Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. November 1859, Seite 63

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Buße. ö

⤓ Download .txt · copy text

Namen laufen, ohne es zu begründen; dachte
auch wohl, die Sache verstehe sich ganz von selbst,
und seine Zuhörer würden schon von der Wahr⸗
heit seiner Aussage überzeugt sein, wie denn diese
armen Leute zum größten Theile viel eher der
Eben so gotteslästerlich sprach denn dieser
himmlische Prophet auch von dem Sakrament des
hl. Abendmahls. Um die lutherische Lehre von
diesem Sakrament seinen Zuhörern als unbiblisch
werstehe: vernunftwidrig) darzustellen, machte
er kurzen Prozeß und sagte: „Wir sind keine
ßleischfresser.“ Wahrlich, ein Argument,
vor dem man allen Respect haben, — und das
nan in tiefer Ehrfurcht vor der ungeheuern Er⸗
fnderin „Frau Vernunft“ mit Posaunentönen der
ganzen Welt bekannt machen sollte. — Was
solte ein Mensch, der leider! noch dreihundert
Jahre mit seiner Aufklärung zurück ist, von diesem
Nichtfleischfresser,“ der ja bereits die Weisbeit
des bernhmten neunzehnten Jahrhunderts mit den
Lͤfeln verschlungen hatte, urtheilen?

Was sollte ich nun mit diesem Herrn Beweis⸗
fihrer anfangen? Um mit ihm in aller Kürze
in handeln, begab ich mich in seine Wohnung.
Aber siehe da, als ich mehr Weisheit von ihm
erfahren wollte, kam mir gleich die alte Wetter-
nacherin „Frau Vernunft“ entgegen, die alles
beser wußte, denn Gottes Wort. Da war nun
weiter nichts zu thun, als die Thür in die Hand
zu nehmen, den Staub von den Füßen zu schüt⸗
eln und nach Hause zu gehen. Dies war das
Ende vom Liede, um mit diesem himmlischen
Veist so schnell als möglich fertig zu werden.

Nun auch etwas von seinem Schleichen und
Vinkelpredigen.

Zu verschiedenen Malen habe ich meine Ge⸗
neinde vor seinem Herumschleichen in den Häu⸗
sttu warnen müssen. Dies blieb auch bei meh⸗
wen meiner Gemeindeglieder nicht ohne Frucht.
doch obgleich der Herr Schleicher nicht allemal
ö Ay beste Aufnahme fand und sehen mußte, daß
ees zuweilen mit tüchtigen Gegnern zu thun
hatte: so ließ er dessenungeachtet nicht nach, hier
Ind da seine Erscheinung zu machen, und die mir
mvertrauten Seelen mit der Lüͤge, als komme er
aus Liebe zu ihnen, der Wa hrheit wegen, um ih⸗
uus Seelenheils willen, zu begrüßen. So suchte
e vor Kurzem bei einer Frau (2. Tim. 3, 6.)
er Gemeinde Eingang zu finden. Aber nicht
Iuug, die Frau mit dem Vorgeben seines un⸗
ninelbaren Berufs und mit dem Schafskleide
iner mit Gottes Wort geschmückten Rede zu be⸗
tren, bediente er sich auch noch eines Mittels
Aun ganz schändlicher Art. Da er gehört, daß
inige meiner Gemeindeglieder (2) nicht mehr
rilens seien, fur meinen Unterhalt zu sorgen
Iud daher meine Existenz nicht mehr gesichert
½macht er sogleich dies der Frau bekannt,
u der Meinung, sie desto eher für sich zu gewin⸗

Das war wahrlich ein wenig zu grob ge⸗
sllihen. Urtheile selbst, lieber Le ser, über seine
) Was ich für jetzt noch nicht zu besorgen habe. Was
hige unterlassen haben, ist von Andern desto reichticher ge⸗
u. So ist auch mein Wirkungskreis nicht auf die Stadt

honington beschränkt; ich habe noch zwei Gemeinden außer
emeinde in Vloomington.

Lüge glauben, als der hellen klaren Wahrheit.

