Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Oktober 1859, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bann 5 · Bann 16 · Buße. ö · Jugend 5 · Jugendverein 2 · Jugendverein 8

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*

in Würtemberg eines, in Dänemark und Nor⸗
wegen nicht nur in Städten, sondern auch in
vornehmen Dörfenn sind Presbyteria, so auf
der Inwohner Sitten, Leben und Wandel fleißige
Aufsicht haben.“

„Dergestalt dann kann die Obrigkeit, mag und
soll gewisse Presbyteria, Synedria, Ober· und
Unter⸗Kirchen⸗Consistoria und Kirchenräthe auf⸗
richten ., denen Gewalt geben, daß sie, gleich⸗
wie über andere vorfallende Streitigkeiten der
Kirchen-Sachen und Personen, also auch über
die Excommunicandos (über die in den Bann zu
thuenden), welche als unbußfertige, lasterhafte,
öffentlich beschreite und bekannte Personen aus-
zuschließen mit gesammtem Rath cognosciren, de⸗
liberiren, consultiren, dijudiciren, decidiren (ent⸗
scheiden). Wann aber die Excommunication
rechtmäßiger Weise beschlossen, alsdann
die Exeeution derselbigen den ordinariis ec-
clesiae ministris (den ordentlichen Kirchendie⸗
nern) überlassen, daß sie die Declarirten in den
Bann zu thuenden de kacto (thatsächlich) aus⸗
schließen; denn ih nen allein und sonst nie⸗
mands andern solche Exeeution in der Kir⸗
chen zu vollziehen gebühret“); alles in seiner ge⸗
wissen Ordnung nach der Norm des göttlichen
Worts und wohlhergebrachten Gewohnheiten
und Rechten, zu der gefallenen Sünder Heil und
Wohlfahrt und der gemeinen Kirchen gemeinem
Nutzen, damit alles ehrlich und ordent⸗
lich zugehe. 1 Cor. 14, 40.“ —

So lehrt Dietrich vom Bann. — Hiermit
vergleiche man nun, was Hr. Hochstetter schreibt:
„Es ist ja bekannt genug, daß die Missourier einen
Bann, der nicht auf Beschluß einer
Gemeine-Versammlung, sondern auf
Entscheidung des Ministeriums od.
h. wie Dietrich sagt () der rechtmäßigen Nach-
folger der Apostel) erkannt wir d, einen fal⸗
schen und ungerechten nennen, welche durch das
Ministerium als öffentliche und unbußfertige
Sünder gebannt sind .... Es ist aber schlimm für
die Missourier, daß auch C. Dietrich, den sie jetzt
als ihren Katechismus-Lehrer ausgeben, diese
von der ihrigen weit abweichende Lehre
vom Bann hat, um derentwillen die Buffa-
loer gottlose Sectirer genannt werden.“n)

nisterium dasselbe Recht und dieselbe Macht zustehe, die in
Deutschland den Consistorien gegeben war, so hintergehen sie
dieselben und begehen an ihnen einen furchtbaren Kirchenraub.

*) Hier spricht Dictrich klar und deutlich aus, was er meint
und was alle lurherischen Theologen meinen, wenn sie sagen,
daß die Macht zu bannen den Predigern gebühre und zwar
ihnen allein. Damit meinen sie hiernach nicht die Eni⸗
scheidung, daß jemand in den Bann gehöre, sondern die
Execution des Urtheils, welches Urtheil hingegen von der
Kirche oder Gemeinde selbst zu fällen ist, die es, nicht, wie im
Pabstehum, durch das Ministerium, sondern entweder durch
alle ihre stimmfähigen Glieder oder durch einen
Ausschuß, durch ein Presbyterium, Consistori⸗
um u. dgl., thut, welches eben nicht nur aus Predigern, son⸗

dern auch aus Laien bestehen muß. Wiewohl auch in letzterem

Falle der Ausschuß vor der Erecution sich des Consensus,
der „Bewilligung“ der ganzen Gemeinde vergewissern muß.
*ν) Da Herr Hochstetter wohlweislich kein besonderes Ge⸗
wicht darauf gelegt hat, daß wir die Lehre Dietrich's von der
Ordination in dessen großen Katechismus nicht mit anf⸗
genommen haben, so unterlassen wir es, nachzuweisen, wie
entschieden Dietrich die Buff alo'sche Lehre von der Ordination
verwirft. Bei anderer Gelegenheit aber gedenken wir dies in
Absicht auf die Lebre von der Kirche zu zeigen. Wir er⸗

