Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juni 1923, Seite 209

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SE Turberane⸗

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Waffe, mit der wir Christen auch diesen Angriff auf Christi Reich
zurückschlagen müssen. Predigen wir es nur unverzagt und un⸗
verboten! J. T. M.

Ist der Spiritismus nur ein gewöhnlicher Menschenbetrug?
Diese Frage wird vielfach bejaht. Man verkennt eben, daß der
Spiritismus ein Teufelsbetrug ist, der es auf das ewige Verderben
teuererkaufter Seelen abgesehen hat. Daß die Spiritisten Men⸗
schen um Geld und Verstand bringen, ist böse genug. Daß sie die
Toten befragen, ist wahrlich eine schwere Sünde. Nach Gottes
Wort sind alle diejenigen, die die Toten fragen, dem HErrn ein
Greuel. Weit schlimmer aber ist der wirklich teuflische Haß der
Spiritisten gegen Christum, den Heiland der Welt. Der Spiri⸗
tismus leugnet Christi Gottheit und seine stellvertretende Genug⸗
tuung. Ihm ist Christus nicht der ins Fleisch gekommene Gottes⸗
sohn, der erschienen ist, die Werke des Teufels zu zerstören,
sondern ein spiritistisches Medium (eine Mittelsperson), der zu
dem Zweck lebte und wirkte, um die Menschheit moralisch besser zu
machen. Jetzt ist Christus ein fortgeschrittener Geist, der in der
sechsten Himmelssphäre wohnt. Diese gotteslästerliche Irrlehre
zeigt, was es mit dem Spiritismus auf sich hat. Wer Spiritist
ist, dient dem Teufel, der sich in den christlichen Ländern einen
Dienst schafft, der greulicher ist als aller Teufelsdienst in heid⸗
nischen Ländern. Zu bemerken ist noch, daß der spiritistische
Teufelsbetrug so groß ist, daß, wer ihm einmal zum Opfer ge⸗
fallen ist, schwer davon befreit werden kann, eben weil er Ver⸗
stand wie Gemüt gänzlich zerrüttet. J. T. M.

Ausland.

England und die Papstkirche. Nach den Berichten, die von
den römischen Blättern selbst veröffentlicht worden sind, scheint
die weitverbreitete Meinung, nach der die Papstkirche in den letzten
Jahren auf den britischen Inseln große Fortschritte zu verzeichnen
gehabt hätte, eine sehr irrige zu sein. Nach einem Bericht im
OCatholic Herald sind der Kirche Roms in England in einem Jahr⸗
hundert wenigstens anderthalb Millionen Seelen verlorenge⸗
gangen. In Wales ist nicht einmal ein Prozent der Bevölkerung
katholisch. Von den 5.000,000 Einwohnern Schottlands sind nur
500,000 Glieder der römischen Kirche, und allerorts in England
sind die einflußreichen und besser gestellten Leute protestantisch,
während die Katholiken zumeist den ärmeren Volksschichten an⸗
gehören. An die dreihundert Priester sind zur anglikanischen
Kirche übergetreten.

Wir berichten dies deshalb, weil sich gerade wieder in letzter
Zeit die Papstkirche mit ihren „Protestantenbekehrungen“ brüstet,
während sie tatsächlich in allen Ländern große Verluste erleidet.
Davon berichtet sie natürlich nichts. Auch in Deutschland hat die
römische Kirche nicht sowohl an Seelenzahl als an politischem Ein⸗
fluß zugenommen. Dasselbe gilt auch in unserm Lande. Aber
Christen brauchen sich vor dem Papst nicht zu fürchten.

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Schwierigkeiten in der Heidenmission.

In einem seiner Berichte erzählt unser Missionar H. Bentrup
von Hankow. China, das Folgende:

„Auf der Rückkehr vom Besuch einer unserer abgelegenen
Missionsstationen ließ ich mich von einem Fährmann in einem
Kahn nach Hause fahren. Dies war kein ansehnlicher Kahn, son⸗
dern ein gewöhnliches kleines Ruderboot, von denen es auf den
Flüssen Chinas wimmelt. Der Bootmann war ein armer Mann,
wie sie es alle sind, die dies Gewerbe treiben. Ein Bootmann muß
sich den ganzen Tag abplagen, um etwa 30 Cents zu verdienen,
womit er sich und seine Familie am Leben erhält. Ich ließ mich

sofort mit ihm in ein Gespräch ein. Zunächst tauschten wir unsere
Meinungen aus über Allgemeinheiten; ich wollte allmählich das
Gespräch auf das eine, das not ist, lenken. Der Bootmann be⸗
gegnete mir mit aller Freundlichkeit und Höflichkeit, wie nur ein
Chinese es kann. Solche Höflichkeit ist aber nur Schein, worunter
vielfach Eigennutz steckt. ö

