Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. September 1860, Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R

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gewiß; denn es ist kein Jahr vergangen, darin
wir nicht junge Leute aus dem Seminar wieder
entlassen mußten, sei es, daß ihre Gaben und
Bildunsfähigkeit zu gering waren, oder daß sie

in der Gesinnung sich nicht bewährten. Nun
wollen wir, die wir hier nach unserem Beruf zu
lehren und leiten haben, unserer eignen Trübsal
und Herzeleids nicht sonderlich gedenken, die na⸗
türlich bei solchen Nothfällen der Entlassung über
uns kommt; — und furwahr, wir haben auch
ohne sie Mühe, Arbeit und Kreuz genug. Das
viel Wichtigere aber ist, daß fur die christliche
Kirche daraus ein großer Schaden erwächst,
wenn immer mehr junge Leute von guten Gaben,
aber unaufrichtiger Gesinnung hergeschickt wer⸗
den, bei denen jene längere Beobachtung und
Prufung ihres Wandels nicht stattgefunden hat;
denn wie leicht könnte es geschehen, daß sie bei
Erlernung der Form der reinen Lehre, sich mit
ihrem Wandel ein paar Jahre durchheuchelten,
und den Schein ihrer gottseligen Stubengesellen
und Studiengenossen annähmen, also daß sie auch
unser Auge täuschteu, daß ja nicht das des Her⸗
zenskundigers ist; innerhalb aber blieben sie
hoffärtige, eigennützige, kurz unbekehrte Menschen,
die bei ihrer spätern Berufung und Amtsfuhrung
nicht in der Liebe Christi seine Schafe weideten,
sondern nur ihren eignen Nutzen und Ehre von
ihrer Heerde suchten. Wo aber solche Miethlinge
und Henchler sich immer mehr einschlichen, die
je länger je mehr auch fanle Bäuche werden, und
ihr Amt nur handwerksmäßig treiben, und eher
Mehl⸗ als Seelsorger sind, da müßte es ja frei—
lich mit unserer lieben Kirche innerhalb unserer
Synode den Krebsgang gehen; denn durch solche
Hirten und Lehrer können keine, ihrem wesent⸗
lichen Kerne nach erkenntnißreiche, recht gläubige
und wahrhaft gottselige Gemeinden entstehen und
bestehen. Darum gilt es, daß wir Alle, die wir
näher oder ferner für die Bestellung von Kir-
chendienern und die geistliche Versorgung der
Kirche sorgen und zusammenwirken, — und dies
thun ja auch die Brüder, welche uns Zöglinge
ins Seminar zusenden, — die Angen aufmachen
und nicht einschlafen, damit nicht am Ende der
Feind, während wir schlafen, sogar Unkraut un⸗
ter den Weizen säe. Denn daß ein Indas selbst
unter den Aposteln war, ist nur fur die tröstlich,
die, menschlicher Weise, all das Ihre mit fleißi⸗
gem Aufmerken gethan haben, daß durch ihre
Schuld keine falschen Brüder, Irrlehrer oder
Miethlinge unter ihnen seien.

Auch in Hinsicht auf die Zusendung von kürz⸗
lich confirmirten jungen Gesellen von etwa 14
bis 16 Jahren möchten wir die l. Amtsbrüder
dringend ersuchen, vorsichtig und sorgfältig zu
sein und sich nicht einseitig durch gute Gaben des
Gedächtnisses und Verstandes bestimmen und be—
stechen zu lassen; denn mögen diese selbst glän⸗
zend sein, so ist und bleibt doch immer viel wich⸗
tiger, daß, trotz allerlei temperamentlicher Un-
arten, doch ein rechtschaffener Grund von Got⸗
tesfurcht, eine beginnende Erfahrung von Sünde
und Gnade, Zug zu Christo und seinem Wort,
ehrerbietiges und sittiges Verhalten gegen Eltern
und Lehrer, Gewissenhaftigkeit, Lust zu lehrhaf⸗

