Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1910, Seite 183

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Eer Den „Vutheranett *

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Treppen zu schmal ꝛc. —, daß wir es nicht länger verantworten
können, wenn wir die Anstalt so lassen wollten, wie sie jetzt ist.
Daß wir in Addison bislang vor großem Unglück behütet wor⸗
den sind, haben wir dem besonderen Schutze der lieben Engel
zu verdanken. Die Delegaten, die im nächsten Jahre zur Allge—
meinen Synode über Chicago nach St. Louis reisen, mögen doch
ja auf der Hinreise einen Abstecher nach Addison machen, sie
werden sich alsbald von der Wahrheit obiger Worte überzeugen
und dann auch, wie unser Nord⸗Illinois-Distrikt, mit rechtem
Eifer für den geplanten Neu⸗ und Umbau eintreten. Behalten
wir nur ja im Auge, daß unsere Anstalt in Addison heute noch
ebenso wichtig ist wie vor fünfzig Jahren, als sie gegründet
wurde. Noch haben wir Gottes Wort rein und lauter; wollen
wir es behalten, so müssen wir unsere Schulen pflegen, so müssen
wir auch unsere Anstalten pflegen, in denen Lehrer ausgebildet
werden. Unser lieber Allgemeiner Vizepräses ermimterte uns
zum Schluß der Verhandlungen über Addison noch ganz beson⸗—
ders zum Eifer für diese so wichtige und selige Sache des Reiches
Gottes.

Weil wir nun dafürhalten, daß unter unsern Verhältnissen
eine lutherische Wochenschule das beste Mittel für die christliche
Erziehung der Jugend ist, so wurde auch beschlossen, bei Auf⸗
nahme der Gemeinden in die Synode genau zu forschen, ob in
der Gemeindekonstitution ein sogenannter Schulparagraph vor—
handen ist. Ist das nicht der Fall, aber eine Schule bereits
eingerichtet, so soll doch der betreffenden Gemeinde der Rat er⸗
teilt werden, einen Paragraphen etwa des Wortlauts einzu⸗
fügen: Alle Eltern in der Gemeinde, die schulpflichtige Kinder
haben, sind gehalten, ihre Kinder entweder in die Gemeindeschule
zu senden oder sonst für den Unterricht ihrer Kinder in der rei—
nen Lehre zu sorgen. Falls aber eine um Aufnahme nach—
suchende Gemeinde weder eine Schule eingerichtet noch auch
einen Schulparagraphen in ihrer Konstitution hat, soll mit der
betreffenden Gemeinde in evangelischer Weise gehandelt werden,
und die Aufnahme erst dann stattfinden, wenn die Synode be—
friedigt ist.

„Meine lieben Brüder, seid feste, unbeweglich und nehmet
immer zu in dem Werk des SErrn, sintemal ihr wisset, daß
eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem HErrn“, 1 Kor. 15, 58.
IEsu, dem Sünderheiland, der uns und durch uns auch andere
durch sein Wort reich gemacht hat an geistlichen Gütern, sei
Ehre in Ewigkeit! A. Pf.

Hält man an der Lehre des lutherischen Bekenntnisses
bloß noch im Staate Missouri fest?

Unm den Eindruck zu erwecken, daß es mit Luther und der
lutherischen Kirche nie etwas gewesen sei, weist ein Schreiber
in der großen Catoνιν Enenetopedia, die jetzt im Erscheinen
begriffen ist, darauf hin, daß es nur noch im Staate Missouri
Lutheraner gebe, die noch an der Lehre des lutherischen Be⸗
kenntnisses festhalten. Der Schreiber deutet mit diesen Wor⸗
ten offenbar auf die Missourisynode. Hierzu bemerken wir
zweier lei.

