Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. September 1912, Seite 300

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mehr, die andern weniger — an Gottes Wort und der Kirchen⸗
lehre festhalten wollen. So wollen die Liberalen das Aposto⸗
lische Symbolum, das heißt, die drei Artikel, gern abschaffen,
weil sie es nicht mehr glauben; die Konservativen wollen es be⸗
halten und als göttliche Wahrheit bekennen. So können in
einer Stadt zwei so verschiedenartige Stimmen laut werden,
wie wir sie im folgenden einem deutschen Blatt entnehmen: „Auf
der Berliner Kreissynode erklärte Generalsuperintendent D. La⸗
husen, daß es sich bei den durch ihn vollzogenen Ordinationen von
Geistlichen niemals um irgendeine Verpflichtung auf den Wort⸗
laut des Apostolischen Glaubensbekenntnisses handle. Er sagte
wörtlich: „‚Wenn bei der Ordination verlangt würde, daß der
Ordinierte sich zu jedem einzelnen Punkte des Apostolikums —
wie zum Beispiel Jungfrauengeburt, Auferstehung des Fleisches
— bekennen müßte, würde ich nicht mehr imstande sein, evange⸗
lische Theologen zu ordinieren.“ Er betrachte das Apostolikum
wohl als wichtigen geschichtlichen, aber doch als einen unvoll⸗
kommenen Ausdruck des Glaubens der ältesten Christenheit.“
Die andere Stimme ist diese: „Als Antwort auf diese Stellung—
nahme des Generalsuperintendenten D. Lahusen hielt die ‚Posi⸗
tive Kreissynodalvereinigung Berlin-Cölln-Stadt“ am 26. Juni
im Evangelischen Vereinshause eine zahlreich besuchte Versamm⸗
lung ab, die mit großer Majorität sich zu folgender Erklärung
entschloß: Die heute zahlreich im Evangelischen Vereinshause
versammelte Positive Kreissynodalvereinigung Berlin-Cölln⸗
Staͤdt spricht ihr Bedauern über die Erklärung aus, welche der
Herr Generalsuperintendent D. Lahusen am 6. Juni auf der
Kreissynode Berlin⸗Cölln⸗Stadt über die Verbindlichkeit des
Apostolikums im Ordinariatsgelübde der Geistlichen abgegeben
und in seiner späteren Erklärung aufrechterhalten hat. Sie pro⸗
testiert dagegen, daß die beiden Sätze des zweiten Artikels: Emp⸗
fangen von dem Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria⸗
als unverbindlich für die Ordinanden gelten, daß überhaupt die
Frage nach der Grenze der Bindung eine Frage des Gewissens
und der inneren Stellung des einzelnen Ordinanden sein soll.
Die beiden Sätze sind heilige biblische Wahrheit und dürfen unter
keinen Umständen preisgegeben werden. Die für die Ordination
geltende Verpflichtung ist durch Gesetz der Landeskirche festgelegt
und darf von keinem einzelnen gelockert werden. Wir fordern
die uns angeschlossenen Parochialvereine auf, mannhaft für die
unverbrüchliche Geltung des Apostolikums einzutreten und
namentlich bei den kommenden Kirchenwahlen unentwegt diesen
Standpunkt zu vertreten.“ — So wohnt da Glaube und Un⸗
glaube gleichberechtigt in einem Hause. Nun sollten ja die
Ungläubigen, wenn sie ehrlich wären, sich von der Kirche scheiden.
Weil sie es aber nicht tun, sollten die Gläubigen sich von den
Ungläubigen trennen, nachdem diese das Zeugnis der Wahrheit
nicht annehmen wollen. Viele haben sich deswegen von den
Landeskirchen getrennt und bilden die Deutsche Freikirche, die
mit uns in Glaubensgemeinschaft steht. E. P.

Ein Stanudbild des Admiral Coligny hat Kaiser Wilhelm der
Stadt Wilhelmshaven gestiftet. Coligny ist dargestellt mit dem
gezogenen Schwert in der Rechten und einem Buch in der Linken,
das er an sein Herz drückt. Man sagt, daß der ursprüngliche
Entwurf des Denkmales des Kaisers eigenhändiges Werk sei.
Dies ist das zweite Denkmal, das der Kaiser dem Admiral Co⸗
ligny gesetzt hat; das erste steht vor dem Berliner Schloß. Der
Kaiser redet gern von Coligny als von seinem Vorfahr. Coligny
war ein Märtyrer des Protestantismus. Er war ein Haupt⸗
führer der Hugenotten, französischer Protestanten, und er war
ein Opfer der scheußlichen Pariser Bluthochzeit, bei der in Frank⸗
reich gegen 30,000 Protestanten ermordet wurden, was dem

Papste Gregor XIII. eine solche Freude machte, daß er Kanonen.

lösen, Freudenfeuer abbrennen, eine kirchliche Dankfeier veran⸗
stalten, eine Denkmünze schlagen und zur „Verherrlichung der

—

Ermordung Colignys“ ein Gemälde verfertigen und im Vatikan
aufstellen ließ. E. P.

