Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. März 1914, Seite 96

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S er 2„Tutheranee⸗

Im Zeichen des Kreuzes.

Die heilige Passionszeit steht unter dem Zeichen des Kreuzes.
Ausschließlicher als sonst wird die Botschaft der Predigt zu einem
„Worte vom Kreuz“, und mit besonders leuchtenden Farben wird
der Gemeinde IEsus Christus, der Gekreuzigte, vor Augen ge⸗
malt. Wir vergeßlichen, ins Irdische verflochtenen Menschenkinder
bedürfen solcher Erinnerung gar sehr, und aus dieser Erkenntnis
ist in unserm alten Vaterlande schon vor alters der Brauch ent⸗
standen, da und dort in freier Natur Kreuze zu errichten.

So mahnt in einem schattigen Winkel des Teutoburger
Waldes ein dunkles Kreuz die Vorübergehenden durch die Worte:
„Wanderer, wer du auch seiest, bedenke, daß JEsus Christus am
Kreuze gestorben ist zum Heil der Welt.“

Unweit davon, auf der waldigen Höhe der Iburg, wo einst
die altdeutsche Irminsul gestanden haben soll und noch jetzt die
Trümmer einer Burg ragen, erhebt sich auf den Mauerresten
ebenfalls ein Kreuz. Seine Unterschrift lautet: „Stat erux, dum
volvitur terra“, zu deutsch: „Die Welt mag vergehn, das Kreuz
bleibt stehn.“

Und im Thüringer Walde, hoch über dem Lauchagrund, ragt
das schlichte Holzkreuz auf dem Aschenberge empor. Das Volk er⸗
zählt davon, es sei einst aus der nahen Burg eine Jungfrau zu
diesem Kreuz gegangen, um ihre Morgenandacht zu halten. Da
sieht sie plötzlich einen Bären herantraben; schon hebt er sich zum
Sprunge, um die Kniende zu erreichen, da stürzt er seitwärts in
den felsstarrenden Abgrund hinab, an der Stelle, die noch heute
die Bärenbruchsteine genannt wird.

In ganz anderer, lieblicher Umgebung steht das goldene
Kreuz von Ingenheim an der Bergstraße. Zur Erinnerung an
eine edle Fürstin ist es dort, nahe bei ihrer Gruft, errichtet.
Gern suchen die Sommergäste diese Stelle auf. Einst stand ein
seltsames Paar dort, ein alter hessischer Bauer in langem Rock
und eine echte Mohrin, die als Kinderfrau mit ihrer Herrschaft
von Brasilien gekommen war. Vergeblich versuchte der Alte mit
der Schwarzen zu reden, sie schüttelte lächelnd den Kopf; und
doch gab es ein Bindemittel und Bundeszeichen zwischen beiden:
am Halse der Negerin hing ein goldenes Kreuz, und über beide
breitete das große goldene Kreuz seine Arme aus.

Bei Fischbach in Schlesien grüßt vom Falkenberg herab das
Kreuz, das Prinz Wilhelm von Preußen einst stiftete und ihm die
Aufschrift gab: „Des Kreuzes Segen über Wilhelm, seine Nach⸗
kommen und das ganze Tal.“

Ja, wer will sie alle zählen, die Kreuze und Kreuzlein hin
und her in christlichen Landen! Sie alle bezeugen die eine
Wahrheit, die ein Marmorkreuz auf hohem, gefährlichem Alpen⸗
paß verkündigt. Es ist errichtet zur Erinnerung an ein jugend⸗
liches Leben, das dort verunglückte, und trägt die weltumfassende
Inschrift: „Unica spes“, das heißt, die einzige Hoffnung.

Christi Dornenkrone und Königskronen.

Mancher, der hier die Wahl hätte, würde schnell die Ent⸗
scheidung treffen: Natürlich die Königskrone, die bringt Ehre,
Macht und Wohlleben; Dornenkronen überlasse ich dem, der sie
tragen will! Und doch hat es Fürsten gegeben, welche Christi
Dornenkrone nicht über ihrer Königskrone vergessen haben.

Als König Karl V. von Frankreich am 16. September 1380
im Sterben lag, ließ er eine Nachbildung der Dornenkrone aus
der Notre Dame⸗Kirche vor seine Augen stellen, während er die
goldene Königskrone zu seinen Füßen niederlegen ließ.

