Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juli 1907, Seite 250

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: e · Gebet 3 · Gemeinſchaft 5 · Kirchenzucht · Teufel 5 · Miſſion 7

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S, LuiheraR

„
um uns zu sagen, was vorging. Ich erkannte, wie noch niemals,
die Wirklichkeit unsichtbarer Mächte, „die in der Finsternis dieser
Welt herrschen“.

Zuletzt sank die Frau erschöpft zurück, jedes Glied an ihr
zitterte. Sie schlug beim Fall ihr greises Haupt gegen die Wand.
Ich wußte, wir durften nicht zu Hilfe springen. Unsere Berüh⸗
rung würde ihre Kaste befleckt haben! Die Frauen, die dabei
saßen, konnten sich vor Schreck nicht regen. So fiel sie nieder und
lag zitternd am Boden, die funkelnden Augen noch immer auf uns
gerichtet. Sie versuchte zu sprechen, vermochte es aber nicht. Leise
entfernten wir uns. Wir⸗wußten, wir waren der Stätte nahe
gewesen, wo Satan seinen Thron hat.

Gottes Hand.

Es war Sonntag. Der Frühgottesdienst war eben zu Ende,
als ein schweres Gewitter über die Stadt heraufzog. Blitz folgte
auf Blitz, und der gleich darauf folgende krachende Donner ver—
kündete wiederholt den erschreckten Bewohnern, daß es eingeschlaͤ⸗
gen hatte. Jetzt ein neuer, fürchterlicher Schlag. Hilf Gott, der
ging in die Kirche! Rauchwolken dringen aus dem Dache auf,
zwischen denen züngelnd die Flammen emporlodern. Klagend
tönte die Sturmglocke durch das Rollen des Donners. Eilig
rasselten die Spritzen zur Rettung herbei, und dem Eifer der
Mannschaft gelang es, des Feuers Herr zu werden. Manche Hand
faltete sich zum Dankgebet, daß Gott so gnädig verschont hatte,
denn kaum eine Viertelstunde, ehe der Blitz einschlug, hatten die
letzten Abendmahlsgäste samt dem Prediger die Kirche verlassen.

Aber der HErr hatte Größeres getan, als die kurzsichtigen
Menschen noch ahnten. Als der Baumeister tags darauf den ange⸗
richteten Schaden untersuchte, fand er zu seinem Entsetzen, daß die
mächtigen Balken, welche die Decke trugen, an beiden Seiten voll⸗
ständig abgefault waren, ohne daß irgend jemand von deren schad—
haftem Zustande eine Ahnung gehabt hätte. Ein Einsturz der
Decke wäre in nächster Zeit unvermeidlich gewesen, und wer wollte
das Unglück ausdenken, das ein solcher Einsturz bei gefüllter Kirche
hätte anrichten können?

Was kein Mensch geahnt, hatte Gottes Vaterauge gesehen
und er hatte den Blitz zu seinem Boten erwählt, um unsägliches
Leid zu verhüten. — Ja, des HErrn Hand ist nicht zu kurz, und
in seiner Hut sind die Seinen sicher geborgen.

Was treibt zum Gebet?

Luther, der erfahrene Mann des Gebets, schreibt: „Wir
sollen und müssen beten, wollen wir Christen sein, denn durch das
Anrufen und Bitten wird Gottes Name geehrt und nützlich ge⸗
braucht. Da steht das Gebot, daß Gott uns nicht allein will zum
Gebet ermahnen, sondern auch das Gebot uns auferlegt und von
uns fordert, daß wir zu Gott aus Gehorsam beten sollen. Er
begehrt es, er will es haben, daß du sollst deine Not ihm vortragen,
nicht auf dir lassen liegen und dich selbst damit schleppen, nagen
und martern, damit du aus einem Unglück zwei, ja zehn machest.
Er will, daß du sollst zu schwach sein, solche Not zu tragen, auf
daß du lernest in ihm stark werden und er von dir gepreiset werde
durch deine Stärke.“

