Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. November 1855, Seite 43

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König über sie sein.“ (1 Sam. 8, 7.) Ja, so
sehr ist die Ehre Gottes und die Ehre seiner Zeu⸗
gen in einander verschmolzen, daß man diese nicht
verachten und verwerfen kann, ohne damit zu⸗
gleich Gott zu verachten und zu verwerfen, und
daß die jenigen lugen, die da sagen, daß sie Gott
ehren, wenn sie doch seine Diener versäumen und
versvotten. Gottes Verächter sind also Leute,
die über die Geistlichen also reden: „Wir brau⸗
chen der Prediger nur dazu, den Pöbel im Zaume
zu halten und äußere Ordnung zu pflegen. Was
sie aber in ihren Predigten sagen, können wir uns
selbst sagen und brauchen daher keiner Kirche.“
Ja, man kann, wenn von der Unterhaltung der
Prediger die Rede ist und wenn die Pfarrer ihren
verdienten Lohn fordern, wohl die höhmische Be⸗
merkung hören, die schon Dr. Luther in der Aus⸗
legung des Galaterbriefs bei unserer Stelle an-
fuhrt: „Ist doch der Teufel in den geizigen Pfaf⸗
fen, niemand kann ihnen genug geben, und ih—
ren unersättlichen Geiz erfullen. Wären sie recht
evangelisch, so sollten sie nichts Eignes haben,
sondern arme Bettler sein, wie Christus und die
Apostel gewesen sind, sollten allerlei Ungemach
und Mangel leiden.“ Dr. Luther hat nehmlich
in der Auslegung des Galaterbriefs die ganze
Stelle Gal. 6, 6—10 nur von der Unterhaltung
der Prediger erklärt, in welcher treuen Auslegung
rechte Lutberaner ihrem großen Kirchenvater fol⸗
gen sollen. Wir bleiben also dabei: Lente, die
den Predigern und Lehrern allerlei Gutes mitthei⸗
len koönnten und es aus übermüthiger Gleichgül⸗
tigkeit gegen das Wort und die Diener Gottes
unterlassen, auch überhaupt an Glaubensgenossen
und an Jedermann Gutes zu thun versäumen,
solche Leute sind Verächter und Spötter
Gottes.

Gott aber läßt sich nicht spotten.
Denn zuerst wird der Segen, den die wohlthä⸗
taen Kinder Gottes haben, die das Wort Gottes
W., und bewahren, und die Prediger und Leh⸗
rer mit der That und mit der Wahrheit lieben,
den Spöttern entzogen. Das ist die erste Erute
böser Saat, die jedem Verächter Gottes und seiner
Kirchendiener zukommt und zu Theil wird. „Er
wollte den Fluch haben, spricht die Schrift, der
wird ihm auch kommen; er wollte des Segens
nicht, so wird er auch ferne von ihm bleiben.“
Qsalm 109, 17.) Man lese in den Spruchen
Cal. 1, 20—33. die Beschreibung dieses Fluches
und wie die Weisheit klaget. „Wenn die Weis⸗
sagung aus ist, wird das Volk wild und wüste.“
Eprüch. 29, 18.) Wie Luther schreibt: „Der
Eatan erreget so einen großen Widerwillen, Neid
und Haß der falschen Christen wider die Diener
des Evangeliums, daß sie ihnen das liebe Brot
nicht vergönnen, darum auch viele durch Armuth
und Hunger gedrungen werden, ihr Amt zu ver⸗
lasen. Ueber das bringt er auch das dadurch
zuwege, daß hinfort sich niemand oder gar we⸗
ize zu dem Amt werden brauchen lassen, weil sie
sehen, daß man so gräulich mit ihuen fähret,
daraus dann weiter folgen wird, daß das arme
Volk des göttlichen Worts beraubt, gar zu eitel
Bestien und unvernünftigen Thieren werde.“ Zu
solchen Bestien und unvernünftigen Thieren sind
insbesondere die sogenannten Gebildeten unter

den Verächtern zu rechnen, von denen auch dieses sein, nicht gern aus; dazu läßt sich's ansehen,

