Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. April 1858, Seite 141

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ein Aufsatz aus der Feder eines gewissen Dr.

Nestmann mit der Ueberschrift:

Geist nicht hat, der ist nicht sein!“ derselbe ist
eigentlich gegen einen gewissen Pastor Köhler
gerichtet; es wird jedoch darinnen auch ein
Seitenhieb nach mir dem Unterzeichneten gethan
und zwar in einer Weise, daß meine frühere
Amtsthätigkeit bei Jonesboro, Ill., so dadurch
dargestellt wird, daß ich unmöglich dazu schwei⸗

gen kann, ohne einen bösen Schein zu geben.

Ich schreibe also diese Erwiederung nicht et⸗
wa deswegen, weil ich vorhätte, dadurch jenen so⸗
genannten Herrn Dr. Nestmann eines Besseren
zu belehren; denn der weiß es nur selbst zu gut,
wie ich nachweisen will, wie schändlich er in
jenem Aufsatz gegen mich öffentlich gelogen hat,
sondern ich schreibe dies deswegen, weil es schon
einem jeden gemeinen Christen allerdings nicht

einerlei sein darf, was man öffentlich von ihm
sagt; da ja durch seinen Wandel die Predigt

des heil. Evangeliums entweder gezieret oder
gelästert wird; wie vielmehr soll sich ein Predi⸗
ger des Evangeliums von einer öffentlichen Be⸗

schuldigung reinigen, da ja der Apostel ausdrück-

lich gerade von einem Bischof verlangt, er soll
„unsträflich sein.“ Daher sagt denn auch der⸗

selbe Apostel 1 Cor. 9, 15. von sich selbst: „Es
vor dem leichtfertigen methodistischen Geiste be⸗

wäre mir lieber, ich stürbe, denn daß mir Je⸗
mand meinen Ruhm sollte zu nicht machen.“
Und wie oft rechtfertigt er sich gegen Verläum-
dungen der falschen Apostel? Wie oft vertheidigt

sich nicht Christus gegen seine Feinde, die Pha⸗
risäer?

Die sich anf mich beziehende Stelle nun im
genannten Blatte lautet wörtlich also:

„Wenn die Methodisten glauben, die ganze
Welt sei ihr Feld, so handeln sie blos dem Befehl

ihres Herrn und Meisters gemäß, Marc. 16, 15.:

„Gehet hin in alle Welt, und prediget das
Evangelium aller Creatur,““ und thun, wie die
Apostel thaten; Marc. 16, 20.: „Sie alle
gingen aus, und predigten an allen Orten.
Und der Herr wirkte mit ihnen durch mitfolgende
Zeichen.“ Sie handeln anders, als die Pre-

diger von der Missouri -Synode, von denen

auch ein gewisser Hügli früher hier war, der
die ganze Woche sich nicht um Kinder und Ge⸗
meinde kümmerte, sondern für den Sonntag die
ganze Woche hindurch eine Predigt zu studiren
hatte!“ aber dann nicht das Evangelium oder
Gottes Wort verkündigte, nein, blos Luther,
die Augsburgische Confession und die Schmal⸗
kaldischen Artikel predigte,“ (warum nicht auch
die Concordienformel, wahrscheinlich weiß der
Hochwürdige nicht daß auch die Concordienformel
zu unsern symbolischen Büchern gehört), „die
von der Gemeinde gehaltenen Blätter, gut für
alle Christen, als: den Amerikanischen Botschaf⸗
ter, den Sendboten des Evangeliums, die Zeichen
der Zeit, die reformirte Kirchenzeitung und den
Weltboten, sowie ihre Herausgeber, sammt der
übrigen Ehristen und Menschenwelt, verdamm-
te () und das noch feste Band der Liebe und Ein⸗
tracht in der Gemeinde zerriß, bis man ihn
endlich als Lästerer gehen hieß.“ haec ille.
Hierauf habe ich nun kurz folgendes zu erwie⸗

