Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Juli 1919, Seite 237

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Jowa am 1. Juli Gesetz geworden, und da ist es von Wichtigkeit,
zu wissen, was das Gesetz meint. Wir hatten den Attorney-
General fragen lassen, wie er das Gesetz verstehe. Er hat darauf
auch geantwortet, jedoch dabei erklärt, daß er nur seine Privat⸗
meinung ausspreche, nicht aber eine offizielle Auslegung gebe.
Was hat er nun zu sagen? Er meint, daß das Gesetz alle Schulen
einschließe, auch die Sonntagsschulen und die Sommerschulen, und
daß das Gesetz den Unterricht einer fremden Sprache verbieten
wolle für alle, die noch nicht den achten Grad erreicht haben. Auch
ein Unterricht in einer fremden Sprache, der allein den Zweck
hat, den Schüler zu befähigen, einen Religionsunterricht in dieser
Sprache zu erhalten, ist nach Meinung des Attorney-General ver⸗
boten. Religionsunterricht kann in einer fremden Sprache erteilt
werden, wenn der Schüler bereits diese Sprache kennt. Damit
wäre allen Lehrern und Lehrerinnen im Staate, ganz abgesehen
von der Schule, in der sie unterrichten, verboten, irgend etwas
außer Religion durch das Mittel einer fremden Sprache zu lehren,
und ebenso wäre aller Unterricht einer fremden Sprache unter⸗
sagt, immer vorausgesetzt, daß der Schüler noch nicht den achten
Grad absolviert hat. Unser Lut,eran Herald sagt: Die Gerichte
werden die offizielle Entscheidung abgeben müssen, was dies Gesetz
will. Aber das ist klar, daß nach der Meinung des Attorney-
General die „Dean Bill“ verbietet 1. den Unterricht einer fremden
Sprache als solcher und 2. den Gebrauch einer andern Sprache als
der englischen als Mittel des Unterrichts in irgendeiner Schule im
Staate bis zum achten Grad. Kein Schüler, der den achten Grad
absolviert hat, wird durch diese Bestimmungen betroffen. Mit
andern Worten: Du darfst weder Hiddisch noch Sanskrit, weder
Lateinisch noch Griechisch, weder Norwegisch noch Deutsch, noch
irgendeine andere Sprache, sei sie eine alte oder eine moderne, in
irgendeiner Schule unter dem achten Grad gebrauchen oder
lehren — nur in Schulen über den achten Grad hinaus. In allen
niederen Graden darfst du nur die englische Sprache gebrauchen

1 und lehren. — Ob das Gesetz vor den Gerichten wird bestehen

können, bleibt abzuwarten. Bis eine gerichtliche Entscheidung
erfolgt ist, haben wir uns den Gesetzen zu fügen.“

Das Simangesetz, das im Staate Nebraska die Schulen
regulieren und jeglichen fremdsprachigen Unterricht ausschließen
sollte, ist in den Gerichten angefochten worden. Es ist auch eine
vorläufige Entscheidung gefällt worden, die das Simangesetz außer
Kraft setzt, bis seine Verfassungsmäßigkeit inn Staatsobergericht —
oder, wenn nötig, im Obergericht der Vereinigten Staaten —
entschieden sein wird. Die Omang Tribuné sagt darüber fol⸗
gendes: „Das Resultat der Entscheidung ist, daß jede Privat-,
Gemeinde⸗ oder Pfarrschule im Staat, jede Samstags⸗, Sonn⸗
tags⸗, Ferien- und Konfirmandenschule wie vor der Annahme des
ungerechten Simangesetzes durch unsere letzte Legislatur Religions⸗
unterricht in Muttersprachen und Unterricht in fremden Sprachen
erteilen darf, bis das Obergericht anders entschieden hat. Sollte
selbst dieses das Simangesetz aufrechterhalten, was kein Rechts⸗
anwalt für möglich zu halten scheint, dann können die Kläger
die Durchführung des Gesetzes durch einen neuen Supersedeas-
Bond' weiter verhindern, bis das Bundesobergericht über die Ver⸗
fassungsmäßigkeit entschieden hat, weil nach Angaben der Kläger
in ihren Klageschriften das Gesetz auch gegen die Bundesverfassung
verstößt. Die fremdsprachigen Kirchengemeinden des Staates, die
durch dieses Gesetz in ihrer Tätigkeit so schwer und ungerecht
betroffen wurden, haben also vorläufig Erleichterung erhalten.
In Interesse des Rechts und der Gerechtigkeit ist zu hoffen, daß
die höheren Gerichte dieses Verfolgungswerk, das den hohen
amerikanischen Idealen unwürdig ist, umstoßen werden. Die
Kläger können der beruhigenden Gewißheit sein, daß ihr Fall
in den fähigsten und tüchtigsten Händen ruht, und daß ihre Rechte