Verderben, nehmlich die Verthierung, daß man
kein ewiges Leben mehr glaubt, eigentlich aus⸗
geht. Aber „sie fahren ihren Vätern nach und
sehen das Licht nimmermehr. Kurz, wenn ein

Mensch in der Würde ist und hat keinen Verstand,

so fähret er davon, wie ein Vieh.“ (Ps. 49, 20.
21.) Ja, die Verdammniß, das ist die zweite
Ernte, welche den Verächtern und Spöttern Got⸗
tes und seiner Diener bevorsteht. Was werden
diese Gottlosen, die nur sich selbst leben und nicht
dem, der fuͤr sie gestorben und auferstanden ist,
dem König und Richter Jesu Christo antworten
können, wenn er sie zur Linken stellen und von
sich ins ewige Feuer zum Teufel weisen wird,
weil sie diesen seinen geringsten Brüdern zur Zeit
ihres maunichfachen Nothstandes auf Erden keine
Barmherzigkeit und Hulfe erwiesen und somit
Ihm, ihrem Herrn, nichts zu Liebe gethan haben?
„Es wird ein unbarmherziges Gericht über den
gehen, der nicht Barmherzigkeit gethan hat; und
die Barmherzigkeit rhmet sich wider das Gericht.“
(Jacob. 2, 13.)

Darum ermahnt der Apostel Paulus nicht bloß
in unserer Stelle, sondern auch anderwärts so
fleißig, daß die Christen eine gute Saat thun und
ihre Lehrer ordentlich ernähren sollen. Er spricht
1 Korinth. 9, 7: „Welcher ziehet jemals in den
Krieg auf seinen eigenen Sold? Welcher pflanzet
einen Weinberg und isset nicht von seiner Frucht?
Oder welcher weidet eine Heerde und isset nicht
von der Milch der Heerde?“ Wie er das meint,
sagt er daselbst V. 11: So wir euch das Geist⸗
liche saͤeu, ist es ein groß Ding, ob wir euer Leib⸗
liches ernten?“ Und V. 13. 14: „Wisset ihr
nicht, daß, die da opfern, essen vom Opfer? Und
die des Altars pflegen, genießen des Altars?
Also hat auch der Herr befohlen,
daß, die das Evangelium verkundi⸗
gen, sollen sich vom Evangelio näh—
ren.“ Und Paulus kann diese Pflicht den Chri⸗
sten um so freier einschärfen, weil er selbst „deren
keins gebrauchet“ hat. (V. 15.) Er spricht zu
den Aeltesten der Gemeine zu Ephesus Apostelgesch.
29, 33.—35. also: „Ich habe eurer keines Sil⸗
ber, noch Gold, noch Kleid begehret. Denn ihr
wisset selbst, daß mir diese Hände zu meiner Roth⸗
durft und derer, die mit mir gewesen sind, gedie⸗
net haben. Ich habe es euch alles gezeiget, daß
man also arbeiten musse und die Schwachen auf⸗
nehmen und gedenken an das Wort des Herrn
Jesu, das Er gesagt hat: „Geben ist seli⸗
ger, denn nehmen.“ Und den Thessaloui⸗
chern bringt er 1 Thessal. 2, 9. in Erinnerung:
„Ihr seid wohl eingedenk, lieben Bruͤder, unserer
Arbeit und unserer Muhe; denn Tag und Nacht
arbeiteten wir, daß wir Niemand unter euch be⸗
schwerlich wären.“ Wie er auch 1 Korinth. 4,
12. von sich und seinen Gehülfen bezeuget: Wir
„arbeiten und wirken mit unsern eigenen Händen.“
Weil also der Apostel nicht für sich zu sprechen
hat, so vermag er den Befehl des Herrn an die
Gemeinden, die Diener des Evangeliums zu er⸗
nähren, um so freimüthiger und getroster den
Christen vorzuhalten. Dr. Luther sagt zu unse⸗
rer Stelle unter anderem auch dieses: „Ich lege

solche Sprüche, die fur uns, des Worts Diener,

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wenn man solche Sprüche vor dem Volke mit

Fleiß handelt, als thäte mans des Geizes halben.

