Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Dezember 1862, Seite 62

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chen, um der rauhen Jahreszeit auszuweichen.
Inzwischen ist mir ganz ohne mein Zuthun und
wider alles Erwarten ein anderes Ziel gesteck—
worden. Ein aus meinem Wohnort geburtiger
Arzt in Cannes unweit Nizza war hier zum Be⸗
such. Er kam auch zu mir und nahm mich in
eine homöopathische Eur. Beim Scheiden er⸗
klärte er, in diesem Himmelsstrich werde ich nicht
wieder besser werden und empfahl mir seinen
Wohnort, erzählte auch unter andern, daß eine
Tochter des Herrn Pfarrer Löhe ein Jahr lang
bei ihm gewesen sei. Dies ist mir nun sehr im
Kopf herum gelaufen. Ich konnte der Versu-
chung nicht widerstehen, durch den Mann über
eine nach seiner Meinung nach offene passende
Wohnung zu etwa 80 Thlr. jährlich, höchstens
doch 100 oder 120 Erkundigungen einzuziehen.
Die sind freilich nun noch unterwegs. In 14
Tagen erst soll ich der Abrede gemäß Nachricht
haben. Dennoch habe ich, weil die Jahreszeit
bereits vorgerückt ist aus Vorsorge bei dem Agen⸗
ten der Hermannsburger Mission in Hamburg
angefragt, ob ich wohl mit dem Gepäck auf einem
Segelschiff billig nach Marseille kommen könne.
Was den Lebensunterhalt in Cannes betrifft, so
ist er allerdings kostspieliger als hier, doch nicht
sehr: denn auch in Deutschland kostet alles viel
und die Preise steigen noch immer. Ich denke,
bei der eingeschränkten Lebensweise, die wir füb⸗
ren mit dem was mir die Liebe so reichlich spen ·
det, auszukommen. Durch einen christlichen,
deutsch redenden Banquier in Marseille, Namens
Fressinet würde ich Ihre freundlichen Sendun⸗
gen empfangen. So hat sich dort Alles hübsch
vereinigt, mir ein Asyl zu gewähren und dem
Kranken wenigstens liegt es nahe, einen Finger⸗
zeig Gottes in dieser Fügung zu sehen und sie
für eine Frucht treuer Fürbitte mit auf die un⸗
endlich große Rechnung zu schreiben, die ich nun
einmal nicht mehr ausstreichen kann, aber dem
heimweise, der in Gnaden jede Wohlthat ver⸗
gelten will. Ich habe Gott gebeten, meine Sinne
zu ändern, wenn ich wieder in Gefahr sein sollte,
auf eine Thorheit zu gerathen. Doch darauf fand
sich ganz unerwartet ein Miethsmann, den mein
Hauswirth gern nähme, weil er größere Miethe
zahlen wird und immer doch beständig wohnen
bleibt. Mein Hauswirth hat mir dann, falls ich
auch einen höhern Preis zaͤhlen wolle, auf Zure⸗
den meiner Schwester nicht gekundigt. Ich sehe
jedoch, daß es ihm ein Opfer kostet und kann es
ihm auch nicht verdenken, so menschlich angese⸗
hen, wie man es hier gewohnt ist. Dazu kommt,
daß die Wohnung fuͤr den Winter nicht geeignet
ist. Die Oefen rauchen nud auf dem Hofe bläst
ein scharfer Ostwind. Den ganzen Ort wider⸗
rieth mir Ob.-Med.⸗R. Krause.

