Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. August 1863, Seite 191

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei

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haben sich ganz in die beiden Partheien, für und
wider Breslan, zerklüftet und weil ich mit kei-
ner von beiden Partheien es halten kann, so
habe ich naturlich auch die Theilnahme beider
verloren und empfange fast nichts mehr von dort.
Auch Mecklenburg hat mir in diesem Jahr nicht
den erwarteten Beitrag gegeben und zwar, wie
ich fürchten muß, mit Absicht, da der Vorstand
des Gotteskastens allerlei Bedenken über Ihre
kirchliche Verfassung äußerte.n) Dazu kam end-⸗
lich noch ein dritter Umstand, nehmlich, daß
auch Sachsen wenig für meine Anstalt thun kann,
indem Ihre beiden kranken Pastoren Sommer
und Wüstemann dort alle Kräfte der christlichen
Liebe, so weit sie fur Amerika thätig sind, in An-
spruch nehmen.“*) Da stiegen mir wohl manch-
mal die Gedanken auf, wie wird es in diesem
Jahr hinausgehen, wieder eine solche Missions-
reise zu machen, wie im vorigen Jahr, ist nicht
möglich, also wo da nun die Quellen, aus denen
die Mittel fließen sollen? — Und nun wie ist es
gegangen? Ich weiß fast selbst nicht, wenn ich
aber rechne, so habe ich gerade so viel, daß ich
meine Reisenden bis nach New York schicken kann,
und wenn Sie sie von New Nork bis St. Louis
schaffen können, so sind sie versorgt und ich be⸗
halte in meiner Kasse grade so viel übrig, daß ich
etwa einen Monat mit meinen neuen Zöglingen
werde leben können, und wenn dieser Monat um
ist, dann wird der HErr wieder weiter helfen,
deß bin ich fröhlich und getrost. Ich kann nur
die wunderbare Hülfe und Führung des HErrn
bewundern und preisen, die sich in unserer gan⸗
zen Missionssache fur Nord Amerika so sichtlich
offenbart, Alles so herrlich hinaus führt und zu
jeder Zeit grade so viel gibt, als nöthig ist. Das
muß wohl unsre Herzen immer fester, freudiger
und zuversichtlicher und unsre Hände immer
fleißiger und ruhriger machen. Das möge uns
der HErr gnädiglich verleihen.

Eine kleine, nur 14 tägige Missionsreise in
Sachsen habe ich indessen doch in diesem Jahr
gemacht. Ich ging zunächst nach Pfingsten auf
das Leipziger Missionsfest, von da durch einen
großen Theil Sachsens, uüͤber Dresden wieder
zuruck. Das Hauptergebniß meiner Reise ist
insonderheit die erfreuliche Erfahrung, wie mächtig
die Theilnahme und das Interesse für Nord
Amerika angeregt und allenthalben im Steigen
ist. Mit der herzlichsten Liebe sah ich mich
überall, nun schon als einen alten lieben Freund,
aufgenommen, da unsre hiesige Anstalt bereits
überall bekannt ist. In Glauchau hielt ich einen
Missionsvortrag, in Folge dessen man alsbald
eine regelmäßige Liebesthätigkeit für Nord Ame⸗
rika beschlos und mehrere junge Leute äußerten
auch ihre Bereitwilligkeit, selbst in den Dienst
der Kirche in Nord Amerika einzutreten. Was
mich besonders erfreute, war auch die Wahrneh⸗
mung, daß man in Sachsen am wenigsten von
etwaigen Vorurtheilen gegen Ihre Synode hört.
Freilich Klarheit in den betreffenden Lehrpunkten
*) Zch lese hente im Bericht des Mecklenb. Gotteskastens,
daß derselbe seine Beiträge zwischen mir, Buffalo und Jowa
getheilt habe. (Briefschreiber.)

*) In Sachsen hat man im J. 18692 für die beiden Ge⸗

nannten mehr als A Thaler aufgedracht. wie mir Buch⸗
händler Naumann in seinen Büchern zeigte. (Briefschreiber.)

