Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. März 1914, Seite 94

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zurückgezogene Natur, hat öffentlich nicht viel geredet, aber die⸗
jenigen, die ihn näher kannten, wissen, mit welcher Treue, Ge⸗
wissenhaftigkeit, Uneigennützigkeit und mit welchem hervorragen—
den Geschick er unserer Synode gedient hat, wie ihm ihr Wohl
am Herzen lag und welche Opfer an Zeit, Kraft und Gaben er
gebracht hat. Er ließ seine linke Hand nicht wissen, was seine
rechte tat, und hat auch gar manche Sorgen, die ihm die Ver—
waltung seines Amtes brachte, still getragen. Das alles war
bei ihm der Ausfluß seines rechtschaffenen Glaubens und lauteren
Christentums, wovon in gesunden und besonders auch in kranken
Tagen er mehr als ein Bekenntnis abgelegt hat. Im fröhlichen
Bekenntnis seines Heilandes, mit beweglichen Ermahnungen an
seine Angehörigen ist er von dieser Erde geschieden. Am 11. März
wurde seine Hülle unter großer Beteiligung zu Grabe getragen.
Im Hause amtierte sein Seelsorger und Schwager, P. R. Kretzsch⸗
mar, in der Kirche redeten zwei Beamte der Allgemeinen Synode,
die zugleich persönliche Freunde waren, Präses F. Pfotenhauer
in deutscher und P. R. D. Biedermann in englischer Sprache,
auf dem Gottesacker amtierte Prof. E. Pardieck. Gott schenke
unserer Synode viele solche fromme, eifrige, dienstwillige und
treue Laienglieder! Sein Gedächtnis bleibe im Segen!
L. F.

Auch im östlichen Teil unserer Synode ist der 75jährige Ge⸗
denktag der sächsischen Einwanderung gefeiert worden. In New
Hork hielt P. W. Köpchen einen mit zahlreichen Lichtbildern illu⸗
strierten Vortrag über das Ereignis und betonte besonders den
Einfluß, den diese Einwanderung auf den Osten unsers Landes
ausgeübt hat. Drei der damals ins Land gekommenen Theo⸗
logen haben später längere Zeit in östlichen Großstädten gewirkt,
und ihre Namen bleiben auch unvergessen in der Geschichte unserer
Synode: P. Th. Brohm in New York, P. E. G. W. Keyl in
Baltimore und P. E. M. Bürger in Buffalo. L. F.

Auch unsere Brüder in der Synode von Wisconsin, Minne⸗
sota, Michigan u. a. St. tragen der Zunahme ihrer Arbeit in
englischer Sprache Rechnung durch die Herausgabe einer eng⸗
lischen Kirchenzeitschrift. Seit Anfang dieses Jahres erscheint
der halbmonatliche Nortkwestern Lutheran, der von P. Jenny
redigiert wird. Wir heißen das neue Blatt unserer Schwester⸗
synode herzlich willkommen und wünschen ihm eine weite Ver⸗
breitung. Möge der Northwestern Lutkeran an seinem Teile
dazu helfen, daß der englischredenden Bevölkerung unsers Landes
in immer weiteren Kreisen die reine Lehre des Gotteswortes nahe⸗
gebracht wird! G.

über die Bestrebung, durch Gesetzgebung die Schäden der
menschlichen Gesellschaft zu heilen, hat sich Herr M. Johnson,
Präsident der Baldwin-Lokomotivfabrik, letzthin vernünftig aus⸗
gesprochen. Herr Johnson sagte: „Unser Volk scheint dem ge—
fährlichen Gedanken zu huldigen, daß die Welt durch Gesetze
ehrlich, moralisch und gerecht gemacht werden kann, und daß, un⸗
geachtet der Sittlichkeit der einzelnen, jedes übel geheilt werden
kann, wenn man nur ein neues Gesetz auf die Bücher schreibt.
Auch ernste Leute scheinen wirklich zu glauben, daß man durch
einige Veränderungen in den bestehenden Gesetzen ein Volk besser
machen kann, ohne daß der Charakter des Volkes erst gebessert
worden ist. So kommt es, daß wir eine Unmenge von Gesetzen
haben, die nicht durchgeführt werden, weil eben niemand daran
denkt, bei sich selber mit der Reformation anzufangen, und die
Folge ist, daß die Lage des Volkes, statt sich zu berbessern, sich
immer mehr verschlimmert, da der Respekt vor dem Gesetz und
der Autorität immer mehr schwindet.“ Ahnlich sprach sich der
große englische Staatsmann James Bryce neulich aus. Bryce
betonte vor allem, daß ein Volk, das nicht die Bibel kennt und
seine Jugend die Bibel lehrt, durch keine Macht der Welt vom
sittlichen Niedergang bewahrt werden kann. Er bedauerte die

Unkenntnis der Heiligen Schrift, die in letzter Zeit sowohl in
England wie in Amerika sich bemerkbar mache. G.