Gott möchte mich ja in mildem Klima und
nach einer Seefahrt den Winter noch erhalten,
daß meine Frau im schlimmsten Fall nicht in der
Fremde mit den Kindern allein stehen muß. Doch
würde Hr. Doetor Severin in Cannes, ein schon
im gereiften Alter stehender gewandter und freund⸗
licher Mann sich ihrer annehmen, zumal er die

V

deutsche Fremde dort Genesung suchen. Wenn
es irgend räthlich sein sollte, würde ich von Can⸗
nes nach Amerika zurückkebren. Ich werde ja
doch von der Liebe meiner dortigen Geschwister
erhalten und sehne mich namentlich bei der hier
jetzt so offenbar überhand nehmenden kirchlichen
Verödung in den Kreis zurück, der sich meiner
nicht schämt, dem auch das Wort vom Kreuz
weder eine Thorheit noch ein Aergerniß noch ein
gleichgultiges Ding ist. Herr Präses Wyneken
schlug mir dies schon zu Anfang dieses Jahrs vor.
Oder mein Vorschlag, nach Uruguay zu wan⸗
dern, wird nicht zur Narrheit.

Sobald ich fest entschlossen bin und noch mehr
offene Bahn habe, schreibe ich wieder. Einst-
weilen grüßt dankbarlichst Alle und Sie, theurer
Freund, Ihr K. Röbbelenu.“

Aus Han no ver wird einer Kirchenzeitung
in Deutschland unter dem 25. September Fol⸗
gendes geschrieben: „Unser Katechismusstreit hat
einen neuen Impuls gewonnen. Auf die Be-⸗
schwerde der Osnabrücker Landgemeinden gegen
ihr Con sistorium hat dieses mit der Bekanntma⸗
chung geantwortet: daß dem König allein die
Auslegung seines Erlasses vom 19. August in
Betreff des neuen Katechismus zustehe, und daß
derselbe bei ihrer Anwesenheit in Osnabrück ge⸗
äußert habe, jener Erlaß sei nicht so zu verste⸗
hen, als solle der alte Landeskatechismus wieder
eingefuͤhrt werden, wo er einmal außer Gebranch
gesetzt worden. Demnach soll der hier einge⸗
führte Münchmeyer'sche Katechismus als Schul⸗
buch ferner beibehalten werden. Weun dennoch
Eltern ihre Kinder mit dem alten Landeskate-
chismus zur Schule schickten, soll den Kin⸗
dern vorgehalten werden, daß ihre
Eltern sich Unannehmlichkeiten aussetzten, wenn
dieselben ihnen uicht den Münchmeyer'schen Ka⸗
techismus gäben. Bleibe diese Warnung ohne
Erfolg, daunn sollen die Eltern mit Pfändung be⸗
straft, bei fortgefͤhrter Widersetzlichkeit die Kin-
der aber vom Schul- und Confirmandenunter:
richt ausgeschlossen werden.“ So tranrig es ist,
daß das hannoversche Volk zum Theil durchaus
seinen wenigstens dreiviertel-rationalistischen al—
ten Landeskatechismns will, ebenso traurig ist es
doch auch, daß diese Leute zur Annahme oder
Beibehaltung eines besseren Katechismus selbst
durch Pfändung gezwungen werden sollen.

Dr. A. Hunger, früher Pastor in Croß
Plains, Ripley Co., Ind., und Glied der Ohio-
Synode, den wir, als er sich noch lutherisch
nannte, wiederholt wegen offenbar papistischer
Grundsätze und Lehren strafen mußten, die er
theils im „Informatorium,“ theils in der Colum⸗
buser „lutherischen Kirchenzeitung“ auskramte,
ist nun, wie die „Lutherische Zeitschrift“ vom 29.
Nov. meldet, am Ziele des von ihm längst ein⸗

geschlagenen Weges angekommen, nehmlich im

Schooße der Kirche, welche die Mutter aller Chri⸗
sten, die alleinseligmachende sein will, in der rö⸗

mischen! Ein neues warnendes Beispiel für alle,

welche bei Beibehaltung des lutherischen Na-
mens romanisiren oder papenzen. Freilich sind

Veran lassung ist, daß ich mich in seinen Wohn⸗ solche nicht immer so ehrlich, sich dahin zu bege⸗
ort begebe. Außer ihm sollen mehrere deutsche ben, wohin sie mit ihren Grundsätzen und Lehren

Handwerker in Caunes wohnen und im Winter

ge

hören, zum Pabst, so thun sie doch etwas

christlichen

Schlimmeres, sie erfüͤllen die lutherische

Kirche, auf deren Bekenntnisse sie geschworen

haben, meineidig mit Papisterei.

