Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. März 1859, Seite 121

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Katechismus 3

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Ala ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

nd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

herausgegeben von der Dentschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

St. Louis, Mo., den 22. März 1859.

No. 16.

Jahrgang 15.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip·
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Nurdie Briefe, welche Mittbeilungen für das Blattenthalten, sind an den Redakteur, alle andernaber

Barthel care of C. P. W. Walther, St. Louis, Mo.- anher zusenden.

Arglose Lutheraner, die in unseren Westen
einwandern, werden nicht selten dadurch in die
hiesige u nirte Gemeinschaft verlockt, daß man
ihnen versichert, sie könnten dabei doch gute
Lutheraner sein. Wir sind daher von mehreren
Seiten aufgefordert worden, etwas über den
Katechismus zu schreiben, den der hiesige unirte
s. g. evangelische Kirchenverein des Westens
herausgegeben und in seinen Gemeinden einge⸗
fuhrt hat. Wir waren erst unschlüssig, ob wir
der Aufforderung Folge leisten sollten, da die
Sache nur einen kleinen Theil unserer Leser be—
ruͤhrt und gerade diejenigen, welche eines Auf⸗
aschlusses am meisten bedürften, ängstlich abge⸗
halten werden, den „Lutheraner“ als ein gefähr⸗
liches Blatt zu lesen. Da aber an dem Beispiel
schon Eines Katechismus der Geist der unirten
„Kirche überhaupt zu ersehen ist, so meinen wir
doch, daß die geforderte Beschreibung auch fur
solche Leser von Nutzen sein könne, welche sonst
gerade mit dem beschriebenen Katechismus nie in
„Berührung zu kommen besorgen dürfen.

Alte Lntheranerleser werden wissen, daß es im
Mississippithale eine religiöse Gemeinschaft gibt,
dit sich den „e vangelischen Kirchen⸗Ver⸗

die neue Synode — Kirchenverein.

eigentlichen Gründer desselben stammen aus den
Missionsschulen zu Basel und Barmen, wo sie
ursprunglich zum Heidenmissionsdienst, einige
ausdrücklich zum Missionsdienst unter den hie⸗
sigen Indianern, vorbereitet worden waren. Die
Richtung, welcher der Verein huldigt, ist die so⸗
genannte absorptive Union, d. h. eine solche
Union von Lutheranern und Reformirten, wo—
durch ebenso der lutherische, wie der reformirte
Glaube, absorbirt d. i. verschlungen und eine
ganz neue s. g. Kirche oder Religion gestiftet wird.
Im Jahre 1844 hat der Verein in einem damals
erscheinenden Blatte, „Theophilus“ genannt,
seine Constitution veröffentlicht. Der einzige
unveränderliche Paragraph derselben war fol⸗
gender: „Die Glieder des Vereins erkennen die

Wort Gottes und für die alleinige Richtschnur
des Glaubens, und bekennen sich dabei
zu der Auslegung der heil. Schrift,
welche in den symbolischen Büchern
der evangelisch-lutherischen und
der evangelisch⸗reformirten Kirche

zein des Westens“ nennt. Diesen sonderbaren
Namen hat dieser Verein im Jahre 1840, wo er ge⸗
grundet wurde, angenommen, als man sich noch in
biesiger, damals meist von neuen Emwanderern

—

Deutschlands niedergelegt ist, in⸗
sofern dieselben übereinstimmen,“
Das jetzige Organ des „Kirchenvereins“ ist der
„Friedensbote“. Mit diesem süßen Titel

besiedelten Gegend, vor jeder „Synoden wie vor hat es eine ähnliche Bewandtniß, wie mit dem
rrinem grauenhaften Gespenste fürchtete. Man Titel „Kirchen-Verein“ und mit dem Namen

h. Schrift Alten und Neuen Testaments für das

Beschaffenheit eines Unions⸗Katechismns. dachte eben von Seiten der Gründer, wotlan, „Evangelisch.. Es ist jener Titel eben nur ein
fürchten sich die Leute so sehr vor Synoden, so Aushängeschild das man um gewisser Leute wil⸗
kann man sich ja helfen; man nennt eben einfach len und zu gewissen Zwecken gewählt hat. Auf
Die den „Friedensboten“ muß man nehmlich, leider!
große Mehrzahl der Glieder des Vereins und die Ps. 55, 22. anwenden: „Ihr Mund ist glätter,
denn Butter, und haben doch Krieg im Sinn;

ihre Worte sind gelinder, denn Oel, und sind doch
bloße Schwerter.“ Wer die Verhältnisse kennt,
merkt das an jedem Blatt. Was die Apologie
der Augsb. Conf. von den Papisten schreibt, gilt
auch von unsern Unirten: „Es sollten sich aber
die Widersacher auch wohl schämen, daß sie so
trefflich hoch von der Liebe schreiben und pre⸗
digen und Liebe! Liebe! in allen ihren Büchern
schreiben und schreien, und gar keine Liebe erzei⸗
gen.“ (Fol. 51. b.) So sehr auch der „Frie-
densbote diesen seinen üblen Charakter zu ver⸗
bergen sucht, da er gerade auf diejenigen specu⸗
lirt, die in Deutschland erweckt worden sind und
jeden Kampf für die lautere Wahrheit für etwas
unchristliches anzusehen gewohnt sind; so fällt
er, der „Friedensbote“, doch zuweilen plump
genug aus seiner sonst ziemlich gut einstudirten

Rolle. So nannte z. B. der süße „Friedensbote“

vor ohngefähr neun Monaten unsere Synode
„eine altlutherische Secte“ und den Redacteur
des „Lutheraner“ einen Satansengel, der
Andere mit Fäusten schlägt“ u. dgl. Hätten wir
so von den Herrn geschrieben, welch eine „heilige“
Entrüstung würde dies bei denselben gewirkt
haben! Aber, meint man, das Blatt sei ja laut
der Ueberschrift ein „Friedensbote“; das sei Be⸗

weis genug, wenn darin ein Altlutherauer ein
Teufel genannt werde, daß dies nur aus einem

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