Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. März 1859, Seite 125

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und hat sie dann als nichtswürdige Menschen
wieder ausschließen müssen, oder sie sind gleich
bei ihrer Einwanderung als ungläubige und gott⸗
lose Menschenso sehr offenbar geworden, daß
keine anständige kirchliche Körperschaft mit ihnen
was zu thun haben will. Weil sie daher auf
keine ordentliche Anstellung von einer Synode
rechnen können, so durchstreifen sie als fahrende
Ganuer das Land und betrugen die Gemeinden.
Und ra haben sie's denn am allermeisten auf die
Leute, die im Lande wohnen, abgesehen;; sie den.
ken: Ach, Leute wie die Buschbauern, die durchi⸗
schauen euch nicht? Und siehe da! die List ge⸗
lingt! Es sind wirklich viele predigerlose Gemein⸗
den so thöricht und nehmen sie auf, und denken
oft eine Zeitlang Wunder, was sie gefischt haben,
wenn sich so'n Mensch, den sie mit Besen hätten
hinauskehren sollen, benihnen eingeschlichen hat.
Freilich, der Krug geht so lange zu Wasser, bis
er zerbricht, die Herrlichkeit ist gewöbnlich bald
vorbei; denn weß das Herz voll ist, deß geht der
Mund über, was drin steckt,
heraus, und kommt so klar heraus, daß es Allen
in die Augen beißt. Wenn es denn offenbar
wird, daß der saubere Herr Pastor ein Windbeu-
tel, ein Spötter, ein Flucher, ein Spieler, ein
Trunkenbold ist, das ist denn doch den Leuten
ein Bischen zu arg, die Schaamröthe steigt ihnen
in's Gesicht, verdrießlich schlagen sie sich vor die
Stirn und sagen: daß ihr auch solche Narren
gewesen seid und euch nicht besser habt vorgese⸗
hen! und die losen Spottvögel, die Weltkinder,
sprechen: Die Esel! daß sie auch einen unbekann⸗
ten Menschen von der Straße aufgelesen und zu
ihrem Pastor gemacht haben! — Jetzt wird nun
allerdings der Lump von einem Pastor fortgejagt;
allein was macht der sich daraus? Hat er doch
seinen Zweck erreicht, hat er sich doch wieder ein
halb Jahr, oder ein Jahr lang durchgefressen!
Und was die Zukunft betrifft, nun da läßt sich
so ein fabrender Abentheurer auch keine graue
Haare wachsen. Wollen sie dich hier nicht mehr,
denkt er, so gehst du eben weiter und machst es
an einem andern, dritten und vierten Ort ebenso;
es giebt ja in Amerika Einfaltspinsel genug, die
ein smarter Kumpan, wie du, über's Ohr hauen
kann. Auf diese Weise kommst du doch bequem
durch die Welt, und das Vergnügen, Land und
Leute zu sehen, hast du nebenbei auch noch. —
Und die belogene und betrogene Gemeinde, die
aufangs den Herrn Pastor nicht genug loben
konnte, was thut die? Wobl, die schweigt jetzt
mänschenstill und mag an die ganze Geschichte
gar nicht mehr denken; denn so etwas zu erleben,
so wider alle Klugheit und Vorsichtigkeit gehan.
delt zu haben, so ein Spott aller Welt geworden
zu sein, das war keine Kleinigkeit!

H. Christian, du übertreibst! Wahrlich, du
übertreibst!

Ch. Ich sage, was wahr ist, und über—
treibe nicht; ich spreche nur aus, was die Er-
fahrung an Hundert Beispielen bereits gelehrt hat.

H. Das wäre! Willst du mir nicht von den
Hundert Beispielen eins erzählen?

Ch. Du meinst wohl gar, ich könnte das
nicht! Da irrest du aber; denn erst neulich er⸗
zahlte un ser Pastor in einer Gesellschaft einige

kommt bald auch

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1

—

solche Beispiele, welche er selber erlebt hat.

die mir noch frisch im Gedächtniß sind, sollst du gleich er so mit S

zwei fuͤr eins hören.

Kommt vor einigen Jabren ein lauges, schlan⸗
kes, stattliches Männlein mit feuerrothen Haaren
aus den östlichen Staaten, wo es Prediger war,
nach dem Westen. Im Osten giebt es Prediger
genug, da bedarf man des Herrn nicht, drum
zieht es ibn nach dem Westen zu den predigerlo⸗
sen, verlassenen Gemeinden, die er in ihrer Ver·
lassen heit zu trösten kommt. Daß er im Oiten wegen
allbekannten, unmoralischen Lebenswandels keine
Stelle mehr kriegen kann, das verschweigt natür⸗
lich der ehrwürdige Herr wohlweislich. Nun
gut, er kommt in eine predigerlose Gemeinde,
tritt auf und weiß auf der Kanzel mit seiner
Stimme und mit Armen und Beinen sich abzuar⸗
beiten trotz einem Methodistenprediger. Den Leu⸗
ten gefällt der Mann und sie nehmen ihn zu ihrem
Seelsorger au. Im Anfang geht das Ding recht

gut; es dauert jedoch nicht lange, so merken

die Leute, daß er gern in die Grocery geht und
Einen kneipt. Sie stutzen, sie fuhlen sich unbe⸗
haglich und es läuft hin und wieder unter ihnen
ein dumpfes Murmeln. Eines schönen Tages
begiebt sich's nun, daß der ehrwürdige Herr
Pastor trunken aus der Kneipe taumelt, also,
daß aua, seine Beine ihm den Gehorsam versa—
gen; die Veschichte wird ruchbar, wie ein Lauf⸗
feuer verbreitet sich's durch die ganze Gemeinde,
daß der Pastor sänft, der Betrüͤger ist entlarvt,
die Leute schämen sich seiner und er schämt sich
vor den Leuten, nach kurzer Zeit ist er in den
westlichen Urwäldern verduftet, wie ein gewisses
Thier einen bösen, bösen Geruch zurücklassend.

