Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. September 1860, Seite 21

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R

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nöthigen Erkenntniß, an Bekenntnistreue und
Geisterprüfungsgabe, als daß sie dem Drängen
eines solchen eifrigen Bewerbers auf die Dauer
hätten widerstehen können. Genug, die ser wußte
die Leute so lange zu bearbeiten und durch aller⸗
lei Spiegelfechtereien fur sich einzunehmen, daß sie
ihn wirklich etlichemale predigen und die Sacra⸗
mente (und zwar diese in leichtfertigster Weise)
verwalten ließen, ohne ihn jedoch ordentlich zu
berufen.
meindlein von der in Aussicht stehenden baldigen
Wiederbesetzung des Oshkosher Predigtamts Kunde

erhalten hatten, erklärten jedoch auch sie, gern
wieder in ihr altes und rechtmäßiges Verhältuiß
zurucktreten und sich von Oshkosh aus durch einen
luth. Prediger der Missouri⸗Synode bedienen las⸗
sen zu wollen. Dieses Vorhaben aber zu hin—
tertreiben war nunmehr jener Geschäftsmann
eifrigst beflissen. In der Absicht mir uber das
damalige Verhältniß der beiden Gemeinden zu
mir und dem Osbkosher Pfarramt Sand in die
Angen zu streuen und mich gleich von vorn herein
abzuhalten mit ihnen in Beruhrung zu treten;
suchte mich dieser Herr wenige Tage nach meiner

Ankunft in Oshkosh schon auf und eröffnete mir

ganz unverholen: „er wolle noch selbigen Tages
nach Winchester, resp. London, reisen, um in
der ersteren Gemeinde das heil. Abendmahl aus-
zutheilen, in London dagegen auf ausdrück⸗
lichen Wilhen der dortigen Lutheraner, ein
üdentliches Gemeindewesen einrichten helfen; ich
brauche mich darum nicht mehr um sie zu bemu⸗
gen u. s. w.“ Da ich nun uͤber die Bestandtheile
und Zustände meines Arbeitsfeldes durch Hrn.
Past. Stephan wie auch durch Osbkosher Ge⸗
neindeglieder ebenso hinlänglich unterrichtet war,
wie uͤber die beliebten Praktiken der Wisconsin⸗
Synode, so ließ ich mich mit Gottes Hulfe durch
dieses Herrn Predigers lie bevolle und fursorgliche
zZumuthungen nicht blenden und verbluffen, son⸗
dern bekannte ihm meine Zweifel an der Wahr—
heit seiner Aussage und bat ihn ebenso freundlich
als dringend, doch von allen fernern (auch von
den gegenwärtigen) widerrechtlichen und sündli⸗
then Eingriffen in mein Amt und Arbeitsfeld ab-
ustehen, da ich im andern Falle genöthigt sei,
äfentlich gegen ihn zu zeugen. Allein der neu—
lutherische Herr Prediger beharrte bei seiner Aus
sge und seinem Vornehmen, schalt unsere Mis⸗
shurisynode, lachte mich aus und ging mit den
sehnischen Worten davon: „der große Haufen in

ö

Kondon werde sich doch um ihn sammeln,“ woranf

ih ihm schließlich erwiderte: „den Haufen wolle
ich ihm gerne lassen, die Gemeinde aber verbleibe
Christo.“

Naturlich hielt ich es fur meine Pflicht sogleich
diesem angekundigten Flibustiervorhaben an Ort
und Stelle entgegenzutreten, mich von der wah⸗

ten Sachlage zu üͤberzeugen und nöthigenfalls
le rechtschaffenen Lutheraner beider, bis dahin
iber meine Ankunft in Oshkosh wohl noch nicht
Interrichteten Gemeindlein, vor dem wisconsini⸗
schen Prediger, als vor einem Irrlehrer treulich
In warnen; denn als solcher hatte er sich in
neiner Gegenwart durch folgende Aussprüche
documentirt: „1. die Frage in Betreff der Au⸗—