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trifft man noch sehr selten, doch steht es in
Deutschland ja so, daß man sich freuen darf, wenn
man nur nicht offenen Widerspruch findet. Doch
hat mich meine diesmalige Reise in Sachsen in
der Zuversicht gestärkt, daß wir auch in Deutsch⸗
land die Hoffnung nicht aufgeben dürfen, einen
Kreis wahrer Freunde auf Grund rechter Geistes-
und Glauben sgemeinschaft zu finden. Unsre
Missionsthätigkeit ist ein gesegnetes Mittel, den
Weg hierzu zu bahnen. Meine Reisen, die ich
noch öfter werde machen können, so bald ich erst
einen Hulfsprediger hier habe, bringen mich in
lebendige Beruhrung und Verbindung mit Vielen
und allenthalben finde ich Gelegenheit, Vorur-⸗
theile gegen Ihre Synode zu zerstreuen und der
Wahrheit Zeugniß zu geben.

Eine besondere Herzensfreundschaft und Ge-
meinschaft habe ich mit Ihrem l. Pastor Wüste⸗
mann geschlossen, den ich in Leipzig traf. Mit
gar großer Freude ging ich auf dessen Plan ein,
bieher zu mir nach Steeden zu ziehen, um bis zu
seiner Rückkehr nach Amerika mir hier am Netz
ziehen zu helfen, so weit seine Kräfte es erlauben.
Es könnte mir nichts willkommener sein, als diese
Hülfe und Gemeinschaft Wüstemanns. Ich er—
warte davon eine neue kräftige Stärkung fur un⸗
sere ganze Amerikanische Sache. Auch scheint
Wustemauns Gesundheit so weit gestärkt, daß er
gerade fur eine solche Thätigkeit fähig ist, wie er
sie hier haben kann, zuweilen einmal predigen,
mithelfen an der Anstalt und besonders schreiben

und Mittheilungen geben über Amerika, was

namentlich Noth thut fuͤr das Gedeihen unsrer
Mission. Der Pilger aus Sachsen . gerne
Alles drucken, wie er sagt.“ —

Bayrische Pfalz. Wü weit man duch
hier von Seiten des Kirchenregiments in der zaͤr⸗
ten Sorge geht, bei den Feinden Christi und des
Christenthums nicht anzustoßen, dazu liefert der
Pilger aus Sachsen einen merkwurdigen Beleg,
indem er berichtet: In der bayrischen Pfalz sind
seit dem J. 1849 von den Pfarrern sinnreich aus⸗
gestattete Confirmatious-Scheine, herausgegeben
vom „evangelischen Verein für die Pfalz“, verwen-
det worden. Jetzt auf einmal hat am 13. März
das Consistorium „im Namen Sr. Maj. des
Königs“ eine Verordnung erlassen, nach welcher
den Geistlichen „im Interesse des kirchlichen Frie⸗
dens der wohlgemeinte Rath“ gegeben wird, die
Verwendung dieser Scheine da zu vermeiden, wo
sie Anstoß erregen könnte. — Die Scheine ent—
halten aber in einer gothischen Einfassung oben
das Abendmahl, unten die Kreuzigung, an den
beiden Seiten die Taufe, die Kindersegnung, die
Bergpredigt, den barmherzigen Samariter, die
Himmelfahrt und die Steinigung des Stephanuo,
dazu einen geeigneten Bibelspruch und — einen
Liedervers, der zum Eutsetzen des Unglaubens
aus einem neuen (guten) Gesangbuche genommen
ist. — Aerger als das Pfälzer Consistorium wird
wohl kaum eine kirchliche Behörde von der wie
eine Krankheit um sich greifenden Menschenfurcht
der Kirchenregimente ergriffen sein. Die Krank
beit ist aber sicherlich eine zum Tode. In diese
Krankheit muß der fallen, der alle mögliche
Friedensliebe hat, nur nicht Liebe zum wahren
Frieden des eignen Herzens. —

