Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Februar 1858, Seite 102

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doch spricht er: so er sündigt; spricht auch nicht,
so er einmal sündigt, sondern schlecht, so er sun⸗
digt, setzt dem Schlüssel weder Maß, Zahl noch
Zeit, ja er deutet sie selbst ohn alle Maß, Zahl
und Zeit und spricht: Alles was ihr bindet und
löset, spricht nicht, etliches, soudern, Alles. Das
ist des Schlüssel Amt ausgebreitet über alle
Menge, Größe, Länge und Gestalt der Sünden,
wie sie auch mögen einen Namen haben; denn
wer, Alles, sagt, der nimpt nichts aus.“
„Christus will damit herzlich und gewaltig uns
arme Sünder getröstet haben. Und ist das der
Trost, daß alle, ja alle Sünde (keine ausgenom⸗
men) sollen Petro oder dem Schlüssel unterwor⸗
fen sein, daß sie sollen gebunden und los sein,
wenn er sie bindet und löset, wenn gleich dawider
sich sträubten alle Teufel, alle Welt, alle Engel
alle Gedanken und Verzagen unsers Herzens, alle
Anblick des Todes, und alle böse Geister, daß ein

blödes Herz sich daranf kecklich verlassen, und wi⸗

der sein eigen böses Gewissen, zur Zeit der Noth,
also sagen könne: Wohlan, meine Sünden, wie
viel und groß sie sind, sind sie mir doch alle los⸗
gesprochen durch den Schlüssel; da verlaß ich mich
auf, und will von keiner Sünde mehr wissen, alle
aber, alle vergeben, alle vergessen. Der mir zu⸗
sagt: Alles was du lösest, soll los sein, der leu⸗
get mir nicht, das weiß ich. Ist meine Reue
nicht genugsam, so ist sein Wort genugsam. Bin
ich nicht würdig genug, so sind seine Schlüssel
würdig genng. Er ist treu und wahrhaftig;
meine Sünden sollen mir ihn nicht zum Lügener
machen.“ — B. —

„Der Evangelist,“
dieses in Tiffin, Ohio, herauskommende Blatt
der „Deutsch⸗Reformirten Synode von Ohio u.
a. St.“, ist von uns schon früher wegen der
Leichtfertigkeit, mit welcher es entstellende und
lügenhafte Berichte über die lutherische Kirche
mittheilt, an den Pranger gestellt worden. Lei⸗
der! muͤssen wir berichten, daß dieses Blatt in
dieser Manier noch immer fortfährt und zwar
auf die scandalöseste und albernste Weise. So
heißt es in der Nummer vom 13. Jan. über
Bayern: „Man hatte versucht, dem Volk eine
Agende aufzudrängen, welche mit den
längstveralteten Formeln früherer Jahrhunderte
ein gespenstisches Spiel trieb. Die Predigt selbst
sollte nicht mehr die Hauptsache sein. Eine äu⸗
ßerliche Kirchenzucht voll polizeilicher und kindi—
scher Strafen und ohne Zusammenhang mit
herzlichem Glauben sollte eingeführt werden und
das Volk mit Gewalt zum Gehorsam gegen die
Kirche zwingen. Dagegen erhob sich nicht allein
die Stimme des meist unchristlichen Volkes, son-
dern auch manches fromme echtprotestantische
Gemüth, so daß selbst die mit der, deutschen
Obrigkeiten eigenthümlichen, Veracht ung des
Volkes reichlich begabte kirchliche
Obrigkeit sich genöthigt fand, einstweilen von
ihren romanißrenden Neuigkeiten abzustehen“ —
So geht es fort. Es ekelt uns, noch mehr der
niederträchtigen Lügen und Verläumdungen des
gewissenlosen Redakteurs abzuschreiben. Es zeigt
derselbe mit jedem Blatte deutlicher, daß er in

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seinen religiösen Anschauungen ein wüster Carl-—
stadtianer ist, dabei ohne moralisches Gefühl für
Gerechtigkeit und Wahrheit, je unwissender, um
so frecher und unverschämter, wie dergleichen
Menschen sind. Gott sei Dank, daß jeder, der
Harleß kennt, weiß, welch ein edles rein evange⸗
lisches, die Predigt des Evangeliums über alles
stellendes, von hierarchischen Grundsätzen wie
Gelüsten gleich entferntes, das ihm anvertraute
Volk treu liebendes, alles elende Formelwesen
verabscheuendes, Herz in ihm wohnt. Vergeblich
verspritzt daher jener geistlose rabbulistische Zei⸗
tungsschreiber sein Verläumdungsgift. Ein
Harleß ist darüber so erhaben, daß es ihn
deuen, die ihn kennen, nur um so theurer macht.
Wir bedauern nur die hiesige Reformirte Kirche,
auf eine so schmachvolle Weise im „Evangelisten“
vertreten und officiell belogen zu werden.

Die Wahrheit ist, was den Erfolg der väter⸗
lichen Wirksamkeit Harleß'ens für die ihm anver⸗
traute Kirche Bayerns betrifft, daß Gott sichtlich
ihm den Sieg gibt wider alle seine Wahrheit und
Gottseligkeit gleich hassenden Feinde.

Das Ende vom Liede.