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dern und kann es jederzeit durch Zeugen bestätigen
lassen:

Ich erkläre hiemit öffentlich als eine schänd⸗
liche Lüge, wenn genannter Dr. Nestmann sagt,
ich habe mich nicht um Kinder und Gemeinde
bekümmert, da ich mich mit aller Treue und Fleiß
während der kurzen Zeit, die ich daselbst zubrach⸗
te, so lange ich nämlich körperlich wohl war,
fast alle Tage in der Woche Confirmandenunter⸗
richt ertheilte und die Kranken und Sterbenden
in der Gemeinde fleißig besuchte. Das werden
mir selbst diejenigen, die der genannte Dr. Nest⸗
mann jetzt als Gemeinde bedient,*) bezeugen
können; es sei denn, daß sie durch ihre chiliasti⸗
schen Träumereien völlig ihres Gedächtnisses
oder auch ihres Gewissens beraubt sind.

Wenn aber nun in dem betreffenden Aufsatze
ferner gesagt wird, ich habe die ganze Woche
hbindurch eine Predigt zu studiren gehabt, und

dies soll etwa so viel heißen, ich habe es mir

nicht leicht gemacht bei der Ausarbeitung meiner
Predigten, sondern erst' fleißig darüber nachge⸗
dacht und nachstudirt und jedes Wort darinnen
genau erwogen, ehe ich sie hielt, so laß ich mir
dies schon gefallen. Bekenne auch, daß ich dies
noch thue, so viel als möglich, und auch ferner
gedenke zu thun, so lange mich Gott gnädiglich

wahrt, worum ich ihn herzlich bitte, denn dieser
Geist nimmt es allerdings nicht so genau mit
der Predigt des Wortes Gottes, worauf doch all
unser Heil, Leben und Seligkeit gebaut ist, und
das doch durch ein wenig Sauerteig kann ver⸗
säuert werden. Daher schreibt auch selbst ein
Luther (der doch wie man hoffentlich einge⸗
stehen wird, besser predigen konnte, als alle
Methodisten sammt die sem sogenanuten Dr. Nest⸗
mann vonJonesboro) in seiner trefflichen Schrift:
daß diese Worte Christi: „das ist mein Leib ꝛc. noch
fest stehen wider die Schwarmgeister,“ davon also:
Ah wehe und aber wehe allen unsern Lehrern und
Buchschreibern, die also sicher daher fahren und

speien heraus, was ihnen ins Maul fället und

sehen nicht zuvor einen Gedanken Zehnmal an,
ob er auch recht sei für Gott: die da meinen,
der Teufel sei dieweile zu Babylon oder schlafe
neben ihnen wie ein Hund auf einem Polster und

denken nicht, daß er um sie her ist mit eitel gifti⸗

gen, feurigen Pfeilen, die er eingibt, welches
sind die allerschönsten Gedanken, mit der Schrift
geschmückt, daß sie es nicht merken können.“
Doch der geehrte Herr Doctor meint ferner,
ich habe aber dennoch bei meinem langen Stu-
diren nicht etwa das Evangelium oder Gottes
Wort verkündigt, sondern „blos Luther, die
Augsburgische Confession und die Schmalkaldischen
Artikel.“ Hier möchte ich nun gerne erfahren,
wie es der hochwürdige Herr Doctor wisse, daß
ich nichts als Luther u. s. w. gepredigt habe,
da er doch selbst nicht zugegen war und

„ Jüngst erhaltenen Nachrichten zufolge ist der Herr Nest⸗
mann nicht niehr in Jonesboro Prediger; um gewisser Dinge
willen hat er aus dortiger Gegend sich fortmachen und das
Weite suchen müssen. Seine Chiliasterei, so fleischlich als

sie war, hat ihren natürlichen Verlauf gehabt. Dies merke
sich Herr Degmeier, der für seine Verläumdungen noch immer
nicht Buße thun, sondern in seinem Heuchelchristenthum ver⸗
harren will. D. R.