Nun muß man aber dennoch die Leute davon un⸗

terrichten, auf daß sie wissen, was fͤr Ehre und
Unterhaltung sie ihren Lehrern schuldig und ver⸗
pflichtet seien.“ Diese gutthätige Pflege der Leh⸗
rer ist ein Hauptstück der Steuer, welche den

armen Heiligen geschehen soll, von welcher Pau⸗

lus 2 Korinth. 9. und anderwärts schreibet. Und
Jedermann hat hier die apostolischen Worte im
Herzen zu tragen, die also lauten: „Wer da

kärglich säet, der wird auch kärglich

erntenz und wer da säet im Segen,
der wird auch ernten im Segen. Ein
Jeglicher nach seiner Willkür, nicht
mit Unwillen oder aus Zwang;
denn einen fröhlichen Geber hat
Gott lieb.“ (2 Korinth. 9, 6. 7.) Man
vergesse auch nicht, was in diesem 9. Kapitel des
zweiten Korintherbriefs, dann V. 8—15. weiter
geschrieben stehet.

Die Kirche Christi ist eine Fremde auf Erden,
reich au himmlischen Güͤtern, aber arm an irdi⸗
schen, wie ja selbst ihr Haupt, der König aller
Könige und der Herr aller Herren, in den Tagen
seines Wandels von milden Gaben lebte. (Luc.
8, 1—3.) Dr. Luther sagt: „Christo gibt nie⸗
mand nichts; denn da er geboren ward, mußte
er in der Krippe vor Armuth liegen, denn er hatte
sonst keinen Raum in der Herberge. Da er auf
Erden wandelte, hatte er nicht so viel, daß er sein
Haupt hätte mögen zur Ruhe legen. Endlich ist
er nacket ausgezogen, seiner Kleider beraubt und
bloß an das Kreuz gehängt worden und starb
allda in der Luft zwischen zweien Mördern aufs
allerschmählichste als ein Erzbösewicht. So kann
die Welt ihren Herrn und Heiland versorgen und
ehren. Ist das dem Herrn selbst widerfahren,
so mögen seine Diener auch fuͤr gut nehmen.“
Wer aber nun der Kirche an ihre Diener zu ihrer
irdischen Nothdurft liebevolle Handreichung thut,

den segnet Gott dafur mit allerlei Segen in himm⸗

lischen Guͤtern durch Christum, hier zeitlich und
dort ewiglich. Die Abtruunigen dagegen, die mit
ihrem Herzen von dem Herrn und von seinem
Worte und von seinen Dienern weichen, läßt er
bleiben in der Dürre. (Ps. 68, 7.) Und endlich
muß ihr Trotz vergehen in der Hölle. (Ps. 49,
15.9
läßt sich nicht spotten. Er läßt sein
Wort und seine Zeugen nicht ungestraft verachten
und den Uebermuth der Verächter nicht ewig fort⸗
gehen. Die Saat reift zur Ernte heran. „Die
mit Thräuen säen, werden mit Freuden ernten.
Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Sa⸗
men und kommen mit Freuden, und bringen ihre
Garben.“ (Ps. 126, 5. 6.) Aber „die da sagen
zu Gott: Hebe dich von uns, wir wollen von
deinen Wegen nicht wissen; wer ist der Allmäch⸗
tige, daß wir ihm dienen sollen? oder was sind
wir's gebessert, so wir ihn anrufen?“ Die werden
sein wie Stoppeln vor dem Winde, und wie
Spreu, die der Sturmwind wegfähret. (Hiob
21, 14. 15. 18.)

Nun so „mache dich auf, Gott, und führe
deine Sache; gedenke an die Schmach, die dir

Darum irret euch nicht, Gott

aus

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