Später, nachdem diese beiden Ge⸗

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— —

2

„sie mit Gottes Wort stimmen, sei eine ra⸗
„tionalistische Floskel, womit er (der
„Wisconsinprediger), sich gar nicht befasse. —
„2. Was in unserer Zeit auch noch
„Wahrheit sei, die Wavryeit sei
„nirgends mehr; zwar möchte sie wohl in
„Gottes Wort stehen, aber Niemand habe
„sie, führe sie, lehre sie, er nicht und

lassenen Schulhaus und thaten Alles, wodurch
ie hofften, sie zu verderben. Aber der HErr ließ
die Augen seiner Barmherzigkeit uicht von der
so sünvachen Gemeinde ab. Durch Trübsal ge⸗
läutert schritt sie eiumuthig und getrosten Muthes
unter dem Hohugelächter ihrer Feinde zum Kirch⸗
bau. Und der gnädige Herrgott hat es ihr doch
gelingen lassen. Sein Name sei gelobt um all

„ich (der Unterzeichnete) nicht voll⸗
„kommen. Es sei darum thöricht

seine unverdiente Güte. Er stärke und erhalte

sich denn auch hier ein Häuflein, das Ihm diene

„und der Liebe un angemessen, im- durch rechtschaffenen Glauben und wahre Lie be

„mer auf reine Lehre zu dringen, da und bewahre es vor allem Uebel.
„kein Prediger ganz gewiß sein könne,
„ob er sie führe.“ (Merke, lieber Leser,

So gehört
nun die Gemeinde Christo. Und wem der große
Haufen? Merke, der „Neulutheraner“ hat ein⸗

das ist neulutherische Lehre!) Der liebe Gott, mal wahr gesprochen. Zwar hat der Haufen sich

der mir nun das Wollen zu meinem Vorhaben

gegeben, derselbige treue Gott gab auch das Ge⸗
lingen. Da ich das Dampfboot nicht mehr be⸗
nutzen konnte, ohne mit dem „Neulutheraner“
zusammenzureisen, fuhr mich ein Gemeindeglied
aus Osbkosh noch selbigen Tags auf dem Land⸗
wege nach dem, 32 Meilen entfernten, London,
woselbst ich am andern Morgen, 24 Stunden
fruͤher als der zunächst noch in Winchester vagi⸗
rende Wisconsinmann, eintraf, die zumeist beim
Holzhauen beschäftigten Gemeindeglieder aus dem
Busche zusammenrief, ihnen die nächstliegende
Veraulassung meines Kommens zu ihrer nicht
geringen Verwunderung mittheilte und von ihnen
dann erfuhr, daß sie dem wisconsinischen Pastor
nicht einen Einladungs-, sondern einen Ab⸗
sa gebrief zugestellt hatten, mithin dessen Ausm
sage bei mir nur eine grobe Lugse war. —
Nachmittags predigte ich sodann zum erstenmal
in London. Fur den folgenden Morgen war wie—
derum Gottesdienst auberaumt, und als ich im
Begriff war, mich dazu mit den Leuten in die
Presbyterianerkirche zu begeben, erscheint der
Wisconsinmann, nicht wenig über meine Anwe-
senheit in London betroffen, nicht beschämt, sich
nun als offenbarer Lugner mir gegenüber zu sehen,
sondern noch frech genug, trotz meiner Bitte,
unter spöttischen Bemerkungen mit in die Kirche
zu gehen, um durch seine Gegenwart naturlich
die Andacht und Aufmerksamkeit mancher Hörer
zu gefährden. Uebrigens zog er es denn doch vor,
in Folge seiner fehlgeschlagenen Speculation als⸗
bald das Weite zu suchen, nachdem auch sein
letzter Hoffnungsanker, mich als Bauchpfaffen zu
verdächtigen, keinen Grund fassen wollte. Nun
berief mich die kleine New Londoner Gemeinde
ordentlich zu ihrem Prediger und Seelsorger und
wurde seit der Zeit durchschnittlich alle 5—6
Wochen von mir besucht. Jedoch der HErr hatte
ihr noch andere heilsame Prüfungen zugedacht.
Es ging auch hier wie mit dem Fischnetze im
Gleichniß Christi zu. Das Evangelium hatte
gar Manche mitgefangen, die alsbald durch den
übeln Geruch, welchen sie zu verbreiten anfingen,
offenbar wurden als faule Fische. Nach Ver⸗
lauf eines halben Jahres fielen über die Hälfte
der Gemeindeglieder ab, weil sie nicht als solche
in offenbaren Werken des Fleisches ungestraft
leben konuten, wie sie wollten. Sie rottirten sich
zusammen, drängten das bis auf 15 stimmfähige
Glieder zusammengeschmolzene Gemeindlein aus

