Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Februar 1861, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R

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der Teufel und seine Werkzeuge dem Herrn
Christo immer in die Hände arbeiten müssen.
Daß sie dies aber nicht sehen, das ist Gottes
gerechtes Gericht, das sie also verblendet und nach
seiner allmächtigen Wirkung auf dem Wege des
Verderbens vorwärts treibet. —

W. Sihler.

(Eingesandt.)
Ein Brief.

Obwohl der „Lutheraner“ zu hoch steht, als
daß man ihn zu einem Abzugscanal für jeden
Schmutz, der sich auf kirchlichem Gebiete zuträgt,
mißbrauchen dürfte, so scheint mir doch Nachfol⸗
gendes, schon der Seltenheit wegen, der Auf⸗
nahme in dieser Zeitschrift würdig. — Vor eini-
gen Wochen erhielt Schreiber dieses von einem
Theile seiner abgefallenen Filialgemeinde einen
Brief, der unter dem Vorsitz und aus der Feder
eines evang.-luth. sich nennenden Pastors ge⸗
flossen ist. Der Brief lautet:

„Geehrter Herr Pastor!

Nach der Missourischen Parochial⸗ Ordnung
vom Jahr 1839 und 1840 § 17. ist die Ge⸗
meinde berechtigt, ihren Prediger abzusetzen, doch
nicht willkührlich, sondern nur dann, wenn sie
erweisen könne, daß der Prediger nach Gottes
Wort von ihr nicht mehr geduldet werden dürfe,
somit handeln wir wenigstens der bestehenden
Ordnung in der Missouri-Synode gemäß,
wenn wir Ihnen hiermit erklären, daß die Ge⸗
meinde sich entschlossen hat, die traurige Pflicht
zu erfüllen, Sie als Ihren gewesenen Pastor
und Seelsorger abzusetzen; wenn Sie sich nicht
zu der Ueberzeugung führen lassen wollen, daß
die Synode von Missouri u. a. Staaten von dem
reinen Bekenntniß und Praxis der evang.-luth.
Praxis abgefallen ist, und solcher Abfall sich auch
auf alle Pastoren bezieht, die mit genannter Sy⸗
node gliedlich verbunden sind. Als Beweis un⸗
serer nun gewordenen Ueberzeugung verweisen
wir Sie auf das jahrelange Zeugniß der evang.
lutherischen Buffalo-Synode in ihren Synodal⸗
berichten und Informatorium, indem wir keine
Ursache haben, diese starken Beweisgrunde, von
dieser Ehrw. Synode gefuhrt, zu bezweifeln und
nicht zu glauben.

Schon lange sind wir in unserem Gewissen
angefochten worden, mit der Frage: ob die
Missouri-Synode eine rechtgläubige Kirche sei,
da Ihre Lehre und Praxis in mancher Beziehung
uns anstößig war. Auch das Vertrauen zu Ihnen
ward erschüttert durch die Gleichgiltigkeit mit
der Sie uns behandelten, und durch die Wahr⸗
nehmung, daß Ihnen die nöthigen Amtsgaben
nach 2 Tim. 2, 15. 14. fehlen. Zuletzt nach
allem haben Sie ein großes Aergerniß angerich⸗
tet, als Sie sich weigerten zu uns und zwar zu
einer Gemeindeversammlung zu kommen, um
unsre Klagen zu hören und zu untersuchen und
wenn nöthig uns zu belehren und zu strafen;
allein Sie thaten es nicht, mit der bösen Erklä⸗
rung, Sie wollten Sich nicht mit uns streiten.
Wir waren daher gezwungen, da wir kein eigent⸗
liches Glied von der Missouri-Synode waren,

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denn wir hatten uns noch nie an sie gesetzlich an ·
geschlossen und auch kein Vertrauen zu dieser
Synode mehr fassen konnten, uns mit der Bitte
um Rath und Belehrung an den Herrn Pastor
C. Schwankovsky zu wenden. Auf Grund seiner
Belehrung fühlen wir uns veranlaßt zu erklären:
daß wir Unrecht gehandelt haben, uns Ihrer
Seelsorge zu entziehen, in Bezug einer Klage
gegen ihre Amtsführung, die ledig und allein
auf Ihr persönliches Verhalten sich bezog, da wir
nun überzeugt sind, daß das von Gott geschaffene
Band, das den Hirten an die Heerde bindet, das
reine Wort Gottes ist, das nur durch beharrliche
Irrlehren zerrissen werden kann, entweder ein
Wort oder Wandel. Wir bitten Sie daher um
Verzeihung, wo wir gefehlt haben. Ferner rich⸗
ten wir die gemeinsame Bitte an Sie, um uns
und ihretwegen und der Wahrheit zu gut, mit
uns aus der Missouri⸗Synode zu treten, und mit
einem entschiedenen Zeugniß gegen die falsche
Lehre Missouri's, sich an die bekenntnißtreue
evang. luth. Buffalo Synode anzuschließen, und
ihren Entschluß uns sobald als möglich mitzu⸗
theilen, wenn wir Sie nicht als einen falsch⸗
gläubigen Lehrer für immer meiden sollen. Wir
sind entschlossen uns an die evang. lutherische
Synode von Buffalo u. a. Staaten anzuschließen,
und wenn Sie dasselbe zu thun keine Freudig⸗
keit finden können, so werden wir uns ohne Sie
an dieselbe anschließen und sind verpflichtet einen
solchen Pastor zu berufen, der unser ganzes Ver⸗
trauen besitzt. Unsern schuldigen Pfarrgehalt
haben wir entrichtet, und obwohl wir durch die
Aussage eines Kirchvorstehers in Sheboygan
Falls bereits die Gesinnung Ihres Herzens er⸗
fahren haben, uns ohne alle Beschwerde entlas⸗
sen zu wollen, so sehen wir doch einer Antwort
auf dieses Schreiben entgegen.
Zu treuer Liebe die Unterzeichneten.
Jo h. Seiter. Jean Groß.
Adam Allmann. Adam Stroub.“
Mas sagst du hierzu lieber Leser? Wirst du
lachen oder weinen? Mir war es wenigstens so
zu Muthe, da ich dieses Schreiben zur Ansicht
bekam, als wenn mir jemand einen derben
Backenstreich in Scherz gegeben hätte. Denn
in Zeit von fünf Minuten war ich aufgehangen,
und doch wieder vom Strange losge schnitten und
gerecht gesprochen; darauf legte man mir wieder
den Strang an, ließ mich ein wenig baumeln, und
fragte mich dann, ob ich mir das alles gefallen
lasse? Zuletzt machte man mir einen artigen
Kratzfuß und ließ mich stehen, wie Töffels Hans
mit verbundenen Augen in der Spinnstube. —
Die Sache hat aber eine sehr ernste Seite, mein
lieber Herr Landsmann Schwankovsky. Denn
Sie lassen sich feiern als einen Diener des
Wortes Christi und haben den Mund voll von
lutherischer Rechtgläubigkeit, aber an Ihren
Früchten kann man das am wenigsten erkennen.
Die Apostel des Herrn nahen sich zu ihren Ge⸗
meinden mit der Predigt: Thut Buße und glau-
bet an das Evangelium, — Sie aber treten unter
eine Gemeinde, und Ihre erste Predigt ist: Blei⸗
bet in den Werken des Fleisches und glaubet den
Grabau'schen Decretalen, nehmlich dem Infor⸗
matorium und den Buffalo'schen Synodal⸗Be⸗