Soeben kommt uns die Januar-Nummer der
„Zeichen der Zeit“ zu handen, aus der wir erse⸗
hen, daß Herr Past. Vogelbach die Redaction
dieser chiliastischen Zeitschrift niedergelegt und
dieselbe einem gewisien Herrn J. Gottlieb Ade in
Buffalo überlassen hat, der sie nun in ein förm⸗
liches „Organ fuͤr Sammlung des Volkes Gottes
in Jerusalem“ verwandelt hat. Schon früher

vermutheten wir, daß das Blatt nicht bei den

bloßen unpractischen Versuchen, gewisse prophe⸗
tische Stellen auszulegen und diese Auslegung
auf Gegenwart und Zukunft anzuwenden, stehen
bleiben werde, da ja auf diesem Wege unter den
Chiliasten offenbar keine Ein igung möglich war;
denn wo einmal die einzig sichere Grundlage der
Auslegung, der einzige Schlüssel der Weissagung
verlassen ist, da kann nichts anderes, als eine
babylonische Verwirrung entstehen. Zwar be⸗
richtete Herr Pastor Vogelbach über das Project
einer Sammlung des Volkes Gottes in Jerusalem
in seinen „Zeichen der Zeit“ erst ziemlich schüch⸗
tern und schien es fast übel zu nehmen, wenn
man ihm deswegen gleiche Ansichten und Pläne
mit den Würtenberger Schwärmern anmuthen
wollte; wir konnten uns jedoch des Gedankens
nicht erwehren, daß sein angeblich „subtiler,
Chiliasmus endlich gewiß einen solchen groben
Ausläufer haben werde, denn wo die Wurzle
steckt, da darf man wohl den ganzen Baum er-⸗
warten. Wir haben uus, wie der Erfolg zeigt,
nicht geirt. Das Ende vom Liede ist
wirklich, daß das Blatt nun als Werkzeug dient
für die, welche alles endliche Heil nicht in dem
reinen Evangelium und unverfälschten Sacra-
ment, wie die christliche Kirche, sondern in der
Sammlung eines sogenannten Volkes Gottes in
Jerusalem suchen. Der neue Redacteur schreibt

selbst: „In dieser Richtung (wie die Würtember—
ger unter Hoffmann) haben sich die „Zeichen der
Zeit““ bereits hin und wieder ansgesprochen,

wenn schon jene Aufsätze über Bekehrung Israels,
Antichristenthum, tausendjähriges Reich u. s. w.
den Schein erregen konnten, als sei (von Sei⸗

ten Herrn Past. Vogelbachs) ein gleiches Stre⸗

ben nach Herstellung eines Volkes Gottes nich

vorhanden. Wir, wie auch die „Süddeutsche

Warte““ legen allerdings jenen Fragen, wenn

sie ohne Beziehung zur Sammlung des Volkes

Gottes behandelt werden, nicht die hohe Bedeu⸗
tung bei, wie dies von mehreren Einsendern der
Zeichen der Zeit geschehen ist.“ Der Leser sieht,

die Sammlung des Volkes Gottes in Je-

rusalem wird nun das Hauptthema des Blat-

tes werden, denn, heißt es, „die Geme inde Chri⸗

sti als der wahre Saame Abrahams hat An⸗

spruch auf die leiblichen (1) und geistigench
Verheissungen der Propheten.“

Der Redacteur schreibt: „Leugnet der „Lu⸗
theraner ein tausendjähriges Friedensreich Chri⸗
sti auf Erden, gut, so ist ja damit ausgesprochen,
daß es eigentlich seine Aufgabe sei, fur die
Herstellung eines aufs Wort Gottes gegrundeten
Volkslebens zu arbeiten, den Willen Gottes allen
Bollwerken des Sataus in Kirche, Staat und
Gesellschaft entgegenzusetzen und in diesem Zeug⸗
niß mit Darangabe von Hab und Gut, Leibennd
Leben fortzufahren, damit erreicht werde, daß
JEsu Christo sich alle Kniee beugen und alle
Zungen ihn ihren Herrn nennen. Ist es ihm
mit dem Glauben an den Sohn Gottes, den
Herrn über Alles, ein Ernst, so muß er die Er—
reichung der Herrschaft Christi fur möglich hal⸗
ten, und sein eigenes Gewissen, das Wort Got⸗
tes, sowie die Geschichte solcher Manner, welche
an die Sache IEsu Christi ihr Leben gesetzt haben,
können ihn lehren, was er bis jetzt nicht
gethan hat und was er thun muß, um nicht
in das Urtheil über die faulen Knechte zu ver⸗
fallen.“

Der liebe Leser sieht bieraus, Herr Ade hat
seltsame Ideen von einem christlichen Prediger.
Ein solcher, meint er, sitzt gemüthlich in seinem
Lehrstuhl, pflegt der Ruhe und läßt nur dann
und wann einen Blitzstrahl gegen die „Ketzer“
ausfahren. Herr Ade meint, nur wer für Je⸗
rusalem in Palastina sich erhitzt, steht in Selbst⸗
verleugnung und sucht das Reich Gottes, die
geistliche Umwandlung der Menschen und die
Unterwerfung der Welt unter Christum zu för⸗
dern; wer jenes nicht thut, ist ein fauler Knecht.
Niemand wundere sich darob: Schwärmerei und
Hochmuth, Fanatismus und Herabseheu auf
Andere mit Verachtung — sind Zwillinge.

Dringender Hülfernf.

In Folge von Besuchen einiger Prediger unsrer
Synode in den Jahren 1855 bis 57 hat sich in
Oshkosh eine kleine Gemeinde des reinen Be⸗
kenntnisses gebildet, welche vor einem Jahre den
Mitunterzeichneten als ihren Pastor berief. Zu
denjenigen, welche den Stamm der Gemeinde
bilden, gehören die unterzeichneten Gemeindeglie⸗
der, deren Namen vielen lieben Brüdern in Mis⸗
souri und Wisconsin aus früͤhester Zeit unsrer
Glaubensgemeinschaft in Amerika erinnerlich sein

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