Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1918, Seite 9

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Und Paul Gerhardt:
Unverzagt und ohne Grauen
Soll ein Christ, wo er ist,
Sieis sich lassen schauen.
Wollt' ihn auch der Tod aufreiben,
Soll der Mut dennoch gut
Und fein stille bleiben.

Und wann gewinnt ein Christ einen solch guten, stillen Mut?
Wenn er als ein Gotteskind seinen Gott kindlich fürchtet, liebt
und vertraut. Dann kann er mit Paul Fleming singen:

Es kann mir nichts geschehen,
Als was er hat versehen,
Und was mir selig ist.

Dreihundertsechsundsechzig Male ruft dir die Heilige Schrift
zu: „Fürchte dich nicht!“ Bedenke es, mein Christ, an jedem
Tag im Jahre! ö

Reich und doch arm.

Reichtum macht nicht reich,
Es sei denn reich das Herz zugleich.
Ein Pfarrer erzählt: „Vor etwa zwei Monaten wurde ich
zu der Beerdigung eines meiner Pfarrkinder gerufen. Es war
ein Farmer gewesen. Vor vierzig Jahren hatte er mit seiner
jungen Frau auf hundert Acker Land angefangen, und die ließ
er auch zurück. Er war ein kluger und fleißiger Mann gewesen,
aber dennoch hatte er kein Geld auf der Bank stehen. Ich erfuhr
die Ursache, als ich den Gesprächen der Nachbarn und Freunde
zuhörte.
„Es war immer ein warmes, gastfreundliches Haus“, sagte
einer, „nie wurde ein Armer kalt von der Tür abgewiesen.“
„Seine Söhne und Töchter empfingen die beste Erziehung,
so gut es seine Mittel nur erlaubten. Einer ist ein Prediger,
einer ein Ingenieur, zwei andere sind Lehrer; alle sind nützliche
und glückliche Menschen.“
Ein anderer Nachbar sagte: „Jene Kinder, die dort sitzen
und weinen, sind die Waisen eines Freundes. Er gab ihnen ein

freundliches Heim. Das arme verkrüppelte Mädchen ist die Nichte

seiner Frau. Sie hat lange Jahre bei ihm Unterkommen ge⸗
funden. Jener junge Mensch, der so bitterlich weint, war ein
Findelkind, das er vom Verderben rettete.“

Und so wurde weiter erzählt, nicht von einem Geizhals, der
Taler auf Taler gehäuft, sondern von einem Haushalter Gottes,
der vielen beigestanden hatte in Elend und Not.

Auf meinem Heimweg von der Beerdigung hielt ich bei einem
Farmer an, der zu mir in heiserem Ton sagte:

„So, der arme Guld ist tot? Hat er nicht viel zurück⸗
gelassen? Keinen Pfennig mehr, als er von seinem Vater hatte.
Ich habe mit nichts angefangen, und schauen Sie einmal hin“
(er zeigte auf die weiten Felder): „alles das ist mein. Wissen
Sie warum, Herr Pfarrer? Als ich anfing, nahm ich eine große,
eiserne Sparbüchse, und jeden Cent, den ich erübrigen konnte,
steckte ich in diese hinein. Man sollte es gar nicht glauben, wie⸗
viel sich sparen läßt, wenn man will. Ich habe den festen Willen,
als einer zu sterben, der 100,000 Taler wert ist. Andere Leute
aßen Fleisch, wir waren zufrieden mit Molasses. Andere Männer
kauften ihren Frauen wollene Kleider, meine Frau trug nur
Kattun. Andere warfen Geld weg und schickten ihre Kinder in
Schulen, meine Kinder lernten arbeiten vom frühen Morgen bis
in die späte Nacht. Ich habe nie Geld weggeworfen für Kirchen
oder Bücher oder Arme oder Kranke — und“, so schloß er, „nun
gehört alles mir, nun sind Keller und Scheunen voll. Sehen
Sie?“ Und dabei stieß er ein heiseres Lachen hervor.

