Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1918, Seite 24

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24 S Der 2.TutheranchSe

Opferwilligkeit, neuen Glaubensmut und neue Glaubensproben
bringen.

Aber auch neue Erfolge. Die Liebe unserer Christen und
Gemeinden zu der großen Sache ihres Heilandes wird nicht er—
kalten. Der Eifer unserer Pastoren und Missionare in ihrem
herrlichen, köstlichen Beruf wird nicht in die Brüche gehen. Die
Willigkeit vieler Eltern, ihre Söhne dem HErrn zum Dienste
zu stellen in unsern Anstalten und auf unsern Missionsgebieten,
wird nicht fehlen. So erwarten wir neue Erfolge, neue Siege.
Aber vor allem: Der letzte, absolut sichere Grund unserer Mis⸗—
sionshoffnungen ist er selbst, der HErr, der König seines Reiches.
Er, der seine Jünger nicht auf Palästina beschränkt, sondern in
alle Welt gesandt hat, um alle Völker zu lehren und das Evan—
gelium zu predigen aller Kreatur, er, der dafür gesorgt hat,
daß auch wir die frohe Botschaft von ihm gehört haben und
Glieder seines Reiches geworden sind, er spricht gerade in Ver⸗
bindung mit seinem Missionsbefehl das große, hochtröstliche,
köstliche Wort: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der
Welt Ende“, Matth. 28, 20. Woimmer unsere Missionare
unter Weißen und Gelben und Braunen und Schwarzen arbei—
ten, wo sie auch gehen und stehen mögen, zu Wasser und zu
Lande, in Städten und in Einöden, da steht ihnen der HErr
zur Seite, nicht als bloßer, müßiger Zuschauer, sondern als der
starke Gott und mächtige Heiland. Sie sollen nur treulich
tun, was ihres Amtes ist: lehren, predigen, taufen, Sakrament
reichen, das Wort verkündigen öffentlich und sonderlich, zur Zeit
und zur Unzeit, zur Lehre, zur Ermahnung, zur Strafe, zur Er⸗
munterung, zum Trost. Er verbürgt den Erfolg. Der Erfolg
ist ganz sicher. Er mag nicht immer äußerlich in die Augen fallen,
nicht immer mit Zahlen zu berechnen sein, manchmal sogar wie
lauter Mißerfolg aussehen. Aber sein Wort soll und wird
nicht leer zu ihm zurückkommen. Es soll und wird tun, was
ihm gefällt; es soll und wird gelingen, wozu er es sendet. Zu
ihm erheben wir Herzen und Hände im Gebet für die Mission.
Sein ist das Reich und sein die Kraft und sein die Herrlichkeit
in Ewigkeit. L. F.

Lutheran Laymen's League. (L. L. L.)

Der letzte „Lutheraner“ brachte die erfreuliche Nachricht,
daß die L. L. L. die Aufgabe, die sie sich zur Zeit der Synode
in Milwaukee gestellt hatte, bereits gelöst und an die Beamten
der Synode die in Aussicht gestellten 100,000 Dollars zur
Tilgung der Schulden in verschiedenen Kassen abgeliefert habe.
Außerdem wurde mitgeteilt, daß die Brüder der Liga sich
bleibend organisiert haben, um in Zukunft in ihren Kreisen
und nach dem Vermögen, das Gott darreicht, tatkräftig mit—
zuhelfen, daß es der Synode für ihre Arbeit in Kirche und
Schule nicht an den nötigen Geldern fehle. Zumal wollen sie
bis zur nächsten Allgemeinen Synode in Jahre 1920 einen
Fonds von wenigstens 250,000 Dollars sammeln, damit die
Versorgung unserer kranken und altersschwachen Pastoren,
Lehrer und Professoren sowie deren Witwen und Waisen in
würdiger und hinreichender Weise geschehen könne.