ů kenntniß läßt man sich eher gekallen.“ — Uebri⸗

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Hannover. Es ist überaus betrübend, zu
hören, wie furchtsam sich das hannoversche Con-
sistorium nach den bekannten Stra zentumulten
gegen offenbare Ketzer unter seinen Predigern
verhält. Vor dem Tumulte hatte das Consisto-⸗
rium den gräulichen Irrlehrer Sulze, wie es
schien, einmal etwas ernstlicher vorgenommen;
nach dem Tumult aber hat es demselben nun
einen überaus säuberlichen schriftlichen Entscheid
der mit ihm vorgenommenen Untersuchung zuge⸗
fertigt. Darin werden nehmlich vorerst Sulze's
Seelsorge und seine Verdienste (1) um das kirch-
liche Leben in Osnabrück gerühmt und dann in
Bezug auf seine Lehre nur Ermahnungen und
Wunsche ausgesprochen, daß Gott ihn über seine
bisherigen Irrthümer aufklären möchte, und der⸗
gleichen. Damit er's aber nicht gar zu arg
mache, ist ihm zum Schluß noch gesagt werden,
er werde die Folgen weiterer Angriffe auf das
Bekenntniß der Landeskirche selbist zu tragen
haben. Der „Pilger aus Sachsen“ bemerkt hier⸗
zu: „An die Folgen seiner Angriffe für die,
Landeskirche selbst scheint man nicht ge⸗
dacht zu haben. Die wird Sulze nicht allein,
sondern mit ihm das Kirchenregiment zu tragen
haben, das wider seine Irrlehren keine ernsten ·
Schritte thun mochte. — Was. lehrt die Ge⸗
schichte? — Wenn du ein Christenthum ohne
Christenthum predigst, so sieht, heutzutage selbst
ein hannoversches Kirchenregiment durch die Fin⸗
ger, sonderlich wenn du' fuͤr den Nothfall eine
Schaar gut geübter Fenstereinwerfer hinter dir
bast. Nur kein Loch in die Fensterscheiben irgend-
welcher betheiligter Personen; Löcher in's Be⸗

gem hat das Durchdiefingersehen und die Jahme
Drohung des“ Consi istöriums keine undere Frucht
bei Hrn. Sulze gehaht, als daß derselbe hierauf
auf dem Celler „Kirchentag“ erklärt hat, daß das
Consistorium abgeschafft werden müsse. Und wir
mussen selbst gestehen, wenn die Consi storien nicht
besser die Gemeinden bevormunden und gegen
reißende Wölfe schützen wollen, als das hanno⸗
versche jüngst gethan hat, so ist es in der That
sehr fraglich, ob sich nicht die Gemeinden besser
ohne, als mit einem solchen Varmund stehen
wuͤrden.

Pastor Wüstemann schreidt uns unter
dem 109. Juni aus Tharänt in Sachsen u. A.
Folgendes: „Auf dringendes Anrathen des Arztes
soll ich nun noch im Juli oder August den Salz-
brunnen in Schlesien gebrauchen. Mein früherer
Lehrer, der theure Hr. Dr. Besser in Waldenburg
(1 Stunde vom Salzbrunnen) hat sich bei Sr.
Durchlaucht dem Fürsten von Piaß, dem Salz⸗
brunn gehört, für mich zu verwenden die Gute
gehabt, daher mir derselbe freie Cur und freie
Wohnung in Salzbrunn verwilligt, so daß ich
nur für meine Beköstigung zu sorgen hätte. Wie
gnaͤdig und barm herzig ist doch der HErr! Die
werthen Gaben wohlthätiger Freunde von drü⸗
ben, welche Sie durch einen Wechsel an Br. Som-
mer zu senden so freundlich waren, habe ich er-
halten; 18 Thlr. preuß. Ich danke Ih nen und
den milden Gebern von Herzen und bitite, daß
Gott der HErr es ihnen allen vergelten wolle
um Christi willen. Ich hatte nie auf eine Gabe

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