Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juni 1923, Seite 207

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Komitees zu einer Sammlung von Haus zu Haus empfunden.“
(Synodalbericht, Seite 77 f.)

Auf Seite 83 desselben Berichts heißt es: „Es wurde bei
dieser Gelegenheit geäußert, daß man eine annähernd genaue
üÜübersicht von der Zahl der Gemeindeglieder
haben müßte, um ungefähr bestimmen zu kön⸗
nen, was denn wohl eine jede einzelne Gemeinde
in einem einzelnen Falle zu tun habe.“

„Da bei dieser Besprechung auch behauptet worden war, daß
Pastoren das von dem Allgemeinen Präses an die Gemeinden ge⸗
richtete Zirkularschreiben, worin den Gemeinden der verschuldete
Zustand der Synode ans Herz gelegt und Mittel angegeben
waren, diesen Zustand durch etliche regelmäßige Kirchenkollekten
zu verbessern, ihren Gemeinden gar nicht mitgeteilt hätten, so
wurde dies als ein großes Unrecht, welches sie begangen, be⸗
zeichnet.“ ö H.

Warum mehr Stadtmission? Christen sollen überall Mission
treiben, in der Ferne wie in der Nͤähe. Manchmal vergessen Chri⸗
sten das Missionswerk in der Ferne. Sie gehen nicht hinaus zu
den armen blinden Heiden, um ihnen das Evangelium zu bringen.
Vielfach werden aber auch die Armen in der Nähe, ja in der eige⸗
nen Mitte vergessen. Das gilt vornehmlich von unsern Groß⸗
städten. In elf Großstädten unsers Landes betreibt unsere Synode
Stadtmission, während uns für diese Mission wenigstens ein
halbes Hundert Städte offen stehen. ö

Was treibt nun ein solcher Stadtmissionar? Muß er sich
mühsam spärliches Missionsmaterial zusammensuchen? Nein, in
großen Scharen lassen diejenigen sich finden, an denen er sein Amt
ausrichten kann. Man vergleiche einmal die folgende Statistik.
Missionar Dümling in Milwaukee berichtet: Vom 1. Mai 1922
bis zum 1. Mai 1923 wurden 255 regelmäßige Gottesdienste und
22 Leichengottesdienste gehalten. In den regelmäßigen Gottes⸗
diensten waren 16,020 anwesend. 972 Krankenbesuche und 484
Besuche in den Anstalten wurden gemacht. 260 Personen nahmen
am heiligen Abendmahl teil. 149 Personen empfingen Privat⸗
kommunion. Im ganzen kommunizierten 409 Personen. 24 Per⸗
sonen wurden getauft, 22 beerdigt, 20 konfirmiert, 1 Paar wurde
getraut, und 100 Kinder besuchten die Sonntagsschule. Oder
prüfen wir P. Sandvoß' Bericht über seine Arbeit in Chicago:
Anstaltsbesuche: 351; Einzelbesuche in Anstalten: 7660; An⸗
staltsgottesdienste: 79; Kommunikanten: 751; Privatkommu⸗
nionen: 263; Besuche in andern Anstalten: 34; Hausbesuche:
76; getauft: 2 Erwachsene und 5 Kinder; getraut: 4 Paare;
christlich beerdigt: 52. Ebenso herrlich lautet P. Schlechtes Be⸗
richt über seine Arbeit in Chicago. Kurz, wir wissen von keiner
Mission, die segensreicher wäre als die Stadtmission.

Dies Missionswerk muß daher vorangehen. Wir dürfen es
nicht vernachlässigen. Immer mehr zieht die Landbevölkerung
nach den Großstädten, und das Elend, besonders das geistliche,
wird dort immer größer. Andere Kirchengemeinschaften bemühen
sich um das edle Rettungswerk an den Verwahrlosten, Kranken
und Leidenden in den Städten. Wir dürfen nicht zurückstehen.
Unser hochgelobter Heiland war selbst Stadtmissionar. Er mis⸗
sionierte in Jerusalem und andern Städten und predigte das Wort
nicht nur den Gesunden, sondern auch den Kranken. Dasselbe
müssen auch wir tun. Also die Heidenmission nicht vernachlässigen,
Negermission nicht vernachlässigen; aber auf dem Gebiet der
Stadtmission größeren Fortschritt und eifrigere Arbeit! Das sei
unsere Losung. J. T. M.

Inland.