Die Brüder haben die 100,000 Dollars ausgesprochener—
maßen als ein Dankopfer für die großen Gaben der Refor—
mation, die uns ini verflossenen Jahre bei den Jubelfesten recht
lebendig vor die Augen geführt wurden, gesanmmelt. Die nun

beschlossene Kollekte für die Versorgungskasse soll ebenfalls
ein Dankopfer sein für den Schatz der Reformation und er—
hoben werden im Hinblick auf die vierhundertjährige Wieder—
kehr des unvergeßlichen Reichstages zu Worms im Jahre 1921.
Und gerade weil diese Laienbewegung von Dank gegen die
Güter der Reformation getragen wird, wollen wir den Brüdern
Glück und Heil wünschen und der Liga langes Leben in der
Hoffnung, daß ihr Exempel viele unter uns reizt.

Luther klagte bereits im Jahre 1532 bitter über die Un⸗
dankbarkeit und den Geiz, wie er sich zeigte bei der Versorgung —
der Kirchendiener. Er schreibt zu Gal. 6, 6 („Der unterrichtet
wird mit dem Wort, der teile mit allerlei Gutes dem, der ihn
unterrichtet“) folgendes:

„Früher habe ich mich oft gewundert, warum der Apostel
den Gemeinden so angelegentlich geböte, daß sie ihre Lehrer
ernähren sollten. Denn ich sah im Papsttum, daß alle mit

wunderbarer Freigebigkeit alles hergaben, um prächtige Kirchen
zu erbauen, die Besoldung groß zu machen und das Einkom—
men derer zu vermehren, welche im geistlichen Stande waren.
Daher ist auch die Würde und der Reichtum der Bischöfe und
anderer Geistlichen so gewachsen, daß sie überall die schönsten
und besten Länder besaßen. Ich meinte daher, daß Paulus dies .
vergeblich geboten habe, da allerlei Gutes den Geistlichen nicht
allein überflüssig geschenkt wurde, sondern auch überaus reich—
lich zufloß, und darum dachte ich, man solle die Leute vielmehr
abmahnen, damit sie nicht mehr gäben, als dazu ermahnen, daß
sie geben sollten. Denn ich sah, daß durch diese allzugroße Frei—
gebigkeit der Leute der Geiz der Geistlichen wuchs. Aber jetzt
erkennen wir die Ursache, warum sie früher überfluß an allen
Gütern gehabt haben, nun aber die Pfarrherren und Diener
des Wortes darben.

„Früher, da man falsche und gottlose Dinge lehrte, floß
alles so überflüssig zu, daß aus dem Erbteil Petri (welcher
sagte, daß er nicht Silber noch Gold habe) und aus den soge—
nannten geistlichen Gütern der Papst ein Kaiser, Kardinäle und
Bischöfe Könige und Fürsten der Welt geworden sind. Jetzt
aber, da man angefangen hat, das Evangelium zu lehren, sind
dessen Verkündiger so reich, als einst Christus und die Apostel
waren. Wir erfahren also, wie trefflich dies Gebot gehalten
werde, daß man die Lehrer des Wortes ernähren soll, auf
welches Paulus hier und anderswo so fleißig dringt und es den
Zuhörern einschärft.

„Das ist das Schicksal des Evangelii, wenn es gelehrt
wird: es will nicht allein niemand etwas geben, um die Diener
desselben zu ernähren und Schulen zu erhalten, sondern alle
fangen an zu rauben, zu stehlen, einander zu betrügen mit
mancherlei Kunstgriffen, kurz, die Menschen scheinen plötzlich zu
abscheulichen Bestien zu entarten. Dagegen, wenn die Lehren
der Teufel gepredigt werden, werden die Leute sehr verschwen—
derisch und bieten ihren Verführern freiwillig alles an. Die
Propheten werfen auch den Juden dieselbe Sünde vor, daß sie
den gottseligen Priestern und Leviten kaum den Lebensunter—
halt gaben, dagegen den Gottlosen alles im überfluß zukommen
ließen.

„Darum verstehen wir jetzt erst, wie notwendig dies Ge—
bot Pauli sei, daß man die Diener der Kirche ernähren soll.
Denn der Satan kann nichts weniger leiden als das Licht des
Evangelii. Daruni entbrennt er, wenn es leuchtet, und sucht
es mit allen Kräften auszulöschen und versucht dies auf zwei⸗—

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