Sein Haus war öde und kalt; seine Frau war unter der
schweren Arbeitslast niedergebrochen und lag schon lange im Grabe.
Seine Kinder hatten nichts anderes gelernt, als Geld zu verdienen.
Die Tochter war an Leib und Seele verkommen unb plagte sich
in der Küche; ein Sohn wurde ein Trunkenbold und starb im
Gefängnis; der andere, ein noch größerer Geizhals als der
Vater, war zu Hause und stritt fortwährend mit dem Vater über
jeden Cent.

„Gestern wurde auch dieser Mann begraben“, fuhr der
Pfarrer fort. „Weder Nachbar noch Freund, weder Sohn noch
Tochter haben eine Träne seinetwegen vergossen. Ehe er im
Grabe lag, fingen seine Kinder schon an, über die Erbschaft zu
streiten. Dem toten Geizhals aber blieb weiter nichts als ein
paar Fuß Erde — die Hölle, die Verdammnis.“

„Jawohl“, sagte der gute alte Pfarrer, „Sparsamkeit ist
eine Tugend, wenn sie rechter Art ist, aber in manchen Häusern
herrscht der Geis, und wie ein böser Wolf verschlingt er Bildung,
Christentum, Hoffnung, ja das Leben selbst.“

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—

———

Was sich im Jahre 1918 ereignen wird.

Das möchte wohl mancher der Leser für sein Leben gern
wissen. Wir wollen ihm einiges davon verraten. Es wird sich
nämlich folgendes ereignen:

1. Jedermann, der im neuen Jahre fortfährt, über die
schlechten Zeiten zu schelten, und aller Welt schuld gibt, nur sich
selber nicht; jedermann, der nicht im Schweiße seines Angesichts
arbeiten, sondern auf die gebratenen Tauben warten will, die
ihm in den Mund fliegen sollen, der wird herunterkommen und
von Monat zu Monat immer tiefer. Wer im Jahre 1918 gläubig
betet und fleißig arbeitet, der wird trotz schlechter Zeiten auf einen
grünen Zweig kommen, und zwar zur Sommerszeit wie zur
Winterszeit; und Gott wird ihn nimmer verlassen.

2. Wer im Jahre 1918 sein Glück und Vergnügen im Bier⸗
haus sucht oder auf den Tanzböden, der wird sich mit Gut und
Ehre ins Unglück hineintrinken und hineintanzen. Auch werden

sämtliche Zuchthäuser, Armenhäuser und Irrenhäuser in diesem

Jahre wie in dem vergangenen ein gut Teil ihrer Insassen in
eben diesen Trinkhäusern anwerben.

3. Diejenigen Eltern, welche im neuen Jahre ihre Kinder
als ihre Hausgötzen anbeten und mit Affenliebe verziehen, ihnen
Gehorsam leisten, statt Gehorsam von ihnen zu fordern, und nicht
mit Weisheit die Rute brauchen, und gleichermaßen diejenigen
Eltern, welche in Worten und Werken ihren Kindern mit bösem
Beispiel vorangehen, werden in diesem Jahr an ihren Kindern
Jammer und Trübsal erleben und haben noch mehr davon im
Jahre 1919 zu erwarten.

4. Wer vom 1. Januar 1918 ab seine Bibel verstauben läßt,
dessen Seele wird am 31. Dezember 1918 verstaubt sein. Wer
aber vom 1. Januar ab in der Bibel nach der Quelle des Lebens
sucht, der wird am 31. Dezember helle Augen und ein fröhliches
Herz haben. ö

5. Die schlechten Zeitungen und Bücher werden im neuen
Jahre fortfahren, alle diejenigen, die noch dem Worte Gottes
glauben, als Toren oder als Heuchler zu verhöhnen. Unwissende
und Schwachköpfe werden auch im neuen Jahre von diesem Hohn
sich betören lassen, und Frevler werden in ihn einstimmen. Aber
wessen Gewissen nicht tot und wessen Auge nicht blind und wessen
Herz nicht feige ist, der wird im Jahre 1918 gegen solche Gott⸗
losigkeit zeugen, wird Lüge Lüge nennen und alle, die ihm an⸗
vertraut sind, vor solchem Gifte zu bewahren suchen.

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