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Die lie ben Leser wollen es sich nicht verdrießen
lassen, daß wir so viel Raum des „Lutheraner“
darauf verwenden, die groben Irrthümer der
Buffaloer zu enthüllen. Sie mögen bedenken,
daß es hier viele unwissende und dabei herrsch⸗
süchtige Prediger gibt, die mit Freuden der Lehre
der Buffaloer zufallen, da sie darin Befriedigung
ihrer Herrschafts-Gelüste finden. Es ist ibnen
bequemer, mit ihrer angeblichen Amtsautorität,
als mit Gründen aus Gottes Wort und der Er⸗
fahrung, ihre Gemeinden zu allem zu zwingen,
was ihnen gut deucht. Mögen unsere Leser be⸗
denken, welch' ein furchtbares Joch ihnen auf⸗
gelegt und welch' namenlose Gewissensnoth ih ·
nen gemacht werden würde, wenn jene Herren
ungestoͤrt ihr hierarchisches System in die Ge⸗
wissen treiben könnten. Gott erbarme sich über
unser armes americanisch⸗lutherisches Zion und
helfe, daß dasselbe sich die von Christo so theuer
durch sein Gottesblut erworbene und durch die
lutherische Kirchenreformation wieder an's Licht
gezogene christliche Freiheit von theils unwis⸗
senden, theils unredlichen Menschen nicht rau⸗
ben lasse. Gal. 5, 1.

Eingesandt.)

Aufruf an alle evang. Anth. Jünglinge.“)

Es ist innerhalb un serer Synode bereits Allen
bekannt, daß fromme Jünglinge sich mit einander
verbunden haben, um durch Liebe und Wohlthä⸗
tigkeit an studirende Mitbrüder kräftig und heil⸗
sam wirken zu können.

Um diesen Zweck allmählig besser zu erreichen,
sind wir übereingekommen, alle ev.⸗lutherischen
Jüunglinge unserer Synode durch gegenwärtiges
Tractätchen feierlich und angelegentlichst aufzu⸗
rufen, sich an diesen Juünglingsverein, zur immer
weitern Ausbreitung der reinen Lehre durch Liebe
und Wohlthat und zum eigenen Seelenheile,
schleunigst anzuschließen.

Lieben Jünglinge! Befindet Ihr euch an einem
Orte, wo noch kein Verein in diesem Sinne be⸗
steht, um euch anschließen zu können, so säumet
nicht, schnell einen solchen zu bilden. Frisch auf,
ans Werk, die Ihr Gottes Wort liebt und ehrt!
Schaaret Euch und leget den Grundstein und
wäret Ihr noch so Wenige! Erinnert Euch der
Worte unsers Erlösers, da er spricht: „Wo Zwei
oder Drei in meinem Namen versammelt sind,
da bin ich mitten unter ihnen!“ Habt Ihr Jesum
in Eurer Mitte, so muß Euer Werk gelingen;
Wer kann dann wider Euch sein? Segen wird
Euere Werke begleiten und aus dem winzigen
Senfkörnlein ein mächtiger Baum aufsprießen,
der ganzen Welt erquickendes Labsal bringen.
Denket also nicht, daß Euer zu Wenige seien,
sondern, daß e in hundert Cent schon einen
Dollar geben und daß viele Regentropfen einen

wähnen hier nur, daß er in seiner „Analysis“ der Perikopen
zur Vertheidigung dessen, daß er die lutherische Kirche katho⸗
lisch nenne, obgleich sie nicht über den ganzen Erdboden aus⸗
gebreitet sei, schreibt: „Katholi sch ist dasselbe, was
rechtgläubig, und wird dem Ketzerischen entgegeugesetzt—
Catholicum idem est, quod orthodoxum, et opponitur
haeretico.“ (L. c. P. 409.)