Richt gar lange nachher stellt sich ein junger,
untersetzter, feister Mensch, der recht wie zum
Holzhacker und Fence⸗Riegel-Spalter geschaffen
aussieht, in einer wemeinde ein, die eben pre⸗
digerlos geworden war. Er sagt, er habe zwar
nicht auf's Predigtamt studirt, aber er sei in
Deutschland auf dem Schullehrerseminar gewesen
und habe da so viel und wohl mehr gelernt, wie
mancher Amerikanische Prediger; er getraue sich
daber ebensogut das Predigtamt zu verwalten,
wie ein Anderer. Weil die Gemeinde schon mit
einem benachbarten Prediger in Verbindung ge—
treten war, der auch schon ein paarmal da ge⸗
predigt hatte, so sagen ihm etliche, er komme zu
spät und könne die Stelle nicht mehr bekommen;
Etliche aber meinen, er könne ja einmal predi⸗
geu; daß man ihn einmal höre, das schade ja
nichts. Wie er das merkt, da kriegt er Hoffnung,
daß er die Bauern doch ubertölpeln und ihr Pa⸗
stor werden könne. Aber diesmal waren die
Bauern gescheidt, wie du gleich hören wirst. —
Wie er sich also Hoffnung gefaßt hat, so nistet

er sich bei einem Gemeindeglied ein, setzt sich hin

und schreibt eine Predigt auf, wobei er sich den
Wirth helfen und mit Rath und That beistehen
läßt, und tritt nun in der Kirche auf, um seine
Predigt zu halten. Doch siehs da! das Ding

geht nicht, er muß sein Papier aus der Tasche

ziehen und den neugierigen Zu hörern seine Weis⸗
heit vorlesen, und was da nun zum Vorschein
kommt, ist so elendes, armseliges Gewäsch, daß
daß sie dem elenden Ge⸗

die Leute sich schämen,

Da sellen nur die Kirche aufheschlossen haben.

gedacht,

Urtheil falle.

Ob⸗·
Schanden besteht, giebt er doch
noch die Hoffnung nicht auf. Wochenlang treibt
er sich noch in der Gegend herum, läuft von Haus
zu Haus, sucht die Leute für sich zu gewinnen,
wird aber dabei vor den schlichten Farmern als
ein eselsdummer Mensch, als ein Erzwindbeutel,
als ein gemeiner Lngner und als ein leichtferti⸗
ger, unzuchtiger Camerad offenbar, so daß ihn
endlich Jedermann verachtet. Seines Bleibeus
ist nun nicht mehr in der Gegend, das sieht er
wohl ein, er hebt sich also von dannen und ver⸗
schwindet. Einige Zeit darnach hört man, daß
er sich doch bei einer weit entlegenen, predigerlo⸗
sen Gemeinde als Pastor eingeschlichen hat.

Was meinst du nun, Heinrich, wenn ihr an eu⸗
rem Pastor ähnliche Dinge erlebtet?

H. Ha, das wäre freilich schlimm! Dann
könnten wir uns vor Schimpf und Spott nicht
retten, und die unangeuehme Geschichte dabei
wäre, daß wir uns gegen die Spottmänler nicht
einmal mucksen dürften, sondern alle Stichelreden
ganz ruhig einstecken mußten.

Ch. Ja, und das wäre noch gar nicht das
Schlimmste; wie unerträglich muͤßte erst dee Last
des bösen Gewissens sein, das ihr bei der Sache
hättet! Hast du, lieber Freund, noch nicht daran
wie unrecht und gewissenlos
eigentlich eine Gemeinde handelt „wenn sie einen
ihr unbekannten Mann zu ihrem Prediger an-
nimmt?

H. Daß es eine bedeukliche Sache, ein Wag—
stück ist, ja, das muß ich nun wohl zugeben; daß
du's aber geradezu unrecht und gewissenlos nenust,
das klingt doch ein Bischen hart, dafur hab' ich's
bis jetzt nicht erkanut.

Ch. Eut, so will ich dir zu dieser Erkenntniß
verhelfen. Laß uns die Bibel zur Hand nehmen
und 1 Tim. 3. aufschlagen. Da heißt es: „Es
sollhaberein Bischof unsträflich sein,
Eines Weibes Mann, nüchtern, mä⸗
ßig, sittig, gastfrei, lehrhaftig; nicht
ein Weinsäufer, nicht pochen, nicht
unehrliche Handthierung treiben,
sondern gelinde, nicht haderhaftig,
nicht geizig; der seinem eigenen
Hause wohlvorstehe, der gehorsame
Kinder habe mit aller Ehrbarkeit;
nicht ein Nenling, auf daß er sich
nicht aufblase, und dem Lästerer in's
Ermußaberauchein
gut Zeugniß haben von denen, die
draußen sind, auf daß er nicht falle
dem Lästerer in die Saymach und Strick“
Ganz ähnlich schreibt St. Paulus auch an den
Titus Cap. 1, 7—9. Die Stelle lautet also:
„Ein Bischof solluntadeligsein, als
ein Haushalter Gottes: nicht eigen⸗
sinnig, nicht zornig, nicht ein We in⸗
säufer, nicht pochen, nicht unehr⸗
liche Handthierung treiben; son⸗
dern gastfrei, gutig, züchtig, gerecht,
heilig, keusch; und halte ob dem
Wort, das gewiß ist und lehren
kann, auf daß er mächtig sei, zu
ermahnen durch die heilsame Lehre,
und zustrafen die Widersprecher.“

English translation

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