stern und Mitschulern und daß etwas erkenn-
bar vorhanden sei. Es gilt hier auch, mit er
leuchteten Augen die Thatsachen zu besehen und
zu urtheilen, nicht aber in diesem oder jenem
Wohlmeinen allerlei Phantasien und Hoffnun⸗
gen der Zukunft sich hinzugeben, als wuͤrde jener
rechtschaffene Ansatz von gottseligem Wesen unter
der steten Lehre und der Zucht des göttlichen
Wortes auf dem Seminar sich schon bilden. Auch
hiegegen sprechen hiesige Thatsachen und Erfah⸗
rungen; denn auch von solchen Knaben haben
wir mehrere entlassen müssen, die fern davon,

jenen wohlmeinenden Erwartungen zu entspre⸗

chen, sich vielmehr in sehr gefährlicher Hinsicht
als rändige Schafe kundgegeben, und durch die
Lehre und Zucht des göttlichen Wortes nicht we⸗
sentlich anders wurden. Wir müssen schließlich

daß uns sittlich verdorbene Knaben zugeschickt
wurden, deren Pflege eine durchans andere Ein⸗
richtung verlaͤngt, als sie nach dem Plane unse⸗
rer Anstalt sein kann; da zudem fur die 71 Zög⸗
linge, die wir jetzt haben, und die nach Alter und
Vorbildung so sehr ungleich sind, viel zu wenig
Lebr- und Erziehungskräfte vorhanden sind.

Mögen die l. Amtsbruder und christlichen El
tern vorstehende Worte der Liebe und des Ern⸗
stes auch in Liebe und Ernst aufnehmen und
erwägen. Mögen sie dabei auch nicht vergessen,
die Gestalt unserer Zeit gründlich ins Auge zu fas⸗
sen; denn es ist offenbar und am Tage, wie fast
überall das genußsuchtige, leichtfertige, weltliche
Wesen in unsere älteren Gemeinden immer mehr
einschleicht, in unseren jüngern sich immer mehr
breit macht. Da ist zwiefach die Noth vorhan⸗
den, daß, so weit es verhütet werden kann, keine
fleischlich gesinnten, unlautern, ja wo möglich,
anch keine oberflächlichen jungen Leute ins Pre⸗
digt⸗ oder Schulamt kommen, die ja doch vor⸗
aussichtlich nur blinde Wächter, stumme Hunde
und lose Tüncher sein wuürden. Vielmehr gilt es,
zuerst den Herrn mit ganzem Ernst anzurufen,
daß er immer mehr Hirten und Lehrer nach sei⸗
nem Herzen auch unter dem jungen Volk erwecke,
um seine Schafe und Lämmer zu weiden. So-
dann aber ist hoch von Nöthen, daß wir heran⸗
gewachsene Christen, Eltern, Prediger und Lehrer,
die Gabe, die Geister zu unterscheiden, so weit sie
in der Kirche noch vorhanden ist, in uns erwecken,
jene Gaben zu erkennen, und sie von denen zu
sondern, die nur den Schein, aber nicht das We⸗
sen haben; denn es wird nie an solchen fehlen,
die vielleicht vortreffliche formelle Gaben des Ge⸗
dächtnisses und des Verstandes auch für geistliche
und theologische Dinge haben, und doch keine
Buße zu Gott und keinen wahren Glauben an
Christum im Herzen tragen, denen also auch die
Theologie eine Sache des Kopfes, aber nicht des
Herzens, und der Dienst am Wort und in der
Kirche nur eine Sache des Bauches und der
Ehre, aber nicht der Liebe ist.