Erstens: Wenn es heutzutage weder im Staate Missouri
noch sonstwo in der Welt eine Kirchengemeinschaft gäbe, die an
der von Luther und dem lutherischen Bekenntnis bekannten Lehre
festhielte, so bliebe dennoch wahr, daß Luther und die lutheri—

verloren, wie die Schrift ausdrücklich bezeugt:

schen Bekenntnisse die seligmachende Wahrheit lehren
und die Papstsekte todbringenden Irrtum. Die luthe⸗
rischen Bekenntnisse lehren nämlich, daß wir Menschen durch
den Glauben an Christum ohne des Gesetzes Werke selig wer—
den, und das ist die seligmachende Wahrheit; denn die Schrift
sagt: „Aus Gnaden seid ihr selig worden durch den Glauben ...,
nicht aus den Werken, auf daß sich nicht jenrand rühme“, Eph.
2, 8. 9. Die Papstsekte lehrt, daß die Menschen auch durch
eigene Werke selig werden, und das ist todbringender Irrtum,
denn die Schrift sagt: „Die mit des Gesetzes Werken unigehen,
die sind unter dem Fluch“, Gal. 3, 10. Darunti steht es so,
wie Luther schreibt: „Diesen Artikel: „Der Glaube allein
ohne alle Werke macht gerecht vor Gott' soll lassen stehen und
bleiben der römische Kaiser, der türkische Kaiser, der tatarische
Kaiser, der Perser Kaiser, der Papst, alle Kardinäle, Vischöfe,
Pfaffen, Mönche, Nonnen, Könige, Fürsten, Herren, alle Welt
samt allen Teufeln, und sollen das höllische Fener dazu haben
auf ihren Kopf und keinen Dank dazu. . . . Denn da stehet der
Artikel, den die Kinder beten: Ich glanbe an IEsum Chri—
stum, gekreuziget, gestorben“ ꝛc. Es ist ja niemand für unsere
Sünde gestorben denn allein IEsus Christus, Gottes Sohn.
Noch einmal sage ich: Allein JIEsus Christus, Gottes Sohn,
hat uns von Sünden erlöset, das ist gewißlich wahr und die
ganze Schrift; und sollten alle Teufel und Welt sich zerreißen
und bersten, so ist's ja wahr.“!) Darum sagen wir, daß die
Lehre Luthers und der lutherischen Bekenntnisse die selig⸗
machende Wahrheit ist und bleibt, selbst wenn es gar keine
äußere kirchliche Gemeinschaft mehr gäbe, die diese Wahrheit
bekennt.

Aber zum andern: Es gibt eine solche Kirchengemein⸗
schaft, und zwar nicht bloß im Staate Missouri. Die Missonri⸗
synode — um zunächst nur bei dieser einen Synode stehen zu
bleiben — ist nicht bloß im Staate Missouri, sondern in den
ganzen Vereinigten Staaten und darüber hinaus in Kanada
und in Südanierika. Und wir versprechen dem papistischen
Schreiber in der Catroe Eneyelopedia, daß wir durch Gottes
Gnade fortfahren werden, den todbringenden Irrtum der Papst⸗
sekte aufzudecken. Wir werden durch Gottes Gnade mit klaren
und deutlichen Worten aufzeigen, daß das Papsttum die größte
Betrugsfirma der Welt ist, die alle Menschen unter dem Vor⸗
geben, die alleinseligmachende Kirche zu sein, zu sich ruft und
dann alle, die diesem Rufe folgen und ihre Werklehre im Herzen
annehmen, in die ewige Verdammnis stürzt. Aber wir stehen
auch als Synode nicht allein. Neben uns stehen noch mehrere
Synoden hier in den Vereinigten Staaten, in Europa und
Australien, die an der Lehre des lutherischen Bekenntnisses voll
und ganz festhalten. Noch mehr: Auch die Christen in den
protestantischen Kirchengemeinschaften, die in manchen Punkten
von der Lehre des lutherischen Bekenntnisses abweichen, halten
doch in ihrem Herzen an der Hauptlehre des lutherischen Be⸗
kenntnisses fest, daß wir Menschen durch den Glauben an Chri⸗
stum ohne eigene Werke selig werden. Es gibt überhaupt
keinen andern christlichen Glauben als den, der allein auf
Gottes Gnade in Christo vor Gott sich verläßt. Wer noch auf
eigene Werke vor Gott vertraut, ist noch nicht zum christlichen
Glauben gekommen, oder er hat den christlichen Glauben wieder
„Ihr habt

I) St. Louiser Ausg. XVI, 1688 f.

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