Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1865, Seite 150

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zu, daß sich nichts in der neuern Geschichte da⸗
mit vergleichen läßt. Zu den zerstörenden Da⸗
monen des Schwertes kamen andere nicht weniger
furchtbare und noch gefräßigere. Das Land war
wenig bebaut worden und hatte eine schlechte
Ernte gegeben. Eine unerhörte Theurung ent⸗
stand, Hungersnoth folgte, und in dem Jahre
1635 und 1636 ergriff eine Seuche so schrecklich,
wie sie seit fast hundert Jahren in Deutschland
nicht gewuͤthet hatte, die kraftlosen Leiber. Sie
breitete ihr Leichentuch langsam über das ganze

deutsche Land, über den Soldaten wie über dens.

Bauer, die Heere fielen auseinander unter ihrem
sengenden Hauch; viele Oerter verloren die
Hͤlfte ihrer Bewohner, in manchen Dörfern
Frankens und Thüringens blieben nur einzelne
übrig. Man mag fragen, wie bei solchen Ver⸗
lusten und so grundlichem Verderb der Ueber—
lebenden überhaupt noch ein deutsches Volk ge⸗
blieben ist, das nach geschlossenem Frieden wieder
Land bauen, Steuern zahlen und nach einem
dürftigen Vegetiren von hundert Jahren wieder
Energie, Begeisterung und ein neues Leben in
Kunst und Wissenschaft zu erzeugen vermochte!

Das beste Verdienst um die Erhaltung des
deutschen Volkes hatten die Landgeistlichen und
ihr heiliges Amt. Sie waren zwar den größten
Gefahren ausgesetzt, den kaiserlichen Soldaten
am meisten verhaßt, durch ihr Amt gezwungen
sich dem Feinde bemerkbar zu machen; die Roh⸗
heit, die sie und ihre Frauen und Töchter zu er-
dulden hatten, trafen tödtlich ihr Ansehen in der
eigenen Gemeinde; aber die Meisten hielten bei
ihren Gemeinden aus bis fast auf den letzten
Mann. Ihre Kirchen wurden verwüstet und
ausgebrannt, Kelch und Crucifir gestohlen, der
Altar durch eklen Unrath beschmutzt, die Glocken
vom Thurm geworfen und weggeführt. Da
hielten sie den Gottesdienst in einer Scheuer, auf
freiem Felde, im grünen Waldversteck. Wenn
die Gemeinde zusammenschmolz, daß der Gesang
der Zuhörer aufhörte und kein Cantor mehr die
Bußlieder intonirte, da riefen sie den Rest ihrer
Beichtkinder noch zur Betstunde zusammen. Sie
waren stark und eifrig im Trösten und Strafen,
denn je größer das Elend war, desto mehr Grund
zur Unzufriedenheit fanden sie auch in ihrer Ge⸗
meinde. Häufig waren sie die ersten, welche von
der Verwilderung der Dorfbewohner selber zu
leiden hatten; Diebstahl und frecher Muthwille
wurden am liebsten gegen solche geübt, deren
zurnender Blick und feierliche Klage am meisten
imponirt hatten. Ihre Schicksale sind daher
vorzugsweise charakteristisch fur jene eisernen
Jahre, und wir sind glücklicher Weise in der
Lage, grade von ihnen zahlreiche Aufzeichnungen
zu besitzen, oft in Kirchenbuchern, denen sie ihr
Leid klagten, während kein Mensch sie hören
wollte. Fast aus jedem Kirchdorf kann man
Erinnerungen an die Leiden, die Ergebenheit und
Ausdauer seiner Pfarrer zusammentragen. Frei—
lich nur die stärksten uüberwanden eine solche Zeit,
ohne selbst zu verkummern. Die endlose Un—
sicherheit, der Mangel an Nahrung und das
gesetzlose Treiben der Soldaten und der eigenen
Pfarrkinder machten viele auch in ihrer Gesin⸗
nung armselig, kriechend, bettelhaft. Ein Bei⸗

spiel statt vieler. Johannes Elfflein, seit 1632
Pfarrer zu Simau, wurde so arm, daß er Tage⸗
löhnerarbeit thun mußte, Holz im Walde hauen,
hacken, graben, säen, zweimal wurde ihm eine
Beisteuer aus der Armenbüchse von Koburg, die
man bei Kindtaufen aufstellte, zugetheilt. End⸗
lich ließ das Consistorium zu Koburg einen Kelch
seiner Kirche verkaufen, damit er sich Brot schaffe.
(Bayreuther Sonntagsblatt.)

Es ist dem HErrn nicht schwer, durch
Viel oder Wenig zu helfen.
1 Sam. 14, 11.

1. Wie Gott Böses verhütete durch
eine Spinne. Nachdem der Consul Bona⸗
parte am 18. Mai 1804 die französische Re⸗
publik mit Hilfe des Senates in ein Erbkaiser⸗
thum verwandelt und sich nun Napoleon I.
benannt hatte, geschah im nächstfolgenden Jahre
die Umwandlung der italienischen Republik in
ein Königreich. Auf den 26. Mai 1805 war
Napoleon's Krönung in Mailand zum König
von Italien festgesetzt. Der neue Kaiser siedelte
mit seinem ganzen Hofstaate nach Mailand über.
Dort bestachen die republicanisch gesinnten Gro⸗
ßen den kaiserlichen Mundkoch, daß er den Ge⸗
waltherrscher vergiftete, und dieser mischte das
tödtliche Pulver in die Tasse Chocolade, die er
seinem Herrn im Gartensalon als Morgentrank
uberbrachte. Der Kaiser, im tiefen Gespräch
mit seiner Gemahlin begriffen, achtete gar nicht
auf das Dargereichte, bis die Kaiserin einen
Schrei des Entsetzens ausstieß, indem sie nämlich
bemerkte, daß eine garstige Kreuzspinne sich in
die Chocolade von der Decke des Salons herab⸗
gesenkt hatte. Sofort klingelte er dem Koch und
befahl die Chocolade wegzugießen. Dieser aber,
der sein Geheimniß entdeckt meinte, genoß sie
nun selbst, nachdem er noch sterbend einem Mit⸗
koch den Grund davon mitgetheilt hatte.