Vollständig mit dem Christentum gebrochen hat D. Aked,
Pastor einer Kongregationalistenkirche in San Francisco, früher
Pastor der Fifth Avenue Baptistenkirche in New York. Als er
vor einiger Zeit von den Baptisten zu den Kongregationalisten
übertrat, erklärte er, nur beschränkte Menschen seien an die Be⸗
kenntnisse der Kirche gebunden. Seitdem ist er immer offener
mit seinem Unglauben hervorgetreten. Letzthin hielt er eine Pre⸗
digt, in der er die jungfräuliche Geburt Christi leugnete. Darauf⸗
hin wurde er von Gliedern eines Vereins protestantischer Pasto⸗
ren, dessen Präsident er ist, in Anklagezustand versetzt. Man
verlangte seine Resignation und begründete diese Forderung da⸗
mit, daß ein Leugner eines Hauptartikels christlicher Lehre nicht
mehr in eine Gesellschaft christlicher Pastoren gehöre. Die Ab—
stimmung ergab jedoch nur 19 Stimmen für Absetzung und 74
dagegen. So weit ist es mit den Sektenpredigern San Fran⸗
ciscos gekommen. Und der presbyterianische Continent lobt die
Stellung der Konferenz: es gehe die Privatmeinung Akeds über
die Person IJEsu ja niemanden etwas an als Aked selbst; die
Pastoren hätten vor allem darauf zu sehen, daß die Kirche ihren
Einfluß im öffentlichen Leben (eivie influence) zur Geltung
bringe, und dazu habe sie zusammenzuhalten, auch wenn die
Pastoren nicht in der Lehre stimmten usw. So wenig gilt jetzt
in reformierten Kreisen die Lehre der Schrift. Erst hieß es, in
den Hauptlehren müsse Einigkeit herrschen. Damit war
man aber schon von dem Grundsatz gewichen, daß alle Lehre der
Schrift göttliche Wahrheit ist. Zum vollendeten Abfall ist es
dann nur noch ein Schritt. G.

Was für ein Evangelium predigen die reformierten Kirchen
in der Heidenwelt? Diese Frage wird schon manchem aufgestiegen
sein, der das Umsichgreifen des Unglaubens in den amerikanisch⸗
reformierten Kirchen beobachtet hat und dabei doch von so großen
Anstrengungen dieser Gemeinschaften auf dem Gebiete der Heiden⸗
mission vernahm. Uns liegen nun einige Aussprüche von Leuten
vor, die aus eigener Anschauung reden, und was sie über die Ver⸗
kündigung des Evangeliums in heidnischen Ländern zu sagen
haben, ist überaus traurig. Tatsache ist, daß den Heiden vieler⸗
orts von christlichen Missionaren ein neuer Un⸗
glaube gepredigt wird. Das ist eine furchtbare Anklage
gegen die reformierten Missionsgesellschaften, aber sie beruht auf
unumstößlichen Tatsachen. Schon vor zehn Jahren liefen bei den
reformierten Missionsbehörden aus den Missionsfeldern Klagen
ein, man solle ihnen doch nicht Missionare schicken, die nicht mehr
an IEsum als den Sünderheiland glauben. Auch in der Mis-
sr⁰οn⁴ry Revteu kam die Sache gelegentlich zur Sprache. Doch
waren alle Warnungen umsonst. Ein großer Teil der Missionare
hält die Bibel jetzt nicht mehr für Gottes Wort und leugnet die
Gottheit Christi. P. Geo. O. Lillegaard, ein Missionar der Nor⸗
wegischen Synode in Honan, China, teilt uns auf unsere Anfrage
folgendes mit: „Ich habe eine der Universitäten besucht, die von;
Missionsgesellschaften in China gemeinschaftlich betrieben werden,
und kenne die Professoren und ihre Arbeit. Von den zwölf Pro⸗
fessoren haben sechs jeden Glauben an die Heilige Schrift auf⸗
gegeben, huldigen durchaus der Evolutionstheorie und leugnen
alles, was zum Christentum gehört. Und zwar verkündigen
sie ihren Unglauben öffentlich. Einer verbot den Studenten, zu
Christo zu beten, „weil Christus nirgends in der Schrift solche
Ehre fordere“. Auch meinte er, zu Ostern solle niemand von der
Auferstehung IEsu predigen. Ein anderer Professor an dieser An⸗
stalt hielt den ‚„Glauben an Christum als den Erlöser von Sün⸗
den“ als das unwichtigste der Erfordernisse für Chinas ge⸗
segnete Entwicklung. Ein anderer erklärte, nur Schwachsinnige
hielten heutzutage noch die Bibel für Gottes Wort. Und dies

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