Über die rechte Zuversicht beim Beten schreibt Luther: „Fehlt
euch etwas, wohlan, da ist guter Rat zu: Schüttet euer Herz vor
ihm aus! Er hört es gern und will auch gern helfen und raten.
Scheuet euch nicht vor ihm und denkt nicht, es sei zu groß und zu
viel. Getrost heraus, und sollten es Säcke voll Mangels sein —

alles heraus! Stückelt es ihm nur nicht! Er ist nicht ein Mensch,
dem man könnte zu viel Bettelns und Bittens vortragen. Je
mehr du ihn bittest, je lieber er dich hört. Schütte nur rein und
alles heraus, tröpfele und zippele nicht. Denn er wird auch nicht
tröpfeln und zippeln, sondern mit Sintflut dich überschütten.“

Die wichtigste Missionsstelle.

Wo ist die Missionsarbeit am notwendigsten und nutz⸗
bringendsten? Auf diese Frage gab ein amerikanischer Theologe
bei Gelegenheit einer Missionsversammlung folgende treffende Ant⸗
wort: „Die Hauptstation der christlichen Mission ist die Familie.“
Wenn Eltern die Missionsarbeit, zu der Gott sie im eigenen Heim
berufen hat, versäumen, so wird alles, was sie außerhalb des Hau⸗
ses auch sagen und tun mögen, wenig Bedeutung und Wirkung
haben. Ist es jetzt nicht vielfach dahin gekommen, daß die Kinder
ganz den Sonntagsschulen überlassen sind, und lehrt man sie nicht,
diese obendrein anzusehen als eine bloße Einrichtung zur Beschaf⸗

fung von allerlei Belustigung und Unterhaltung? Früher herrschte

doch noch, daß ich so sage, eine christliche Luft im Hause und in
der Familie. Wie ganz anders ist das jetzt vielfach geworden.
Wo sind die Hausandachten geblieben? Das Haus ist der Herz⸗
punkt der Mission. Die Kirche kann unmöglich die Welt evan⸗
gelisieren, wenn sie nicht einmal die eigenen Kinder behalten kann.
Ach, wie viele Eltern gibt es doch, die nie in rechter Herzlichkeit
mit ihren Kindern über das Heil ihrer Seele reden!
(Kirchen⸗ und Waisenbote.)

Fester Glaube.

Als Elisabeth von Dänemark, die Kurfürstin von Branden⸗
burg, die Gemahlin Joachims J., ohne Wissen und gegen den
Willen ihres Gemahls zum evangelischen Bekenntnisse überge⸗
treten war, berief der Kurfürst neun Räte, drei Bischöfe, drei
Abte und drei Juristen, die ihm sagen sollten, welche Maßregeln
er gegen die Abtrünnige zu ergreifen hätte. Die Räte warnten
vor der Hinrichtung und widerrieten selbst die Ehescheidung,
urteilten aber, der Kurfürst sollte seine Gemahlin bei Speise und
Trank eingesperrt halten. „Das war der Schriftgelehrten Rat
und Beschluß über mich“, so schrieb damals die hohe Frau; „ich
lasse mich aber nicht voin Worte Gottes abbringen; eher will ich
Leib und Leben dahingeben.“
des und blieb bis an ihr Ende fern vom Hofleben in stiller Zurück⸗
gezogenheit und frommer übung. Ihr Wohnort war die Lichten⸗
burg in Sachsen, ihre besondere Freude der persönliche Verkehr
mit Luther.

—

Christliche Gemeinschaft.

Der Segen der christlichen Gemeinschaft ist viel mächtiger,
als manche meinen. Wie gefährlich ist das Alleinstehen für ein
Gotteskind! Petrus hatte von seinen Mitjüngern sich abgeson⸗
dert und sich zu der Schar derer gesellt, die dem HErrn feindlich
gesinnt waren. Er traute sich wohl zu, daß ihm dies nicht schaden
werde, und wollte sich nur an ihrenm Feuer wärmen. Weil er
aber dabei den Mut nicht fand, seinen Heiland zu bekennen, viel⸗
mehr ihn feige verleugnete, so ward ihm daraus die schwerste
Stunde seines Lebens. Die Gemeinschaft, das Verbleiben im
Jüngerkreis, hätte ihn halten können.

Zuletzt flüchtete sie sich außer Lan⸗

an

lä

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