da diejenigen, die er jetzt als Pastor be—
dient, die es ihm allein gesagt haben könnten,
ihm unmöglich so berichtet haben können; denn
obgleich sie meine Feinde geworden sind, so
haben sie mir doch selbst noch in den letzten
Tagen, ehe ich sie verließ, die Versicherung ge⸗
geben, daß sie wüßten, daß ich ihnen nichts als
das lautere Evangelium gepredigt habe. Wo⸗
rauf ich ihnen freilich erwiedern mußte, daß sie
diese ihre Aussage am jungsten Tage selbst rich⸗
ten werde, wo sie mich nichts destoweniger durch
ihr Festhalten an gottloser Lehre vertrieben.
Woher hat also der Hochwürdige das Obige?
Nirgends anders her als aus seinem hohlen,
müssigen, von jüdisch -chiliastischen Träumereien
kranken Gehirn.

Doch ich will einmal etwas näher auf das
Obige eingehen. Es ist wahr, der hochwurdige
Herr Doctor kann lügen, wie es nur wenige
können, aber er ist nicht klug genug dabei, denn
was soll doch das heißen, ich habe nichts als
Luther u. s. w. gepredigt, damit kann doch nicht
etwa gemeint sein, daß ich blos von der Person
Luthers und von dem äußeren Buch gepredigt
habe, in dem sich die Augsburgische Confession
u. s. w. befindet, sondern daß ich nichts anders
als die Lehre Luthers gepredigt habe, die da⸗
rinnen enthalten ist. Daß ich also alle meine
Predigten streng nach diesen Symbolen einrich⸗
tete und das Wort Gottes nach ihnen auslegte.
Also daß ich einfältig lehrte mit der ganzen heili⸗
gen christlichen Kirche nach dem 1. Art. der
Augsburgischen Confession, daß ein einig göttlich
Wesen sei, welches genannt wird und wahrhaf⸗
tiglich ist Gott, und sind doch drei Personen in
demselben einen göttlichen Wesen“ u s. w. Und
nach dem 2. Artikel: „daß nach Adams Fall
alle Menschen, so natürlich geboren werden,
in Sünden empfangen und geboren werden“
u. s. w. Und nach dem 3. Artikel: „Daß Gott
der Sohn sei Mensch worden, geboren aus der
reinen Jungfrau Maria ..... gekreuziget, gestor⸗
ben und begraben, daß er ein Opfer wäre nicht
allein für die Erbsünde, sondern auch für alle
andere Sünde und Gottes Zorn versuͤhnete“
u. s. w. Und nach dem 4. Artikel: „daß wir
Vergebung der Sünden und Gerechtigkeit für
Gott nicht erlangen mögen durch unser Verdienst,
Werke und Genugthun, sondern daß wir Ver⸗
gebung der Sunden bekommen und für Gott ge⸗
recht werden ans Gnaden um Christus willen
durch den Glauben“ u. s. w. Und, um nicht
zu lang zu werden, nach der Concordienformel:
„Wir glauben, lehren und bekennen, daß die
einige Regel und Richtschnur, nach welcher zu⸗
gleich alle Lehren und Lehrer geurtheilt werden
sollen, seien allein die prophetischen und aposto⸗
lischen Schriften Alten und Neuen Testaments.,

Hier wäre nun der hochwürdige Herr Doctor
zu fragen: Lehren Eure Hochwürden nicht auch
ebenso? Gewiß wüͤrde er dann, wenn ihm auf
diese Weise ganz einfach das Licht unter die Au⸗
gen gehalten würde, wie Einer, der im Dunklen
maust, plötzlich zurückfahren und mit allem
Ernste hoch und theuer versichern, Hand auf der
Brust, er predige weder Schmalkaldische Artikel,
noch Augsburgische Confession, weder Luther,

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