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Apoſteltage.
Abhandlungen.
Luth. 5, 131. 132. Ma. 13, 31.
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Apostles' Days.
Treatises.
Luth. 5, 131. 132. Ma. 13, 31.
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1.
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1. Die Apoſteltage ſind folgende:
Thomas, 21. Dezember.
Jakobus, 25. Juli.
Johannes, 27. Dezember.
Matthäus, 21. September.
Matthias, 24. Februar (Ma. 13, 63.)
Andreas, 30. November.
Philippus und Jakobus, 1. Mai. (Ma. 16, 145.) Petrus und Paulus, 29. Juni.
Simon und Judas, 28. Oktober.
Pauli Bekehrung, 25. Januar. (Ma. 20, 8.)
2. Die Apoſteltage zu feiern iſt nicht verboten, ſondern
denn es zur Ehre Gottes geſchieht, ganz dem Willen
zottes gemäß. Ebr. 13, 7: Gedenket an eure Lehrer.
Anm. a. Solche Feier
1. dient zur Erinnerung der Geſchichte und Wohltaten, welche uns Gott durch dieſe Männer erwieſen:
2. reizt zur Nachahmung ihres Glaubens und gottſeligen Lebens.
üInm. b. Die Todestage der Märtyrer wurden
1. in der erſten chriſtlichen Kirche gefeiert, indem man ſich an ihren Grabſtätten verſammelte,
2. in der lutheriſchen Kirche im 15. und 16. Jahrhundert allgemein als halbe Feiertage begangen.
Anm. c. Später kam dieſe Feier immer mehr in Ver⸗
all und wird heute nur noch in wenig Gemeinden berück⸗
ichtigt, doch ſollte ſie, ſchon um der herrlichen Perikopen
llen, wieder eingeführt werden, wenn auch verlegt auf
en nächſtliegenden Sonntag.
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1. The Apostles' Days are as follows:
Thomas, December 21.
James, July 25.
John, December 27.
Matthew, September 21.
Matthias, February 24 (Ma. 13, 63.)
Andrew, November 30.
Philip and James, May 1. (Ma. 16, 145.)
Peter and Paul, June 29.
Simon and Jude, October 28.
Paul's Conversion, January 25. (Ma. 20, 8.)
2. To celebrate the Apostles' Days is not forbidden; rather, since it happens to the honor of God, it is entirely in accordance with the will of God. Heb. 13, 7: Remember them which have the rule over you.
Note a. Such a celebration
1. serves as a remembrance of the history and benefits that God showed us through these men;
2. incites to the imitation of their faith and godly life.
Note b. The death-days of the martyrs were
1. celebrated in the early Christian church, in that people gathered at their graves,
2. observed generally in the Lutheran church in the 15th and 16th centuries as half-holidays.
Note c. Later this observance fell more and more into disuse and today is still kept in only a few congregations, yet it should be reintroduced, if only for the sake of the glorious pericopes, even if moved to the nearest Sunday.
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