Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. August 1863, Seite 185

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei

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ö Ua ich sahe einen Engel
glliegen mitten durch den Oim⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Vilkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

I

E sprach mit großer Stim-

me: Fürchtet Gott, und gebet

ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts in kommen, und

betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,

und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

ooe Wort und Luthers Lehr nd nun u und nimmermehr

—

SSS

berausgegeben von der Dentschen Cvangelisch⸗ Lurherischen Synode ve von u Missonri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther. ů

Jihrgang 19.

St. Louis, Mo., den 1. August 1863.

—.— 4.

—

Bedingungen:

Der Lutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jährlichen Subserip⸗ ö
klonspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und
Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelue Nummer für 5 Cents verkauft.

Mr. M. C. Barthel, care of C. P.

Nur die Briefe, welche Mirtheilungen für das Blatt entbalten, sind a an den Retatre eur, alle andern
aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse:

W. Walther, St. Louis, Mo., anberzusenden.

In Deutschland ist dleses Blatt zu beieben durch Justus Naumann in Exr—n —

— (Eingesandt von Prof. Dr. Sihler.)

Walhes ist die Gestalt unsrer Zeit innd
welche Zukunft haben wir zu erwarten?

(Fortsetzung und Schluß.)

Wenden wir jetzt unsere Blicke von dem kirch⸗
lichen anf das politische Gebiet, und zunachst auf
das gegenseitige Verhältniß zwischen Obrigkeit
und Unterthanen, zwischen Regierenden und Re-
gierten, wie es dermalen in der Christenheit da⸗
mit bestellt ist, so springt es uns von selber in die
Augen, daß auch hier der Spruch vielfach seine
Anwendung findet: „Wir wollen nicht, daß die⸗
ser über uns herrsche.“
Es ist ja freilich der Staat ein ander Ding,
als die Kirche. Ueber beide aber herrscht mit
dem Vater und dem heil. Geist auch Christus,
der HErr, Gott und Mensch, wenngleich über je⸗
des auf eigene Weise, je nach der von Ihm ge⸗

heit des Staates und der Kirche.
als ein geistliches Reich, auch schon als Gnaden⸗
reich auf Erden, herrscht er von Außen durch sein
Wort, und von Innen, nämlich in den Herzen
seiner Heiligen, allein durch den Glauben und
die Liebe, die durch das Evangelinm und Sacra-
ment erweckt und erhalten werden. Das Reich
Christi ist nicht von dieser Welt, das ist, nicht
von weltlicher Art und Natur, wird auch nicht
nach Art der weltlichen Reiche, durch einen
Pabstfürst, oder irgend welche Fürstpäbste kraft
deren Gesetze und Gebote regiert. Denn der
HOErr Christus allein ist und bleibt der einige

wessentlichen Unterschied vor Gott,
setzten und geordneten eigenthümlichen Beschaffen

König seiner Kirche auf Ekden unter allerlei
Volk, das unter dem Himmel ist und unter dem
Schalle seines Evangeliums lebt; und mit dem
graden Scepter seines Wortes regiert er seine
Gläubigen. Anders aber ist das Regiment des
Errn in den Reichen dieser Welt. Da hat er
überall Obrigkeit verordnet und will, daß von den
Untergebenen derselben der schuldige Gehorsam
geleistet werde, sofern ihre Gesetze und Gebote
den seinen nicht widerstreiten, die er jedem Men-

schen ins Herz geschrieben hat, und die von dessen
Hier ist also ein von

Gewissen bezeugt werden.

das Regiment ausgeübt werde; aber uberal ist
es die Forderung seines den Menschen, als ver⸗—
nünftigen Creaturen ins Herz geschriebenen Sit—
tengesetzes, daß die Regierten ihren Oberherrn
den schuldigen Gehorsam leisten, sofern diese
nichts wider das göttliche Gesetz gebieten; diese

Forderung des HErrn aller Herren aber ist noch

klarer und schärfer im vierten Gebot sonderlich
denen vor Augen gestellt, die da wollen Christen
sein, das ist, die auch in der Ausubung ihres bür⸗
gerlichen Gehorsams, in dem willigen Halten der
Landesgesetze die Liebe Gottes und des Nächsten

Gott gewollter Gegensatz zwischen Gebietenden bethätigen wollen.

und Gehorchenden, zwischen Regierenden und
Regierten; und es gilt hier ganz gleich, ob die
Regenten, nach gegebenen geschichtlichen Verhält—
nissen, in der einen oder anderen Art und Weise
ihr Regiment ausüben. Denn es macht keinen
Gestalt sie regieren. Sie können dies nämlich
mehr auf patriarchalische oder despotische Weise,
wie z. B. die jetzigen und früheren morgenlan⸗
dischen Fürsten, deren Wille das Gesetz ihrer
Unterthanen ist; oder sie können also regieren,
daß sie in der gesetzgebenden Gewalt durch eine
ständische Vertretung beschränkt sind; oder endlich
kann ihr Regiment also gestaltet sein, daß sie da⸗

rin nur den Willen eines oberherrlichen macht⸗

vollkommenen Volks ausüben, den es in seiner

Verfassung, als dem Grundgesetz seines bürger⸗

lichen Gemeinwesens, niedergelegt hat.
Es ist also vor Gott gleich, in welcher Form

in welcher

Als Kinder Gottes, als Bürger mit den Hei⸗
ligen, als mit dem heil Geiste Gesalbte, als
Christen, die durch den Glauben in und mit
Christo bereits in das himmlische Wesen gesetzt

sind — als solche sind sie allerdings im Gewissen

vor Gott frei von der Rechtsforderung und dem“

Zwange jedes Gesetzes, es sei nun das sittliche

Ueber diese, thun als unumschränkte Alleinherscher, sei es nun oder bürgerliche; denn ihr Wandel und Bürger—
schaft ist eben im Himmel und nicht auf Erden,

und durch den Glauben sind sie in Christo ja sel⸗
ber Könige und Priester vor Gott und uber aller⸗
lei menschliche und zeitliche Ordnung weit erho—
ben. Denn sie sind das auserwählte Geschlecht,
das königliche Priesterthum, das heilige Volk,
das Volk des Eigenthums und außer Christo,
dem HErrn, haben sie keinen auderen König über
sich.

Sofern sie aber, nach ihrem äußerlichen We⸗
sen, noch auf Erden sind und in diesen und jenen
Ländern diesen und jenen irdischen und burgerli⸗

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