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richten. Wohl sehe ich Sie hier zusammenfahren.
Aber Sie armer Mann schauen durch eine
gefärbte Brille. Denn Sie sehen es nicht, daß
Sie bei dem Absetzungsprozeß, welchen Sie gegen
mich eingeleitet, und unter den Sie Ihr pfarr⸗
herrliches Siegel gedrückt haben, nicht auf
einem gewissen Worte Gottes stehen, sondern
Ihre höchste Weisheit sind die Buffalo'schen
Synodal-Berichte und das Informatorium. Un⸗
ter die Aussprüche dieses Götzen müssen sich gleich
Ihnen, ohne Prüfung und ohne Widerrede, die
durch Christi Blut theuer erkauften Seelen beu⸗
gen und mich verdammen. Heißt das nicht
anstatt des Evangeliums, predigen die Grabau'⸗
schen Decretalen?

Das Wunderlichste dabei ist aber dieses, daß
Sie selbst für Ihr Buffalo'sches Evangelium,
und ebenso für die Lente, denen Sie sich als ihr
Seelsorger präsentiren, keine Achtung haben.
Sie würden sonst von ihnen keine Unterschrift
verlangt haben unter Glaubenssachen, die sie
das erstemal aus Ihrem Munde gehört haben.
Der Apostel des Herrn vermahnt drei Jahre Tag
und Nacht mit Thränen seine Epheser (Apostg.
20, 31.) und dennoch will es mit ihnen keinen
rechten Fortgang haben. Bei Ihnen aber sind
die Leutchen gut bekehrt. Sie sind fähig durch
einen Federstrich Sachen, als längst erforscht und
begriffen auszugeben, die die ganze lutherische
Kirche dieser Zeit entzweien, obwohl Sie doch
recht gut wissen, daß diese Leute das Informato⸗
rium und die Berichte Ihrer Synode niemals
gelesen, vielweniger den Stand des Streites
zwischen Ihrer und unserer Synode geprüft haben.
Dennoch verleiten Sie die Leute aus vollen
Backen zu schreien: Wir sind gute Buffaloer
und wer nicht mitfolgt, ist verdammt! — Ach
ja, sie stecken wohl in der Buffalohaut bis uͤber
die Ohren und setzen Hörner auf, aber wo bleibt
die Seele? — Wie aber, wenn das Informato⸗
rium und die Synodal-Berichte Sie belügen,
würde denn nicht ein Blinder den andern in die
Grube leiten? — Ich rede daher die Wahrheit,
wenn ich sage, daß Sie die Seelen jener Leute
leichtfertig behandeln und mit göttlichen Dingen
Ihr Spiel treiben.

Läge Ihnen Ihr Buffalo'sches Evangelium
wahrhaft am Herzen, so wurden Sie das „heilige
Band, das den Prediger an seine Gemeinde
knüpft,“ nicht so unheilig zerreißen, und von
meinen Pfarrkindern mit Füßen treten lassen.
Und ist es Ihnen wahrhaft um die Beke hrung
der Letzteren durch Ihr seligmachendes Evange⸗
lium zu thun, warum bin ich denn so verächtlich
von dieser Bekehrung ausgeschlossen? Bin ich
doch der Hirte der Gemeinde, den sie sich selbst
gesetzt hat. Bin ich nicht mit ihr eins? Habe
ich nicht mehr an ihr gethan, als Sie? Gehörte
ich also nicht billig auch unter die Zahl der zu
Bekehrenden? Nun werfen Sie mich weg. — Sie
fürchten vielleicht, daß ich mich nicht bekehren
ließe, aber das hilft nichts. Wie Sie den Weg
gefunden haben zu meinen Pfarrkindern, so hätten
Sie ihn auch wohl sinden können zu mir. —
Wäre das nicht viel seliger gewesen, wenn Sie
den Hirten sammt den Schafen bekehret hätten,
anstatt hinter seinem Rücken so gewissenlos zu

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