mit Speise und Trank nicht
nur hinreichend versehen, sondern dieselben, wir
dürfen es wohl aussprechen, wahrhaft festlich be⸗
wirthen zu können. Dabei wetteiferten die ge—
genwärtigen Posaunenbläser- und Singe-Chöre,
durch musikalische Vorträge die fröhliche gemein⸗
same Unterhaltung auf das angenehmste zu un⸗
terbrechen. Auch an einer geistigen Würze fehlte
es nicht, indem Herr Doctor Preuß der Ein—
ladung des Directoriums freundlich Folge ge—
leistet hatte, am Abend in der Aula vom Katheder
herab einen Vortrag über den Buchverkehr im
Alterthum vor Erfindung der Buch—
druckerkunst zu halten. Es wird dieser ge⸗
lehrte interessante Vortrag auf Wunsch der Hörer
seiner Zeit in „Lehre und Wehre“ im Druck er⸗
scheinen. Nach demselben stimmte man noch ein—
mal gemeinschaftlich die vier letzten Verse des
oben mitgetheilten „Lobes Gottes für das hohe
Geschenk der Buchdruckerkunst“, später auch das
Lied: „Ein feste Burg ist unser Gott“, und zum
Schluß das Paul Gerhardt'sche Abendlied: „Nun
ruhen alle Wälder“, unter schallendem Posaunen⸗
klang an, worauf sich endlich erst Nachts in der
eilften Stunde die letzten Fest-Gäste entfernten.
Gott hat uns — ihm sei Lob und Preis dafür!
— ein schönes und, wie wir zuversichtlich hoffen,
auch geistlich gesegnetes Einweihungsfest unserer
lieben Synodal-Druckanstalt beschert. Der ein⸗
zige uns nicht gewährte und nicht zu gewährende
Wunsch hierbei war, daß alle Glieder unserer
theuren Synode daran hätten Theil nehmen
können. Möge denn wenigstens diese Nachricht
dazu beitragen, daß sie alle sich mit uns freuen,
und mit uns dem HErrn danken, daß Er auch
durch das Gelingenlassen dieses wichtigen Unter—
nehmens uns wieder mit reichem Segen heim⸗
gesucht hat. W.

„Unser HErr Gott ist wie ein Buchdrucker,
der setzet seine Buchstaben zurück; seinen Satz
sehen wir, und fühlen ihn wohl, aber den Ab-⸗
druck werden wir dort sehen; indeß müssen wir
Geduld haben.“ (Aus Luthers Tischreden.)

Zur kirchlichen Chronik.

Gänzliche Heiligung. Früher haben die
hiesigen schwärnerischen Secten nur gelehrt, daß
man gänzliche oder völlige Heiligung erlangen
könne, jetzt fangen sie an, auch zu lehren, daß
man gänzliche Heiligung erlangen müsse, wenn
man selig werden wolle! In einem Aufsatz über
„gänzliche Heiligung“ in dem „Christlichen Bot⸗
schafter“ vom 23. Febuar heißt es z. B.: „Wer
nicht von aller Befleckung des Fleisches und des
Geistes gereinigt, nicht von aller Sünde äußerlich
und innerlich völlig erlös't ist, der ermangelt der
Heiligung, die zum Anschauen Gottes erforderlich
ist“ Entweder müssen hiernach die Albrechts⸗
Brüder glauben, daß sie in ihrem gegenwärtigen
Zustande nicht zum Anschauen Gottes gelangen
oder selig werden können, oder sie müssen in einer
bedaurungswürdigen Blindheit stecken. W.

Unterstützung armer Studenten. Im
„Lutheran Visitor“ vom 16. Februar fordert
ein Schreiber die Lutheraner von Süd⸗Carolina
auf, ihre armen Studenten zu unterstützen, und
schreibt hierbei unter anderm: „Wir wissen, daß
die Zeiten hart sind, aber wir fürchten, daß das
Herz eines Manchen, welcher sich einen Christen
nennt, härter ist.“ Gewiß ein wahres Wort.
Gar mancher will ein guter Christ sein, uny er
hat noch nie einen Cent dafür geopfert, daß runge
Leute zum Dienst der Kirche ausgebildet und her⸗
angezogen werden; während doch jedermann
weiß, daß die, welche Prediger werden wollen,
meist ganz arm sind, denn reiche Leute bedanken
sich meistens dafür, ihren Sohn, wie Luther sagt,
einen „Parteckenhengst“ werden zu lassen. Ja,
spricht man, wer kann in diesen harten Zeiten viel
geben? Aber der Schreiber im „Lutheran Vis-
itor“ hat darauf schon die beste Antwort gegeben.
Daß es so schwer ist, die jungen Leute durchzu⸗
bringen, liegt nicht an den harten Zeiten, sondern
an den harten Herzen. W.

Der Reformirte „Evangelist“ berichtet,
daß eine Reformirte Gemeinde in Jowa aus dem
Neformirten Synodalverband ausgetreten sei, weil
nach der Abstimmung der Reformirten General⸗
synode „die Gemeinden kein Recht haben sollen,
die Einführung der Liturgie zu verweigern“, denn
dies sei „hierarchisch und die in der Liturgie enthal⸗
tenen Lehren gänzlich unreformirt.“ Der „Evan⸗
gelist“ tadelt diesen Schritt sehr und stellt die lu—
therische Kirche zur Warnung auf, um falscher
Lehre willen Streit anzufangen. W.

Wie gemäßigt und liebevoll die Me—
thodisten urtheilen, die ja bekanntlich sich
immer sehr entrüstet über die scharfen Streitartikel
Anderer aussprechen, davon theilt der „Send⸗
bote“ einen deutlichen Beleg mit. Bekanntlich
lassen die Baptisten niemanden zu ihrem Abend⸗
mahl, der nicht baptistisch getauft ist. Hierüber
schreibt daher ein Methodistenprediger Namens
J. H. Garrett folgendermaßen: „Die unbe⸗
neidenswerthe Lehre vom geschlossenen Abend⸗
mahl, welche das Lieblingsthema und Weise der

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