Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1910, Seite 189

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde 29

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Haren Augen hell aufleuchtete. „Ich kann euch nur sagen“,
begann er, „daß wir Gott für die vielen Kollekten auf den
Knicen danken sollten!“

„Das mußt du uns näher erklären!“ hieß es von allen
Seiten.

„Das will ich auch“, fing der Alte wieder an. Einen
Augenblick schien er zu überlegen, wie er seine Meinung am
besten anschaulich machen könnte; dann fuhr er fort: „Seht
ihr dort den Kirchhof? Ich bin vborhin darüber gegangen. Da
lagen die Toten in langen Reihen, Grab an Grab. Ihr werdet
euch nicht wundern, wenn ich euch mitteile, daß ich unbehelligt
hindurchgegangen bin durch die Totengemeinde; keiner von ihnen
hat mich angebettelt, keiner angerufen; nein, die Toten bitten
nicht! Dann bin ich weitergegangen ins Dorf zu den Lebenden.
Da habe ich ein ganz anderes Bild gesehen. Drüben an dem
kleinen Hof kam gerade die Mutter nach Hause mit einem Korbe
boll Lebensmittel. Ihr hättet den Jubelsturm erleben sollen,
mit dem die Kinderschar sie an der Tür empfing.
essen wir jetzt'? ‚„Mir ein Butterbrot! „Mir auch eins!' so
klang es in vielstimmigem Chore, und ein ganz Kleines kroch
auf allen vieren heran und hob dann verlangend die Händchen
zur Mutter empor.“

„Das ist die Mutter Köhler“, schaltete ein anderer ein,
„die hat auch ihre liebe Last mit den sieben Würmern.“

„Das schien mir doch nicht so; wenigstens hat sie ein ganz
glückliches Gesicht gemacht und sich innig über den gesunden
Hunger der kleinen Gefellschaft gefreut.“

„Und nun die Nutzanwendung?“ fragte einer.

„Wenn es gewünscht wird, will ich die auch noch geben,
sie liegt eigentlich auf der Hand. Die Toten bitten nicht, weil
sie tot sind imd nichts mehr bedürfen. Wo aber viel Bitten
und Betteln ist, da ist ein Zeichen des Lebens. Meine lieben
Brüder, es ist vorhin von den vielen Sammlungen gesagt
worden: „Das war früher nicht!' Ich weiß die Zeit noch wohl,
die Zeit des dürren Rationalismus und Vernunftglanbens; da
ging man umher in den Gemeinden wie zwischen Gräbern und
Toten. Da gab's keine Kollekten — oder doch so gut wie
keine —, denn es tvar kein Leben da. „Geistliche Not hat's
damals auch gegeben; aber es fehlte die lebendige Liebe, die
solche Not sieht, fühlt und Haund anlegt zu helfen. Wünscht ihr
die Zeit zurück? Es ist jetzt anders geworden: Kollekten über
Kollekten. Ist das ein schlechtes Zeichen? Ich meine im Gegen—
teil! Gott hat seinen Odem wieder ausgehen lassen und in die
Totengebeine Leben gebracht und mit dem Leben auch das Ge—
fühl für die tausendfachen Nöte der Kirche. Nun erhebt sich
Betteln und Geschrei von gallen Seiten. Ach, scheltet doch nicht
auf die vielen Kollekten!' Die hungeruden Kinder schreien die
Mutter an um Brot! Nun Leben da ist, nun ist auch Hungern
und Dürsten da, und den Hunger und Durst hat Gott geweckt.
Darum sage ich: Wir sollen auf den Knieen dafür danken, daß
es jetzt so viele Kollekten in der Kirche gibt!“

Der Alte schwieg.

Im Zimmer war es sehr still geworden. Keiner unter
denen, die vorhin so laut gegen die große Zahl von Kollekten
geeifert hatten, sprach ein Wort; es war vielmehr etwas wie
Beschämung auf ihren Gesichtern zu lesen.

Ja, ja, die vielbesprochenen Kollekten! Sie lassen sich doch
auch von einer andern Seite aus betrachten.

Trost und Rat für Eltern, die ein gebrechliches Kind haben.