König Wilhelm IJ. von Preußen, der spätere erste deutsche

Kaiser, hielt seine Krönung in der Schloßkirche zu Königsberg am
Seinem Hofprediger Kögel erzählte er ein⸗

18. Oktober 1861.

mal von der Feier: „Als ich mich zum Altar wandte, um die

dort ruhende Krone auf mein Haupt zu setzen, kam ein Zagen
Dann

über mich. Ich meinte, die Verantwortung sei zu schwer.
richtete ich meinen Blick fest auf das Kruzifix, und es kam ein
unbeschreiblicher Trost über mich. Ich dachte und betete still bei
mir selbst: Hast du, HErr, die Dornenkrone für mich getragen,
so wirst du auch die Huld und Treue haben, mir die Königskrone
tragen zu helfen! Damit ließ ich mein Zaudern fahren, ich er⸗
faßte mit fester Hand die Krone und setzte sie mir auf.“

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Die Religion der fünf Buchstaben.

—

Ein Pfarrer wurde einst zu einer Frau gerufen, die ihrer
Als er ihre Klagen eine

Sünden wegen in großer Not war.
Zeitlang angehört hatte, erkannte er die Ursache ihres traurigen
Zustandes.

ganz verschiedene Religionen haben. Ihre Religion ist die Reli⸗

gion der drei Buchstaben, meine Religion ist die Religion der
Als sie ihn verwundert ansah, fuhr er fort:!

fünf Buchstaben.“
„Für Sie heißt das Hauptwort „tun“, das sind drei Buchstaben;

„Ich sehe“, so redete er sie an, „daß wir beide zwei

für mich heißt das Hauptwort ‚getan“, das sind fünf Buchstaben.

Sie fragen nur immer: „‚Was muß ich tun, um meine Schuld zu
bezahlen und mir einen gnädigen Gott zu verschaffen?“ Ich aber
freue mich alle Tage darüber, daß alle meine Sünde getilgt und

alle meine Schuld bezahlt ist durch das große Opfer auf Golgatha,

und tue nichts weiter, als daß ich das immer fester ergreife, was
der Heiland für mich getan hat.

und meine Religion annehmen, bei welcher sich alles um die fünf
Buchstaben handelt „getan“.“ Diese Worte machten einen tiefen

Eindruck auf die bekümmerte Frau; der HeErr schenkte ihr Kraft,

das Wort „getan“ im Glauben zu ergreifen und mit demselben
hindurchzudringen zu fester Gewißheit ihres Gnadenstandes.

— —

„Um deines Sohnes willen.“

Zur Zeit des amerikanischen Krieges trat eines Tages ein
Soldat in das Zimmer des Richters Arthur. Er war sehr dürftig
gekleidet, und auf seinem Angesicht prägten sich unverkennbar
Leiden und Entbehrungen aus.
da er sehr beschäftigt war und nicht gestört werden wollte.

Soldat dem Richter ein Papier auf das Pult.
eben sagen wollte, daß er jetzt keine Zeit für dergleichen Dinge
habe, erkannte er auf dem Schreiben die Handschrift seines Soh⸗
nes, von dem er wußte, daß er auf dem Schlachtfelde stand. Er
nahm hastig den Brief und las: „Lieber Vater, der überbringer
dieses ist ein aus dem Lazarett entlassener Soldat.
Hause, um zu sterben. Unterstütze ihn nach besten Kräften um
deines Sohnes willen.“ ö

Der Richter erzählte später, welche Empfindungen ihn bei
dem Lesen dieser Zeilen überwältigten. „Ich schloß den Soldaten
in meine Arme und drückte ihn an mein Herz — um meines
Sohnes willen.

Sündern, die im Blick auf Christi Versöhnungsopfer zu ihm kom⸗
men und ihn „um seines Sohnes willen“ bitten, sie aufzunehmen?
(Nachbar.)

Wollen Sie auch Frieden haben,
dann müssen Sie Ihre Religion der drei Buchstaben fahren lassen

Der Richter beachtete ihn kaum,
Mit
den Worten: „Ich habe einen Brief an Sie abzugeben“ legte der
Als der Richter

Er geht nach

Ich ließ ihn in seinem Bette schlafen und ver⸗4
schaffte ihm alle möglichen Annehmlichkeiten — um meines Sohnes
willen!“ Und was wird der himmlische Vater tun mit allen armen

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