Doch ist freilich nicht unsre Meinung, durch
die se Worte der Bitte und Ermahnung, etwa ein⸗
zelne Amtsbruüder, die ohnedies dahin neigen,

ten Büchern, ein friedsames Wesen zu Geschwi⸗

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ängstlich und zu bedenklich zu machen, dieses

auch noch eigends erinnern, daß wir Arbeiter an
einer Lehranstalt und an keiner Bekehranstalt!
sind; denn auch die Fälle haben sich zugetragen,

Werk des Glaubens und diese Arbeit der Liebe
fur die Kirche mittreiben zu helfen. Denn leicht⸗
lich stößt es einem ängstlichen Gewissen zu, es
sei besser, gar keinen jungen Gesellen herzuschicken,
als einen solchen, der sich nachher nicht bewäͤhrte.
Grade diesen Brüdern aber können wir mit
Freuden bezeugen, daß wir meist von ihnen die
tuüchtigsten jungen Leute empfangen haben, wie
denn die Zartheit des Gewissens die Schärfe der
Prufungsgabe niemals ausschließt, und die Sorg⸗
falt in der genaueren Beobachtung der jungen
Gesellen immerdar einschließt. Gott helfe uns
und ihnen, daß sie ähnliche gottselige und begabte
Jünglinge den früheren in unsere Anstalt nach⸗
senden, die sich eben so bewähren, als diese gethan
haben und noch thun.
Fort Wayne im September 1860.
Im Namen seiner Collegen
W. Sihler.

(Eingesandt.)
Kirchliche Nachrichten aus dem nördlichen
Wisconsin.

D. II. p. Trin. wurde das neuerbaute freund⸗
liche Kirchlein der seit Pfingsten 1859 von Osh⸗
kosh aus als Filial bedienten Ev.-Luth. St. Jo-
hannisgemeinde zu New London, Wanpacca Co.,
Wisc., dem Dienste des dreieinigen Gottes feier⸗
lichst geweiht. Vormittags sprach der Unterzeich-
nete das Weihgebet und hielt die Weihpredigt
über 1 Mos. 28, 16—-19. Abends predigte Hr.
Cand. Chr. Kränzlein über das Evangelium des
Tages. Mit Rückbeziehung auf die, einer Kirch⸗
weihnachricht in Jahrg. XV., No. 26, S. 205
des „Lutheraner,“ beigefugte Anmerkung der Re⸗
daktion erlaube ich mir über die Entstehung die⸗
ser kleinen Gemeinde noch Folgendes kuürzlich zu
bemerken:

Schon in den Jahren 1857 u. 1858 hatte der
frühere Pfarrer in Oshkosh, Herr Past. Martin
Stephan, auch New London mit der heilwärti—
gen Predigt des Evangelii zu mehreren Malen
heimgesucht. Die nun folgende längere Vacanz
des Pfarramtes in Oshkosh, während welcher
jedoch die Herren Pastoren Lochner, Ähner,
Steinbach, Wagner und Brose sich treulichst der
nun predigerlosen Gemeinden annahmen, schien
indeß fur einen benachbarten Prediger der „neu⸗
lutherischen“ Synode von Wisconsin das rechte
tempo zu sein, um sich durch einen kühnen
Handstreich der Oshkosher Pfarre nebst aller zu⸗
gehörenden Filiale zu bemächtigen, das also Er⸗
worbene dem „neulutherischen“ Compagniegeschäft
von Wisconsin in die Hände zu spielen und dann
von dem Chef des Hauses mit neuen Lorbeeren
gekrönt, gemüthlich in Oshkosh auszuruhen.
Alsobald war dieser Herr auf den Beinen, „aus
herzlicher Liebe und Erbarmung sich der armen,
von Missouri erst in altlutherischen Ketten gefes⸗
selten und dann gänzlich verwahrlos'ten Seelen
anzunehmen.“ Oshkosh selbst angehend, blieben
nun zwar seine heißen Wüunsche unerfüullt und
seine Diplomatenkunste ohne Wirkung; mehr
Glück dagegen hatte er anfänglich in der Filial⸗
gemeinde zu Winchester und auch in London.
Vielen fehlte es dermalen noch zu sehr an der

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