63

Winkelpredigt. Er predigte der Frau nehmlich,

wie folgt:

„Euer Prediger geht ja bald fort von hier,
wie ich gehört habe; er kann sich nicht mehr er⸗
nähren, weil viele (2) ihre Unterschriften (7)
nicht bezahlen wollen. Kommen Sie nur zu uns,
denn wir haben ja auch ganz das-
selbe“ (2). Wahrlich, wirst Du sagen, ge⸗
liebter L, das wax b geschlichen! Nun, höre
an, ich habe es daser auch grob, das heißt, in
vollem Ernste und heil. Eifer um das Haus
Gottes gerügt. Sowohl mündlich als schriftlich
habe ich ihm sein Herumschleichen vorge halten
und mit Gottes Wort nachgewiesen, daß er zu
diesem Winkelpredigen durchaus keinen Beruf
habe. Ja, als er mir sagte, er brauche dazu
keinen Beruf von Gott durch Menschen, er habe
einen unmittelbaren Beruf von Gott, alle Völker
zu lehren u. s. w., und als er nun dieses nicht
mit Wunderzeichen beweisen wollte, noch konnte:
da habe ich ihn fur einen Lugengeist und Ten⸗
felsboten erklärt.

Was jene Worte betrifft, die er an die Frau
gerichtet hat, so hat er sich (dachte wohl: Noth⸗
lugen sind erlaubt) dadurch aus der Klemme
ziehen wollen, daß er mir sagte, die Frau hätte
eine lugenhafte Aussage gethan, was er aber der
Frau bis jetzt noch nicht beweisen konnte, wozu
noch kommt, daß auch seine eigenen Worte, die
er in Gegenwart Anderer gesprochen und selbst
in einem Briefe an mich ausgedrückt, das gerade
Gegentheil beweisen, also ihn als offen baren
Lügner hinstellen.

Das Alles aber schlägt dieser Herr getrost in
den Wind, und schreibt mir: „Hinzuge hen und
alle Völker zu lehren öffen tlich und sonderlich, so
viel als immer nur möglich! das kann weder ein
altlutherischer Herr Pfarrer, noch der Papst in
Rom;“ (wollte „verbieten“ anflicken, hat's aber
vergessen) „und um meine Pflicht als Missionar
zu erfüllen gegen Gott und meinen Nächsten,
werde ich fortfahren zu besuchen, wenn und so
oft mir's beliebt, ohne erst Ihre Ehrwürden um
Erlaubniß zu fragen.“ Meine Antwort darauf
war ganz einfach diese: „So gehen Sie in des
Teufels Namen! denn in Gottes Namen können
Sie esnicht.“ Um noch etwas von seinem
Schreiben zu erwähnen, das fast aller Kritik
spottet, so spricht er darin zuletzt ein furchtbares
vac tibi!ꝰ (wehe Dir 1) und er schreibt: „Sie
würden weise thun und sich ganz ruhig verhalten“
(meint wohl: etwa wie eine Maus, wenn sie
die Katze ankommen hört —) „und mich mit
Frieden lassen, wann anders Sie nicht mit Ihrem
Beichtstuhl“ (— ja, die Ohrenbeichte —) „und
Absolutionkrämerei“ (Tetzel: Sobald das Geld
im Kasten klingt u. s. w. —) „an den Pranger
gestellt werden wollen.“ Diese ganze Drohung
kommt mir beinahe so vor, als wenn Jemand,
um eine Festung zu erstürmen, anstatt Bomben
Seifenblasen hineinwirft. — Es würde uns in
der That interessant sein, wenn wir eine derar-
tige gedrohte Attake erfahren sollten.

J. Fr. Ruff, Pastor.

Geheime Gesellschaften.

Einladung zur Subseription für Jedermann,
namentlich fuͤr chrisl. Juͤnglingsvereine.

