Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. September 1906, Seite 305

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Unzucht

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5. Und ich sahe tinen Engeil
lliegen milten durch den
numel, der hatte ein ewig
Evangelium, zu verkiindigen

denen, die aus Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechlern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit großer Stiminc:
Lürchtet Gott. und gebet

i ilnn die Chre; denn die Zeit.
seines Oerichts ist ommen,
und belel an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Offb. Joh. 14, 6.7.

Herausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

62. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 11. September 1906.

No. 19.

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An unsere Schüler und Studenten.

Meine lieben jungen Freunde!!“
Wir alle sind vor wenigen Tagen in ein neues Jahr ein⸗

getreten. Der Eintritt in ein solches ist für alle Menschen be⸗

deutsam, weil ein Jahr, so flüchtig es auch ist, doch ein großer
und wichtiger Abschnitt im menschlichen Leben ist. Manches,
was der Mensch verliert, kann er wieder gewinnen und zurück⸗
erobern; ein verlorenes Jahr aber ist auf immer dahin, auf
immer entschwunden. Fragen wir nun, wer die Zeit am besten
auskaufen sollte, so antworte ich: Die studierende Jugend. Die
studierende Jugend soll sich vorbereiten auf einen wichtigen
Lebensberuf; der Studienjahre sind aber nur wenige. Ein ver⸗
lorenes Studienjahr ist deswegen ein unersetzlicher Verlust.
So möchte ich denn heute euch alle bei dieser Gelegenheit herz⸗
lich bitten und ermahnen, stets an die Flucht der Zeit zu denken
und eure Studienjahre recht auszunutzen.

Ein altes Sprichwort sagt: „Exempla trahunt“, Vorbil⸗
der reizen und locken. Sehen wir uns nun in der Heiligen
Schrift um, so findet unsere studierende Jugend ein herrliches
Vorbild an jenen vier jüdischen Knaben Daniel, Sadrach, Me⸗
sach und Abed⸗Nego, deren Studienjahre uns der Heilige Geist
selbst im ersten Kapitel des Propheten Daniel aufgezeichnet hat.

Alle vier stammten aus gottesfürchtigen Häusern und
waren gottselig erzogen. Das zeigen ihre bedeutsamen reli⸗
giösen Namen, die sie bei ihrer Beschneidung von ihren Eltern
empfangen hatten, und der fromme Sinn, den sie sich bewahrten
in jener bösen, schrecklichen Zeit der Auflösung aller Bande im
jüdischen Volke. — Auch ihr, meine lieben jungen Freunde,
stammt alle aus christlichen Elternhäusern, seid in der Taufe

1) Die nachfolgende Rede wurde am Anfang dieses Jahres von Präses
J. Pfotenhauer bei der Inspektion unsers Göymnafiums zu St. Paul, Minn.,
der dortigen Schülerschaft gehalten und auf Wunsch des Lehrerkollegiums
dieser Anstalt zum Druck eingesandt. Sie eignet sich gerade jetzt zur Ver⸗
ͤffentlichung, da in allen unsern Anstalten in diesen Tagen ein neues Stu⸗
dienjahr beginnt. Die Redaktion.

—

Gottes Kinder geworden, habt von Kindesbeinen an den Namen
IEsu kennen gelernt und seid zu Jünglingen herangewachsen
unter dem Sonnenscheine des göttlichen Wortes.

Als die vier genannten Knaben mit den jüdischen Gefange⸗
nen in Babylon angekommen waren, wurden sie zum Staats⸗
dienst bestimmt und mußten den vorgeschriebenen chaldäischen
Studiengang durchmachen. Dieser bestand in der Erlernung
der chaldäischen Schrift und Sprache und allerlei anderer nütz⸗
licher Wissenschaften, als Sternkunde, Mathematik und der⸗
gleichen. Die Babylonier waren bekanntlich ein hochgebildetes
Kulturvolk. Ihre Schrift und Sprache vermittelte den Ver⸗
kehr vieler Völker. Auch hatten sie die Euphrat⸗ und Tigris⸗
Niederungen, die jetzt unfruchtbar sind, durch künstliche Kanali⸗
sierung in einen großen lachenden Garten verwandelt.

Die vier Knaben befanden sich in der Umgebung, in welcher
sie fortan leben mußten, in nicht geringer Seelengefahr. Ihre
Namen wurden geändert und durch heidnische ersetzt. Ihre
Speise sollten sie täglich von der königlichen Tafel empfangen.
Und wenn nun auch Nebukadnezar in solch hochherziger Weise
für ihren Unterhalt sorgte, und es den Juden nicht verboten
war, einen reichen Tisch zu haben, so befürchteten diese frommen
Knaben doch, sie möchten auf diese Weise etwa gezwungen wer⸗
den, den Juden unreine Kost zu essen, ihr Gewissen verletzen
und vom Glauben der Väter abirren. Ihr seht, diese Schüler
waren fromm und gottesfürchtig und vermieden sorgfältig
alles, was ihrem Glaubensleben schädlich werden konnte. —
In diesem Stücke sollt ihr sie euch zum Vorbilde nehmen und
eure Hauptsorge sein lassen, daß ihr Gottes Kinder bleibt und
euer Gewissen nicht verletzt, und deswegen nicht meinen, ihr
könntet allewege getrost bis an die äußerste Grenze des Er⸗
laubten gehen.

Daniel war unter seinen Genossen der begabteste. Er
hatte den feinsten Kopf, den stärksten Willen und das festeste
Herz. So faßte er den Entschluß, sich mit des Königs Speise
und mit dem Wein, den dieser selbst trank, nicht zu verunrei⸗
nigen. Und siehe, durch seine Entschiedenheit machte er auch

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