Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1888, Seite 214

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Göttliche Eigenſchaften · Kenoſe · Chriſtus. — Die beiden Stände 12

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214 ö Die moderne Kenose im Licht der Schrift.

Recht widerfahren. Wir haben unser Wohlgefallen an den geringen Ge⸗
berden des Menschensohnes, der allenthalben versucht ist, gleichwie wir,
nur ohne Sünde.

Das Kindlein IEsus war ein Kind, wie unsere Kinder. Es geschah
ihm, was sonst den Kindern geschieht, es wurde von seiner Mutter genährt,
gepflegt, abgewartet, Luc. 2, 7., von seinem Vater geschützt, von seinen
Eltern erzogen. Luc. 4, 16. Wir sehen hier ein schwaches, hilfloses Kind,
welches der Fürsorge der Eltern bedarf, wenn es gedeihen soll.

Der Knabe IJEsus entwickelte sich, wie andere Knaben, wuchs, körper⸗
lich (πνε, aber auch an Geist, an Weisheit. Luc. 2, 40. 51. 52. Seine
geistigen Anlagen entfalteten sich allmählich. Er schritt fort in der Er⸗
kenntniß, lernte die himmlische Weisheit erkennen durch den Dienst mensch⸗
licher Lehrer. Daß er dort unter den Lehrern Israels saß, zuhörte, fragte,
antwortete, zeigt seine Art und Gewohnheit. Luc. 2, 46. 47. Wie alle
israelitischen Knaben, hat er von Gott und göttlichen Dingen aus der
Schrift gehört und gelernt. Mit dem Fortschritt in der Erkenntniß Gottes
ging das Wachsthum in der Furcht des HErrn Hand in Hand. Die Er⸗
kenntniß wurde sofort That und Leben. Er nahm zu an Gnade und Wohl⸗
gefallen bei Gott und Menschen, eben um seiner Frömmigkeit willen. So
übte er sich auch im Gehorsam gegen seine Eltern. Wir können uns frei⸗
lich eine sündlose Entwicklung Leibes und der Seele nicht denken, weil bei
uns geistiges und geistliches Wachsthum nur unter fortwährendem Kampf
mit der Sünde geschieht. In Christo war keine Sünde, sonst aber alles
echt menschlich. Dieses menschliche Wachsen und Zunehmen war kein
Schein, sondern volle Wirklichkeit. Wir erinnern an Luthers bekannte
Auslegung von Luc. 2, 40.: „Darum sollen wir die Worte Lucä auf's
allereinfältigste verstehen von der Menschheit Christi, welche ist gewesen ein
Handgezeug und Haus der Gottheit. Und ob er wohl voll Geistes und
Gnaden ist allezeit gewesen, hat ihn doch der Geist nicht allezeit bewegt,
sondern jetzt hiezu erweckt, jetzt dazu, wie sich die Sache begeben hat. Also
auch, ob er wohl in ihm ist gewesen von Anfang seiner Empfängniß, doch
gleichwie sein Leib wuchs und seine Vernunft zunahm natürlicher Weise,
als in andern Menschen: also senkte sich auch immer mehr der Geist in ihn
und bewegte ihn je länger je mehr. Daß es nicht Spiegelfechten ist, da
Lukas sagt, er sei stark worden im Geist, sondern wie die Worte lauten
klärlich, so ist's auch auf's allereinfältigste zugegangen, daß er wahrhaftig
je älter, je größer, und je größer, je vernünftiger, und je vernünftiger, je
stärker im Geist und voller Weisheit ist worden vor Gott und in sich selber,
und vor den Leuten, darf keiner Glossen hier nicht. Und dieser Verstand
ist ohne alle Fahr und christlich, liegt nicht Macht daran, ob er stoße an
ihren erträumten Artikel des Glaubens.“ (St. L. A. XI, 282.)

So zeigte IEsus auch noch als Mann ein beschränktes menschliches
Wissen, da er von sich selbst bezeugte, daß er von dem jüngsten Tag nicht

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