Soeben erhalten wir Nachricht, daß die
Jünglingsvereine innerhalb unserer Sy-
node beabsichtigen, die vortreffliche englische
Schrift von Joseph T. Cooper gegen das
Oddfellowthum und gegen die geheimen Gesell-
schaften uberhaupt deutsch übersetzen zu lassen
und auf Subscription herauszugeben. Es ist
dies gewiß ein recht lobwürdiges Unternehmen.
Wie Schlingpflanzen umarmen hier die gehei⸗
men Gesellschaften den Baum der Kirchef um
ihn mit Stamm, Wurzel und Blättern verdorren
zu machen. Und gerade die Jünglinge sind es
auf die es die Emissäre jener Dunkelmänner-So?
cictäten absehen, sie zum Eintritt in ihre Bun-
desgenossenschaft zu verlocken und so der Chri⸗
sten-Bundesgenossenschaft zu entfremden, in die
sie bereits durch die Taufe auf den Dreieinicen
Gott eingetreten sind. Tausende und aber Tau⸗
sende von Junglingen werden daber alljährlich
von den geheimen Gesellschaften zu Proselyten
gemacht, und so der schlafenden Kirche von
denselben, wie von nächtlichen Vamphren das
Blut aus den Adern gesaugt. Es ist daher ja
freilich hohe Zeit, daß die Kirche erwache und
jenen blutsaugenden Fledermäusen hur und
Fenster verschließe. Es wird ja freilich nicht
möglich sein, ee dahin zu bringen, daß die ge⸗
heimen Gesellschaften niemanden ferner in ihre
Netze ziehen; allein dahin kann gearbeitet wer⸗
den, daß niemand aus Unerfahreuheit ihnen
zum Opfer falle. Mag dann die Kirche die
Heuchler verlieren, so kann sie sich nur freuen,
wie über den Verlust von Schleim, der ihr auf
der Brust lag und ihr das Athmen erschwert.

Da hier die geheimen Gesellschaften eine et—
was andere Gestalt haben, als in Deutschland,
so ist es gewiß ein guter Gedanke, lieber die
Schrift eines Americaners, der mit dem hiesi⸗
gen Logenwesen genau bekannt ist, den Deut⸗
schen zugänglich zu machen, als die eines
deutschen Autors wieder aufzulegen. Es dürfte
einen tieferen Eindruck machen, wenn ein Ame—
rikaner den Werken der Finsterniß, die hier
unter dem Mantel unschuldiger Ceremonieen
und liebevoller Unterstützung getrieben werden,
den Schaafspelz abstreift, als wenn ein Ein⸗
gewanderter dies thut, der das Vorurtheil gegen
sich hat, daß er die Sache in einem falschen
Lichte betrachte und die americanischen mit den
deutschen Verhältnissen verwechsle.

Christliche Jünglingsvereine sind in⸗
sonderheit eingeladen, sich an dem Werk der.
Verbreitung des oben bezeichneten Büchleins
zu betheiligen und die Zahl der Subscribenten,
die sie aufgebracht haben, dem Führer des Her—
ausgabe-Geschäfts zu melden. Das Büchlein
wird circa 300 Seiten in klein Octav umfassen
und hübsch gebunden 50 Cts. das Exemplar
kosten. Der Betrag des Post-Porto's wird
außerdem 12 Cents sein. Wer zehn Subsri⸗
benten sammelt und seiner Zeit den Betrag ein⸗
sendet, erhält ein Exemplar gratis. Die Ue—
bersetzung wird von einem competenten Manne
besorgt werden. Ein etwaiger Ueberschuß aus
dem Verkauf wird zur Unterstützung armer auf
unseren Anstalten Studirender verwendet wer⸗
den. Je schneller Subsribenten eingesendet
werden, desto eher kann mit dem Drucke begon⸗
nen werden. Wer daher den Seelenschaden
beklagt welcher durch die geheimen Gesellschaf—
ten angerichtet wird, und das Seine dazu bei⸗
tragen will, daß dem Umsichgreifen jener der
Religion so feindlichen Institute eiligst gesteuert
werde, der eile, sich als Subscribent mit An⸗
gabe seiner Postoffice zu melden und auch an⸗
dere dazu aufzufordern. Mögen namentlich

English translation

Not yet translated.