„Es dauerte nicht lange, da wurde mir eine Gelegenheit ge⸗
boten, das Gespräch auf die Torheit des Götzendienstes zu lenken.
Vor einigen Tagen hatten wir einen heftigen Sturm gehabt. Viele
der kleinen Kähne lagen zerschmettert am Ufer. Auf denen, die
verschont geblieben waren, war ein großes Getöse und Getümmel.
Es wurden flrecrackers abgeschossen, Weihrauch angezündet und
Kerzen angesteckt. Es ging bunt her. Nicht weit von mir sah
ich einen etwas größeren Kahn, auf dem allerlei eigentümliche und
bunte Fahnen flatterten. Dies erregte einerseits meine Neu⸗
gierde, andererseits aber ein tiefes Mitleid mit diesen mit Blind⸗
heit umnachteten Heiden. Als wir näher herankamen, sah ich eine
Menge Hosangs (buddhistische Mönche), die in unverständlichen
Tönen jammerten. Ihre schauerliche Wehklage begleiteten sie mit
ganz sonderbaren Wendungen und Bewegungen des Körpers. In
dieser Weise brachten sie Opfer dar. Weshalb? Ja, das wollte
ich auch wissen. Nach ihrer abergläubischen Meinung wollten sie
dadurch den Zorn ihrer Götzen sühnen, der sich in dem heftigen
Sturm gezeigt hatte. Sie hofften dadurch Schutz zu erlangen vor
weiterer Gefahr, und andererseits wollten sie ihren Dank dar⸗
bringen dafür, daß sie gnädig verschont geblieben waren.

„Ich nahm nun hieraus Anlaß, mit meinem Bootmann dar⸗
über zu reden. Um einen Anknüpfungspunkt zu gewinnen, fragte
ich ihn, weshalb sie das täten. Er zeigte sich nicht geneigt, viel
darüber zu sagen. Vielleicht zögerte er, weil er selber nicht viel
davon hielt. Er hatte ja auch selber nicht gelitten, darum ging ihn
die Sache nicht viel an. Viel wahrscheinlicher aber war der Grund
seines Zögerns der, daß er nichts sagen mochte, was mir etwa
nicht gefallen würde, denn das könnte auf das Fahrgeld, das er
zu erhalten hoffte, einschränkende Wirkung haben.

„Ich nahm dann die Gelegenheit wahr, um ihm klarzu⸗
machen, wie vergeblich es sei, stumme Götzen anzurufen, und daß
Gott dadurch nur zum Zorn gereizt würde; denn die Gott ge⸗
bührende Ehre Götzen zuzuschreiben, sei eine Beleidigung des
großen Gottes. Dann hielt ich ihm vor, daß man den wahren
lebendigen Gott anrufen solle, denn der könne und werde helfen;
dessen könnten wir gewiß sein, da er ja seine Liebe gegen uns
sündige Menschen damit bewiesen habe, daß er seinen Sohn IEsum
Christum zu unserer Erlösung in die Welt gesandt habe. Aber
dies entlockte ihm nur die Frage, ob IEsus ihn mit Reis versorgen
würde. Darauf erwiderte ich, daß IEsus allerdings die Macht
dazu habe und auch nach seiner Weise uns mit leiblicher Nahrung
und Notdurft versorge, aber der Hauptzweck seines Kommens sei,
uns Menschen von der Schuld und der Herrschaft der Sünde zu
befreien, uns das wahre Lebensbrot zu schenken und so in uns die
gewisse Hoffnung zu erwecken, einst aus unserm irdischen Elend
befreit zu werden und dann in das Reich der Herrlichkeit einzu⸗
gehen. Ich fügte noch hinzu, daß wir Missionare einzig und allein
dazu hier im Lande seien, um gerade ihm, dem armen Bootmann,
diese frohe Botschaft zu bringen.

„Lieber Leser, du wirst gespannt sein zu hören, was dieser
Bootmann auf meine Worte antwortete. Er gab eine ganz kurze
Antwort. Wir hatten während der Zeit eine ziemliche Strecke
zurückgelegt und waren nicht mehr weit von Hankow. Es lagen
da einige ausländische Kriegsschiffe vor Anker; auf diese zeigte
der Bootmann und sagte kurz: „Siehe da, die Kriegsschiffe!“
Das war seine kurze, aber vielsagende Antwort. Er wollte damit
sagen, daß die Kriegsschiffe, unter deren Schutz wir ständen, uns
Ausländer so kühn und mutig zum Missionieren machten, daß wir

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