Im Königreich Sachsen ist ein heftiger Kampf um die Er⸗
haltung des konfessionellen, in Wahrheit christlichen Charakters
der Volksschule entbrannt, wobei die freisinnige Lehrerschaft die
radikalsten Forderungen aufgestellt hat. Zu ihren Bundesge⸗
nossen hat sie die Monisten, Sozialdemokraten, Protestantenver⸗
einler und nun neuerdings auch den früheren Kölner Pfarrer
Jatho. Berufen vom „Protestantenverein“, ist letzterer auch in
Dresden mit seinen bekannten Vorträgen aufgetreten. Am
Schlusse seines Vortrags ließ er sich gar zu der ungeheuerlichen
Behauptung hinreißen: „Einstweilen hat die Kirche das religiöse
Leben so in Fesseln geschlagen, daß sie heute sogar das Verbrechen
an der Menschennatur begeht, sechsjährige Kinder nach Kon⸗
fessionen getrennt unterrichten zu lassen.“ Ein wahrer Bei⸗
fallssturm soll darob auf seiten der liberalen Lehrerschaft ent⸗
standen sein, berichten die Blätter. Bei der energischen Haltung
des Kultusministeriums, das in seinem Entwurf an dem kon⸗
fessionellen Charakter der Schule festhält, ist zu hoffen, daß der
Vorstoß der Radikalen die gebührende Zurückweisung erfährt.
Wie nötig ist es solchen Umsturzmächten gegenüber, daß alle
gläubigen Christen auf der Wache stehen, um für die heiligen
Güter christlichen Glaubens und Lebens einzutreten!

Wm. Booth, General und Oberbefehlshaber der Heilsarmee,
ist am 20. August in London in seinem 84. Lebensjahre gestorben.
In der englischen Staatskirche geboren, schloß er sich mit dreizehn
Jahren den Methodisten an und wurde mit 24 Jahren Metho⸗
distenprediger. Er trennte sich dann vom Verbande der Metho⸗
disten und fing eine eigene Mission an unter den Verworfensten in
London. Seiner Mission gab er im Jahre 1878 eine militärische
Einrichtung und nannte sie Heilsarmee. Die ist jetzt groß ge⸗
worden und über die ganze Welt verbreitet. In 58 Ländern und
Kolonien treibt sie ihr Werk. Ihr Blatt, 2=Nëe War Cry, erscheint
in mehr als zwanzig Sprachen in über 1,200,000 Exemplaren.
Vor sechzehn Jahren entzweite sich sein Sohn Ballington Booth,
der das Oberkommando in den Vereinigten Staaten hatte, mit
seinem Vater und gründete eine ähnliche Organisation, die Volun⸗
teers of Ameérica. Der neue Kommandant ist nach Booths testa⸗
mentarischer Bestimmung sein Sohn Bramwell. Die Heilsarmee
wurde erst viel verspottet, aber die Welt hat sich an ihr sonder⸗
bares Treiben gewöhnt. Sie tut viel zur Linderung leiblicher
Not. Es haftet ihr ja viel Schwärmerisches an, aber in ihren
Straßenpredigten hört man doch oft auch Hauptwahrheiten des
Evangeliums. Bewundern muß man den großen Bekennermut
dieser Leute. E. P.

Der gegenwärtige Papst Pius X. ist ein abergläubischer
Mann, trotzdem er vorgibt, „unfehlbar“ zu sein. Er hat näm⸗
lich am 5. August das zehnte Jahr seines Pontifikats bei guter
Gesundheit angetreten, und es gereicht ihm das zur Freude. „Die
Ursache seiner besonderen Freude lag darin, daß er von einer
abergläubischen Befürchtung gequält worden war, daß er den
zehnten Jahrestag seiner Erhebung auf den Stuhl Petri nicht
erleben werde. Er glaubte nämlich, daß er unter dem Bann
der Zahl Neun stehe. Als er letztes Jahr schwer krank war,
ordnete er Vorbereitungen für das Konklave (Papstwahlver⸗
sammlung) an, indem er sagte: ‚Ich werde sterben, denn meine
neun Jahre sind um. Es ist merkwürdig, welche Rolle die Neun⸗
zahl in meinem Leben gespielt hat. Ich besuchte die Schule in
Riesa neun Jahre, studierte neun Jahre in Padua, war neun
Jahre Vikar in Tombolo, neun Jahre Pfarrer in Salzano, neun
Jahre Bischof und neun Jahre Kardinal und Patriarch von
Venedig — ich werde auch nur neun Jahre Papst sein.“ —
Die römische Kirche steckt voll von heidnischem Aberglauben, vom
Papste an bis zu dem geringsten seiner Anhänger.

(L. Z. B.)

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