mit äußerster Schärfe und Nachdruck vor den hohen Gerichten ver⸗
treten werden.“

Das Sprachen⸗ und Schulgesetz — „Ake Bill“ — im Staate
Ohio. Auch dort hat man den Attorney-General gefragt, was das
Gesetz eigentlich bedeute. Zusammenfassend wird vom „Defiance⸗
Herold“ das Urteil dieses Beamten mitgeteilt. Es lautet: „Es ist
deshalb die Ansicht des Generalanwalts, daß die Paragraphen
7761⸗2 und 7762⸗2 des Allgemeinen Kodex, die im Septem⸗
ber 1919 in Kraft treten, keine Bestimmungen enthalten, welche
die Erteilung von Katechismusunterricht in der deutschen Sprache
in Sonntagsschulen verbieten, die von religiösen Kirchengemein⸗
schaften geleitet werden, daß eine Sommerschule, die gehalten wird,
während ein anderer Schultermin nicht in Sitzung ist, denfelben
Gesetzen unterworfen ist, die der regulären Sitzung der Schule
gelten, und daß die deutsche Sprache nicht gelehrt werden soll
unter dem achten Grad in irgendwelchen Elementar⸗, Privat⸗
oder Pfarrschulen oder Schulen, die in Verbindung mit Wohl⸗
tätigkeits⸗ oder Besserungsanstalten in diesem Staate unterhalten
werden.“

Einen chinesischen Kandidaten der Theologie hat die nor⸗
wegisch⸗lutherische Kirche von Amerika auf ihrem Senrinar. Er
wurde durch die norwegische Mission für das Christentum ge⸗
wonnen, hat das theologische Seminar in China absolviert, hat
ein Jahr im St. Olaf⸗College besonders Englisch gelernt und wird
im Herbst in das Luther-Seminar eintreten, um da noch zwei
Jahre Theologie zu studieren. E. P.

Ein Wort über „Patriotismus“.

Gott gebot dem Samuel, der Stimme des Volkes zu ge⸗
horchen. (1 Sam. 8.) Er wollte zur Strafe ihm einen König
geben und setzen. Gott pflegt die Verkehrten öfter mit der Ge⸗
währung ihrer verkehrten Wünsche und Bitten zu strafen. Der
künftige König sollte in Israel ein hartes Regiment einführen.
Es sollte das Recht des Königs sein, daß er die Söhne Israels
zum Hofdienst und Königsdienst heranzöge, auch der Töchter nicht
verschonte, dem Volk Zehnten und schwere Steuern auflegte.
Samuel verkündigte dem Volk alle Rechte des Königs. Das war
ein abschreckendes Bild von Königsherrschaft und Tyrannei. Doch
das Volk bestand auf seinem Willen. Es wollte einen König
haben wie die Heiden, der Israels Ruhm ausbreiten, Israel
zu Sieg und Ehren führen sollte. Es regte sich hier der National⸗
stolz Israels. Das ist ein übel, an welchem alle Völker kranken,
auch die sogenannten christlichen Völker: Hoffart, Nationalstolz.
Was man gemeinhin Patriotismus nennt, ist oft nichts anderes
als Hochmut, Nationaleitelkeit, Größenwahn. Doch Gott sorgt
dafür, daß die Bäume nicht in den Himmel wachsen. Er setzt den
Völkern, die in die Höhe streben, einen Dämpfer auf. Das ist
heute noch das Recht des Königs, das Recht der weltlichen Obrig⸗
keit, daß sie schwere Auflagen und Abgaben, lästige Dienstleistungen
fordert und verordnet. Ja, je mehr Glanz nach außen, desto
größer der Druck nach innen. Sündige Volksmassen können über⸗
haupt nicht anders, als durch Druck, Zwang, Furcht regiert und
in Schranken gehalten werden.

(Stöckhardt, Biblische Geschichte des Alten Testaments, S. 213.)

—.

2——

Ein gutes Rezept gegen den Arger.

Einem Christen war von einem rücksichtslosen Menschen eine
enpfindliche Kränkung zugefügt worden. Gleichwohl fand ihn
ein paar Tage danach ein Freund heiter und wohlgemut. „Ich

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