Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. August 1910, Seite 250

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er „Wutheranede

sich die älteren Glieder gerne auf die großen Opfer, die sie früher
gebracht hätten, und die jüngeren darauf, daß sie jetzt noch zu
viel mit sich selbst zu tun hätten, um mehr geben zu können,
als sie geben. Kurz, man vermißt vielfach das rechte Interesse
und die rechte Freude an dem gedeihlichen Wachstum der Ge⸗
meinde nach innen und nach außen.

Und solche Reichsmüdigkeit macht sich dann auch, wie es
dem Schreiber vorkommen will, in unsern Synodalangelegen—
heiten bemerkbar. Unsere Synodalzeitschriften, namentlich der
„Lutheraner“, haben längst nicht die Leserzahl, die sie haben
würden, wenn das rechte Interesse für das Wohl und Weh des
Reiches Gottes im allgemeinen vorhanden wäre. In den Syno—
dalberichten dieses oder jenes Distrikts oder der Allgemeinen
Synode heißt es oft: Die Synode beschloß mit großer Freudig⸗
keit, das Werk (was es nun eben sein mag) in Angriff zu neh⸗
men und die nötigen Gelder zu bewilligen. Allein auf diese
Frendigkeit im Beschließen folgt dann vielerorts nicht eine
ebenso große Freudigkeit im Handeln. Die Beschlüsse des Di—
strikts oder der Allgemeinen Synode können darum öfters wegen
Mangels an den nötigen Mitteln entweder gar nicht ausgeführt,
oder es müssen Schulden gemacht werden, die dann auf lange
Zeit hinaus ein Hemmschuh sind. So sind von den p140,000,
die von der Allgemeinen Synode bewilligt wurden, jetzt nach
zwei Jahren erst an die 580,000 eingegangen, trotzdem oft
daran erinnert worden ist und es auch bekanunt ist, daß durch
diese Saumseligkeit unser Werk mancherorts in empfindlicher
Weise gehindert wird. Das so reich gesegnete Werk der Neger—
mission seufzt unter einer drückenden Schuldenlast, und ähn—
liche Zustände herrschen anderwärts. — Wenn nun der Schrei—
ber nach einer Erklärung dieser Tatiachen sucht, so kann er sie
in nichts anderm als in einer zunehmenden Reichsmüdigkeit
finden.

Eine solche Reichsmüdigkeit ist aber ein böses Ding. Gott
bewahre uns davor in Gnaden! Wo ihr nicht gesteuert wird,
da verliert man nicht nur immer mehr alle Lust und Liebe zum
Werk des HErrn, sondern auch inehr und inehr die Sehnsucht
nach den verheißenen unverwelklichen Erbe, das uns behalten
wird im Himmel. Durch Reichsmüdigkeit fallen wir aus un⸗
sern Beruf; denn wir Christen sind Gottes „Werk, geschaffen
in Christo IEsu zu guten Werken, zu welchen uns Gott zuvor
bereitet hat, daß wir darinnen wandeln sollen“,
Eph. 2, 10. Und je fleißiger wir darin wandeln, desto lieber
wird uns solcher Wandel, desto größer unsere Freude an dem
Wachsen und Gedeihen des Reiches Christi auf Erden, desto
heißer unsere Sehnsucht nach dem unverwelklichen Erbe, das
uns behalten wird im Himmel.

Darum laßt uns nicht müde werden! N. N.

Tun wir genng, den kirchlosen Deutschen in unserer
Nähe das Wort Gottes nahezuhringen?

Auf Beschluß einer Konferenz eingesandt.

I.

In den Rahmen dieser Aufgabe gehört offenbar nicht eine
Erörterung der Frage, ob unsere Synode als solche
den kirchlosen Deutschen gegenüber ihr Licht zu tief unter den
Scheffel stellt. Die Gemeinden und einzelnen Christen sind
gemeint.

Kirchlose Deutsche sind jedenfalls die Deutschen, die
sich nicht um das Wort Gottes kümmern, keine Kirchenbesucher
sind, einerlei ob Eltern und Kinder oder nur ein Teil der Fa—
milie, ob sie immer kirchlos gewesen oder wieder kirchlos gewor⸗
den sind.