Mein Christ, der du um ein gebrechliches Kind herzlich be⸗
kümmert bist, du hast mehr Ursache, dich in Gottes heiligen Rat
gehorsamlich zu schicken und seinen Willen dir wohlgefallen zu

„Mutter,

lassen, als dich über seine Versehung zu beklagen und dir des⸗
falls unnötige und unnützliche Bekümmernis zu machen. Siehe,

dein gebrechliches Kind ist auch ein Gnadenkind Gottes, ein Glied

am geistlichen Leibe des HErrn JEsu, ein Tempel des Heiligen
Geistes, ein Erbe der ewigen Seligkeit. Es kann gleichviel sein,
wie wir durchs Jammertal kommen, ob wir als die Blöden und
Unweisen hindurch irren, oder als die Blinden und Krüppel da⸗
durch hinken, kriechen oder getragen werden, oder als die Tauben
und Stummen, ohne Gespräche mit den Gefährten, stillschweigend
dadurch wandern, wenn wir nur endlich das himmlische Vaterland
erreichen. Das kurze und zeitliche Elend ist mit der ewigen Herr⸗
lichkeit und Seligkeit nicht zu vergleichen. welche auch den ge—
brechlichen, doch gläubigen und gottseligen Leuten von dem HErrn
IEsu erworben und im Himmel beigelgt ist, zumalen wir wissen,
daß auch dieser nichtige Leib also wird verkläret werden, daß er
dem verklärten Leibe des HErrn IEsu ähnlich werde, und das,
was hier gesät wird in Unehre, wird auferstehen in Herrlichkeit;
was gesät wird in Schwachheit, das wird auferstehen in Kraft. So
mußt du nun zwar, du Gott liebendes Herz, dein Schmerzenskind
in der Zeit haben mit seinem Mangel und seiner Gebrechlichkeit;
der HErr aber, der in den Tagen seines Fleisches die Blinden
sehend, die Lahmen gehend, die Tauben hörend und die Sprach⸗
losen redend gemacht, wird es dir in Ewigkeit wiedergeben ohn'
einiges Gebrechen, geziert mit großer Herrlichkeit und himm⸗
lischer Klarheit. So sei nun stille mit deinem Gott und laß
ihn doch seinen heiligen Willen an dir, durch dich und die Dei⸗
nigen vollstrecken, er wird alles wohlmachen und endlich erweisen,
daß er deines Angesichts Hilfe und dein Gott ist. Indessen er⸗
zeige auch deine christliche Geduld, Sanftmut und Liebe an solchen
elenden Personen; ... vertrage sie mit christlicher Geduld, pflege
und versorge sie nach bestem Vermögen, trachte dahin, daß sie
in seligmachender Erkenntnis Gottes und ihrem Christentum zur
Gottseligkeit treulich und fleißig unterrichtet, und also ihr leib⸗
licher Mangel durch geistlichen Reichtum ersetzet werde. So wirst
du sie dermaleinst den Engeln gleich im Reich Gottes sehen und
dich mit ihrer Klarheit und Herrlichkeit ewiglich freuen.

Sterne für die Nacht.

Es hat einmal jemand gezählt. daß in der Heiligen Schrift
31.000 Worte der Verheißung stehen. So wölbt sich über uns
ein ganzer Gnadenhimmel mit Stern an Stern, die Gottes
Treue uns entzündet hat. In der Nacht leuchten diese Sterne
am schönsten. Wenn sich Dunkel um uns lagert, wenn die irdi—
schen Sterne erloschen sind, Hoffnungssterne, Glückssterne, Augen—
sterne geliebter Menschen, dann strahlen die Sterne Gottes, wie
sie am Himmel der Schrift stehen, so tröstlich und erauicklich
hinein in unsere Seele. Dann kann es mitten im Dunkel tag⸗
hell werden, daß du anbetest mit dem Psalmisten: „Denn auch
Finsternis nicht finster ist bei dir, und die Nacht leuchtet wie
der Tag. Finsternis ist wie das Licht“, Ps. 139, 12.

Die Macht der Sünde.

Wenn alle Bäume Schreiber und alle Zweige Schreib⸗
federn und alle Hügel Bücher wären, und wenn alles Wasser in
der Welt Tinte wäre, dann würde dieses alles noch nicht aus⸗
reichend sein, um die übel zu beschreiben, welche die Sünde voll⸗
bracht hat; denn die Sünde hat dieses Haus des himmlischen
Lichtes zu einer Grube voll Dunkelheit und dieses Haus der
Freude zu einem Trauerhaus voll Jammer und Weh gemacht;
sie hat dieses Haus aller Erfrischung mit Hunger und Durst er⸗
füllt und diesen Wohnort der Liebe zu einem Gefängnis voller

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