*) Diesen schönen Aufruf läßt der luth. Jünglingsverein
in Baltimore gegenwärtig als Pamphlet circuliren.

Strom bilden, der ganze Länder bewässern und
befruchten kann. Darum geht frisch und mit
Vertrauen an's Werk.

Es ist jetzt die Zeit der Vereine. Es entstehen
Vereine über Vereine! Aber können Christen
über alle die entstandenen Vereine sich erfreuen!
Können und dürfen sie sich an einem jeden der
entstandenen Vereine betheiligen? Gewiß nicht;
hristen können sich nie über Vereine freuen noch
viel weniger sich denselben anschließen, die ent⸗
weder ganz offen die Verfolgung der wahren Re⸗
ligion sich zum Ziel gesetzt haben, oder doch die⸗
selbe allmählig untergraben, die also wider Gottes
Wort und das Heil der Menschen sind. An
dergleichen Vereinen fehlt es leider in unsern Ta⸗
gen nicht! Mögen sie immerhin Aufklärung und
Menschengluck vorgeben.

Ach es ist nur ein schönes Aushängeschild, um
die Unerfahrenen zu betrügen! Solche Vereine
sind ein Gegenstand der Betrübniß und des Ab⸗
scheues bei allen wahren Christen; vor solchen
Vereinen müssen Alle mit dem größten Ernst“
gewarnt werden. Aber wo das Absehen auf
Ausbreitung des Reiches Gottes gerichtet ist:“
wo man sich verbindet, etwas zur Förderung und
Aufrechthaltung der reinen seligmachend en Lehre
zu thun; wo man sich zusammenschließt, um sich
gegenseitig vor den Verführungen und Versu⸗
chungen dieser Welt zu warnen und zum Eifer in
der Gottseligkeit zu ermuntern — und zumal
wenn dies unter jungen Leuten geschieht —da lacht
einem jeden Christen das Herz; da lobt und
preist man Gott, der solches hat zu Stande kom⸗
men lassen; da wird ein jeder christliche Vater
und jede christliche Mutter in Hinblick auf ihre
Söhne mit Freuden den Verein begrüßen; da
kann man alle Jünglinge mit gutem, fröhlichen
Gewissen vor Gott ermahnen, sich doch auch ei⸗
nem solchen Vereine, wo er besteht, anzuschließen,
oder einen dergleichen zu bilden: es ist ein Gott
wohlgefälliges Unternehmen. Wir sollen ja für
die Ausbreitung des Reiches Gottes hier auf
Erden herzliche Sorge tragen; wir sollen, wenn
wir nicht selbst hingehen können, das Wort Got⸗
tes zu verkündigen, uns durch Gebet und Hand⸗
reichung an diesen nothwendigen Christenwerken.

betheiligen. Je mehr die gottlose und ungläubige

Welt sich in unsern Tagen verbindet, das Wort
Gottes und die Verkündigung desselben von der
Erde zu verdrängen und auszurotten, desto mehr
sollen sich ruͤstig Jung und Alt verbinden, daß
das Wort Gottes erhalten werde und immer meht 4
in Schwung komme. Je mehr die Welt wider
das heilige von Gott verordnete Predigtamt wü⸗
thet, und nichts lieber sähe, als daß Niemand
sich mehr zu diesem Amte hergäbe und die Pre·
diger⸗Seminare leer ständen, desto mehr sollen
wir gegen die Anschläge des Teufels auftreten
und mit allem Fleiß dahin wirken, daß sich recht
Viele dem Predigt-Amte widmen und die recht⸗
gläubigen Prediger⸗-Seminare immer mehr ü⸗
Aufnahme kommen und besucht werden. Gewiß:
Gott fordert von uns jetzt einen doppelten Eifttz!
besonders in unserer lutherischen Kirche, welche
durch Gottes Guade das reine, lautere Bekennt⸗
niß der Wahrheit hat und bewahrt, thut es sehr
Noth, daß Prediger erzogen werden. Und g⸗

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