Der „Welrbote“ von Alle ntown, Pa.,
ist zwar ein weltliches Blatt, wie schon sein ehr⸗
licher Name anzeigen soll, er ubertrifft und be⸗

schämt aber viele Blätter, welche religiöse und E.

kirchliche Organe sein wollen, namentlich in
Beurtheilung der gegenwärtigen
Kriegsnoth. Wir können nicht unterlassen,
unseren lieben Lesern zur Erhärtung dieses unse⸗
res Urtheils folgende Bemerkung mitzutheilen,
welche sich im „Weltboten“ vom 19. November
dieses Jahres findet: „Ist denn keine Rettung
mehr aus dieser Noth, aus diesen heillosen
Wirren? Eine Antwort wird gegeben, sie lautet,
Ja. Man weist hin auf unsre großen Armeen,
auf die Kanonen und Bayonette und spricht,
das wird helfen, das ist der Arzt. Eine eitle
Zuversicht, eine nichtige Hülfe, ein elender Arzt, X
wenn Gottes Beistand fehlt. David spricht:“
„Wenn sich Krieg wider mich erhebet, so verlasse
ich mich auf Ihn.“ „Jene verlassen sich auf
Wagen und Rosse: Wir aber denken an den
Namen des Herrn, unsers Gottes.“ ö ö
Christen aller Benennungen haben sich dahin
ausgesprochen, daß dieser Krieg, die große Noth, 4
die uns betroffen, eine schwere Heimsuchung, ein
Gericht Gottes sei, wegen unsern Sündenschul⸗
den; eine solche Erkenniniß ist schön, aber wozu
soll sie führen? Ist es denu schon genug, daß
wir dieses wissen und erkennen und dann in
eitlem Selbstvertrauen auf die Kanonen, Pulver“

und Blei hinschauen und von den Waffen die

Beseitigung der Noth und die Besserung der
Zustände erwarten? Elende Täuschung: Züch⸗
tigt uns Gott wegen unsern Sünden, so laßt
uns denn auch als ein Volk, vom Präsidenten
herab bis zum geringsten Bürger Buße thun,
Gottes Angesicht suchen, die Sünden ablegen !
und in einem neuen Leben wandeln. An Mitteln
und Wegen fehlt es Ihm nicht, dem Blutverhie⸗
ßen zu wehren und die Noth zu mindern. Zu /
Gideon sprach der Herr: „Des Volks ist zu viel
das mit dir ist, Israel möchte sich wider mich
ruhmen und sprechen: Meine Hand hat mich
errettet.“ Dieser Gott lebt noch, bei Ihm suche
der Präsident, seine Räthe und der Congreß,
Rath, Licht und Weisheit; zu ihm wende sich
das Volk mit Bitten und Flehen, im lebendigen
Vertrauen auf Seine Hülfe und Beistand. Und
dieser Gott kann und wird uns helfen — und Er
allein.“ So schreibt ein politisches Blatt.
Die meisten s. g. religiösen (2) Blätter“
schreiben ganz anders. Sie sehen den Krieg fur
die hoffnungsvollen Geburtswehen einer besseren
Zeit vollkommener Freiheit au und lullen damit
das Volk immer tiefer in den Schlaf fleischlicher
Sicherheit in Sunden ein, so daß dasselbe die
Donnerstimme des erzürnten Gottes in dem

gegenwärtigen furchtbaren Strafgerichte nicht
sieht. Wehe diesen falschen Propheten, die, so

viel sie auch von nothwendiger energischer Kriegs⸗
fuhrung schreiben und schreien, doch und zwar
gerade damit zu denen gehören, von welchen der
HErr sagt: „Beide, Propheten und Priester,
lehren alle sammt falschen Gottesdienst, und ttö⸗

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