nicht um seine werthe Person, sondern um die⸗
jenige seines, in einer gleichfalls von Herrn Past.
Stephan gesammelten und längere Zeit regel⸗
mäßig bedienten Nachbargemeinde etablirten und
jungst nach London requirirten, würdigen Herrn
Collegen und Geschäftsnachfolgers gesammelt,
aber was hilfts; die neulutherische Synode hat
doch damit gute Hoffnungen auf neuen Zuwachs
und Erwerb. Gern würde ich dennoch diese al⸗
ten Geschichten für mich behalten und nicht ver⸗
öffentlicht haben, wenn meine Gemeinden und
ich nicht noch fort und fort von der heillosen neu·
lutherischen Praxis der Wisconsinsynode zu lei⸗
den hätten und nicht der letzte Rest von Hoffnung
auf Abstellung derselben geschwunden wäre.
Nicht nur nach London, sondern auch, alle meine
dringenden Vorstellungen und Vermahnungen
verhöhnend, in die Winchester⸗Gemeinde ist jeuer
Geschäftsnachfolger, als wohlerfahrener Hausi⸗
rer, geschlichen, hat eine Oppositionsgemeinde
aufgerichtet, die Bosheit fleischlicher, von uns
ausgeschiedener Leute gestärkt, die Gewissen er⸗
keuntnißarmer und schwacher Personen, durch
lugenhafte Vorspiegelungen über unsere Synode,
meine Lehre und mein Leben verwirrt, in Sum-
ma, unsäͤgliches Herzeleid über unsere Gemeinde
gebracht. Auch Oshkosh ist von diesem Manne
nicht verschont geblieben. Einen von der hiesigen
Gemeinde gebannten, in offenbaren Lastern er⸗
soffenen und selbst von ehrbaren Weltkindern ver⸗
abscheueten Menschen läßt der Wisconsinmann
ohne Weiteres zum Genusse des Sacraments zu
und von mir wegen dieser kirchenschänderischen
Handlung befragt und um Rechtfertigung gebe⸗
ten, gibt er mir in einem Schmähbrief zur Ant-
wort „von solchen Sachen verstünde ich nichts,
habe nichts zu fragen und um Rechtfertigung zu
bitten, sei ein Jesuit, darum werde er mir auch
auf solche Frage nicht antworten u. s. w.“ Vie-
ler anderer giftiger und verläumderischer An-
schuldigungen gegen die Missouri ⸗-Synode und
meine arme Person will ich weiter nicht gedenken.
Gewiß wird das Angeführte genügen, um allen
treuen Lutheranern abermals darüber Aufschluß
zu geben, was denn eigentlich in diesem „neue
Lehr⸗ und Glaubensartikel“ fabricirenden Ame-
rika von dem Artikel „Neulutherthum“ zu halten
sei, welcher in neuester Zeit aus der vorgeblich
„lutherischen Synode von Wisconsin“ hervor⸗
gegangen ist. Einige Proben davon haben wir
nun wieder gesehen, nämlich schändliche Practiken.

nahme unserer Symbole, weil oder in so fern dem ihr zur Abhaltung des Gottesdienstes über Auf was für eine Lehre soll man aber von

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