Pfarrgehalt und lange Dienstzeit. Hierüber schreibt der
„Lutherische Herold“, wie folgt: „Unter uns sind solche Pastoren
keine Seltenheit, die zwanzig, dreißig und vierzig Jahre an einer

Gemeinde stehen. Man lobt sie deswegen. Man benutzt ihr gutes
Beispiel wohl auch gelegentlich, um zu beweisen, daß lange Amts⸗
jahre nicht nur den Einfluß des Pastors fördern, sondern auch
seine Einnahmen erhöhen. Es wird auf Arzte und Rechtsanwälte
hingewiesen, die nach langen Jahren sich eine geachtete Stellung
und ein gesichertes Einkommen errangen. So sollte es bei den
Pastoren auch sein; aber leider ist es mit wenig rühmlichen Aus⸗
nahmen ganz anders. Ist es nicht Tatsache, daß in einem Lebens⸗
alter, in dem sich der Arzt oder Advokat für seine Erfahrung
bezahlen läßt, jener ein Spezialist, dieser ein Richter wird, der
Pastor aber als zu alt oder altmodisch eingeschätzt und entlohnt
wird? Ein Einsender, der in solchen Dingen Bescheid weiß.
schreibt im Contenent, was nicht nur bei den Presbyterianern,
sondern leider auch bei uns gilt: ‚„Nach fünfjähriger Erfahrung im
Komitee für Vakanzen bin ich davon überzeugt, daß für den durch⸗
schnittlichen Presbyterianerpastor das einzige Mittel, sein Gehalt
zu erhöhen, nur darin besteht, daß er einen andern Beruf an⸗
nimmt. Bei den letzten acht Vakanzen, die mir vorlagen, nahmen
alle wegziehenden Prediger Berufe von solchen Gemeinden an, die
zwanzig bis sechzig Prozent höhere Gehälter zahlten als die alten
Gemeinden, und die Prediger, die die leer gewordenen Kanzeln
bezogen, erhielten zwanzig bis sechzig Prozent mehr als ihre Vor⸗
gänger. Es ist ein ganz seltener Fall, daß ein neuer Prediger
mit demselben Gehalt berufen wird, das der alte Pastor erhielt.
Es ist eine beschämende Tatsache, daß große Einnahmen selten mit
langen Dienstjahren verbunden sind. Es gibt genug Beispiele,
daß ein treuer Pastor, der die besten Jahre seines Lebens einer
Gemeinde widmete, einen armseligen Gehalt bekam; wenn er
dann wechseln wollte, war er nirgends willkommen, denn er hatte
schon weißes Haar. Sein Nachfolger aber bekam vielleicht doppelt
so viel als er; denn — neue Besen kehren gut. Sehr oft kommt
es vor, daß der junge Sohn eines Pastors oder vielleicht einer
seiner Konfirmanden nach ein paar Jahren viel, viel mehr be⸗
kommt, als der Pastor je erhalten hat. Darf man sich da wun⸗
dern, wenn die Zahl derjenigen Pastoren zunimmt, die erklären:
„Ich mag meinem Sohne nicht zureden, Pastor zu werden“? Ja.
es gibt Pastoren, die sich freuen, daß sie nie einem jungen Manne
zugeredet haben, als Pastor zu studieren. Andererseits trifft man
Pastoren, die sich rühmen, ihre Gemeinde nie um Gehaltserhöhung
gebeten zu haben, und die immer ihr Auskommen hatten. Das ist
edel gedacht und gehandelt. Gemeinden, die solch bescheidenen
Dienern das Gehalt ohne Aufforderung von Zeit zu Zeit auf⸗
bessern, verdienen alle Anerkennung. Es gibt aber auch unver⸗
ständige, undankbare Gemeinden, die mit dem bescheidenen Pastor
spielen; weil er nichts sagt, so glauben sie, er brauche nichts, und
bald wähnen sie, er verdiene nichts, und heben alle ihre Gunst⸗
bezeigungen für den Nachfolger auf. Wenn in einer Gemeinde
Glück und Segen zu fehlen scheint, so ist das nicht selten die
Strafe für die Mißachtung, mit der ein alter, treuverdienter Seel⸗
sorger behandelt wurde. Auch solche Sünden rächen sich auf
Erden.““ ö

Wir wollen zu dieser Ausführung nichts hinzufügen. Jeder
Leser aber prüfe sich, ob er nicht an seinem Teile sich an Gott und
seinem Pastor oder Lehrer versündigt, wenn er den Dicver Christi
Mangel leiden läßt. Die Verachtung des Dienstes am Wort straft
Gott allerdings schon auf Erden und oft recht scharf.

J. T. M.

Die amerikanische Sonntagsschulvereinigung (American
Sunday-school Union), die älteste Sonntagsschulverbindung in
unserm Lande, besteht seit 106 Jahren und hat in dieser Zeit
138,000 Sonntagsschulen mit 5,500,000 Schülern, zumeist Kin⸗
dern, gegründet. In den letzten siebzehn Jahren gingen aus
dieser Arbeit unter den Kindern und jungen Leuten 1139 Ge⸗
meinden hervor. Gerade auch im letzten Jahre entfaltete diese

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