Die das reine Wort besitzen, haben die Pflicht, es den
Kirchlosen nahezubringen. Das nimmt unsere Frage als selbst⸗
verständlich an. Wir sollen das Evangelium aller Kreatur
predigen. Besonders die Stelle Matth. 5, 14. 15 ist einschla⸗
gend: „Ihr seid das Licht der Welt. Es mag die Stadt, die
auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein. Man zündet auch
nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern
auf einen Leuchter, so leuchtet es denen allen, die im Hause
sind.“ Also, die das Licht des Evangeliums haben, sollen es
nicht für sich allein behalten; alle, die im Hause dieser Erde
sind, sollen davon bestrahlt werden. Jede Gemeinde soll eine
Stadt auf dem Berge, ein Licht auf dem Leuchter sein. Kein
Christ ist berechtigt, sein Pfund im Schweißtuch zu vergraben.
Wenn er nicht damit wuchert, wer weiß, wie bald es ihm ge⸗
nommen und einem andern gegeben wird.

Unsere erste Pflicht in dieser Beziehung liegt den Kirch⸗
losen gegenüber, die sich in unserer Nähe befinden, in un⸗
serm Gemeindegebiet, oder die dem einzelnen Christen nahe—
kommen. Danach haben IEsus und die Apostel gehandelt,
ebenso der Mann, der ein groß Abendmahl anrichtete, Lut.
14, 16 ff. Erst läßt er die Geladenen bitten, dann schickt er
auf die Straßen und Gassen der Stadt, dann hinaus auf die
Landstraßen und an die Zäune. Das ist auch die vernünftige
Ordnung. Wir haben unsere Pflicht als Lichter noch nicht
getan, wenn wir Strahlen in die Ferne werfen, Missionare aus⸗
senden; in der Nähe leuchtet das Licht am hellsten.

Wir sollen die Kirchlosen englischer Zunge nicht in Fin—
sternis sitzen lassen, soweit an uns liegt, in erster Reihe aber
uns um die Seelen der kirchlosen Deutschen bemühen. Das
ergibt sich aus unserer Frage und für uns im allgemeinen mit
Recht. Das gibt uns die gemeinsame Muttersprache an die
Hand; das Volksband erwirkt uns da eher Eingang; darauf
ist unser ganzer vornehmlich immer noch deutscher kirchlicher
Apparat eingerichtet; da ist das Feld reif zur Ernte. Um
recht deutlich zu zeichnen: Unsere sächsischen Väter mit den
andern Pionieren unserer Synode hätten gewiß einen deutlichen
Fingerzeig Gottes unbeachtet gelassen, wenn sie mit ihrem er⸗
staunlichen Fleiße sich vor allem der Erlernung der englischen
Sprache zugewandt hätten, um in dieser Sprache mit Vernach⸗
lässigung der deutschen Zunge und der kirchlichen Sprachgenossen
den Englischredenden dieses Landes das Brot des Lebens nahe⸗
zubringen. Zwar hat selbst der selige D. Walther bei seiner
Riesenarbeit in deutscher, lateinischer, griechischer und hebräischer
Sprache und trotz seines fast ausschließlich deutschen Umgangs
die englische Sprache erlernt und sie so weit bemeistert, daß er
seinen Studenten in dieser Sprache diktieren konnte; zwar
hat er mit seinen Mitgenossen für kirchliche Arbeit in englischer
Sprache geeifert, und mit deshalb haben auch unsere Gemeinden
in den Gemeindeschulen fleißig Englisch getrieben, und die
Synode hat für ihre Studenten besondere Professoren angestellt,
sie für solche Wirksamkeit auszurüsten; aber das erkannten sie
alle als ihre erste Pflicht, im Unterschiede von andern Kirchen⸗
körpern, als deutsche Lutheraner den kirchlosen Deutschen in
diesem Lande vorab das Evangelium nahezubringen. Daran

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