2. Wie Gott Böses an den Tag
brachte durch ein Vöglein. Vor etwa
zwanzig Jahren hatte man in der sächsischen
Bergstadt Freiberg schon laͤngere Zeit bemerkt,
daß fort und fort von den Erzvorräthen ansehn⸗
liche Summen Silbers entwendet worden, ohne
jedoch den Thäter erreichen zu können. Eines
Tages fügte es sich, daß einem Bürger sein Ka⸗
narienvöglein aus dem Käfig durch das offene
Fenster entwischte. Als er es auf der Straße
verfolgte, flog es zuletzt durch das gleichfalls
offene Fenster in das Zimmer eines fremden
Hauses. Der Mann trat hier ein, um den Vo⸗
gel zu erhaschen, was ihm auch gelang. Da
aber das Zimmer menschenleer war, und er doch
gern melden wollte, warum er dasselbe betreten,
ging er, die Bewohner aufzusuchen, und fand sie
sämmtlich in der Küche, ganz vertieft mit der
Beschäftigung, einen Silberkuchen auszu schmel⸗
zen. Da nun gerade der Besitzer dieses Hauses
im Verdacht jenes Silberdiebstahls gestanden,
schlich sich der Mann mit dem Vogel unbemerkt
wieder hinweg, machte von dem, was er gesehen,
Anzeige bei der Behörde, welche hierauf der lang⸗
jährig getriebenen Dieberei durch Verhaftung
und Bestrafung des Diebes und seiner Genossen

ein Ende machte.

3. Wie Gott ein Menschenleben
bewahrte durch ein Kleeblatt. Un⸗
gefähr um dieselbe Zeit gedachte ein Kaufmann
aus Würtemberg nach Amerika zu reisen und
wollte sich in Bremen einschiffen lassen. Nach-
dem er bereits sein Fahrgeld bezahlt, nützte er
die noch übrige Zeit zu einem Spaziergang durch
einen öffentlichen Garten. Dort entdeckte er auf
einem Blumenbeete ein vierblättriges Kleeblatt,
das er pflückte. Der in der Nähe stehende
Wachtposten hatte solches bemerkt und verhaftete
ihn, trotz aller Gegenrede, da es streng verboten
sei, etwas in dem Garten abzupflücken. Ehe
sein Verhör beendet war, war das für ihn be⸗
stimmte Schiff von Bremen abgesegelt. Miß⸗-
muthig über dieses Geschick verweilte der Kauf⸗
mann noch einige Tage in der Hafenstadt, um
die Abfahrt eines andern Schiffes abzuwarten.
Sie he, da las er eines Morgens in einem Kaffee⸗
hause in einer der ausliegenden Zeitungen, daß
jenes Schiff, dessen Gebrauch durch das Klee⸗
blatt ihm unmöglich geworden war, in der Nähe
der englischen Küste gescheitert und mit Mann
und Maus untergegangen war.

4. Wie Gott ein Menschenleben
rettet durch ein Kleidungsstück.
Waͤhrend der Schreckenszeit in Frankreich (1793
und 1794) befand sich der Graf Gustav von
Schlabrendorf in den Gefängnissen zu Paris und
sah mit hundert Anderen schon einige Zeit dem
Tode entgegen, als eines Morgens der gewöhn⸗
liche Karren ankam, der jeden Morgen die zur
Guillotine bestimmte Zahl Opfer abholte. Der
Graf, dessen Name genannt ward, kleidete sich
an; er murrete und widersetzte sich nicht. Aber
seine Stiefeln sind nirgends aufzu finden. Er
sucht sie mit allem Eifer, selbst der Kerkermeister

hilft ihm suchen, aber sie sind nicht da. „Ohne

Stiefeln kann ich doch nicht gehen“, sagte der
Graf zum Kerkermeister, „das sehen sie doch
wohl selbst ein. Wissen Sie was? Nehmen
Sie mich morgen statt heute. Es kommt ja auf
Einen nicht an!“ Der Kerkermeister ging dar⸗
auf ein. Am folgenden Morgen stand der ent⸗
schlossene Graf gestiefelt da. Aber, Dank der
rettenden Vorsehung, sein Name ward nicht ge⸗
nannt. Die blutgierigen Machthaber mochten

geglaubt haben, sein Kopf sei bereits gefallen,

und der menschenfreundliche Kerkermeister fand
keinen Beruf, den Grafen besonders anzugeben.
Bald darauf ward Robespierre gestürzt; am
28. Juli 1794 fiel das Haupt dieses Blutdürsti⸗
gen unter demselben Beile, unter das er so viele
Tausende zum Tode geschickt hatte. Tags vor⸗
her ward der seit 1793 eingekerkerte Graf seiner
Haft entlassen, dessen Leben Gott noch bis zum
Jahre 1824 verlängerte. (Sonntagsb.)

Eine brave Magd.

Sie heißt la Blonde und diente 23 Jahre bei

ihrer Herrschaft und hätte länger bei derselben
gedient, wenn die Meistersleute laͤnger gelebt
hätten. Lange Jahre ging es bei dem Pelz⸗
händler Maignon zu Paris nach dem Schnürlein,
und la Blonde bekam die guten Tage der Herr⸗

schaft auch zu spüren und konnte in dieser Zeit

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