Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Februar 1866, Seite 84

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—Nachschrift. Wir erlauben uns, bei dieser
Gelegenheit noch einige Bemerkungen zu dem in
Nr. 5 des laufenden Jahrganges des „Lutheraner“
mitgetheilten Lebenslauf des seligen Pastors
Kahmeyer zu machen, der nur einen Tag
spaͤter (aber 6 Monate aͤlter), als unser sel.
Pastor Hüsemann gestorben ist. — Past. Kah ·
meyer war von Deutschland her aus derselben
Gemeinde, aus welcher auch Past. Hüsemann
war. Nur war er aus einer anderen Bauer-
schaft, Hördinghausen (nicht Hörring⸗
hausen, wie es in Nr. 5 des Lutheraner hieß)
genannt. Er hatte in seiner Jugend denselben
Unterricht, wiewohl unter einem andern, aber um
kein Haar besseren, Lehrer, wie Past. Huͤsemann,
empfangen; desgleichen auch denselben Confir-
mandenunterricht. In jener auffallenden Er-
weckung, davon wir in dem Leben des sel. Hüse⸗
mann gesagt haben, kam auch unser sel. Kah ·
meyer zur Erkenntniß der Wahrheit, und
wurde ein aufrichtiger Nachfolger seines Heilan-
des IEsu Christi. Einen so schweren inner⸗
lichen Erfahrungsgang, wie Hüsemann, hat er
nicht machen dürfen. Ihm hatte der liebe Gott
mehr ein glaubens freudiges Herz gegeben,
und durch Lesen der Schriften Luthers hatte
er schon früͤhzeitig ein festees Herz bekommen.
Wir können daher an Beiden die wunderbaren
und verschiedenen Wege Gottes bewun-
dern, die Er mit Seinen Kindern geht. Er füh⸗
ret wunderlich, doch aber seliglich. — Als Schrei⸗
ber dieses sich im Sommer des Jahres 1855 als

avalide in Deutschland aufhielt, und sich in
seinem Geburtsorte nach begabten christlichen
Junglingen fuͤr den Dienst der luth. Kirche in
America umsah, wurde er von dem dortigen
Pastor auch auf unsern lieben Ka hmeyer
aufmerksam gemacht. Jener Pastor gab ihm das
rühmlichste Zeugniß, nicht nur in Betreff seines
Wandels, sondern auch in Betreff seiner Lern⸗
begierde; daß er schon seit langer Zeit die Be⸗
kenntnißschriften der luth. Kirche fleißig studirt
habe u. s. w. Wir fragten ihn sodann, ob er
sich entschließen kͤnne, mit uns nach America zu
reisen, um sich dort zum heil. Predigtamt vorzu⸗
bereiten. Anfangs hatte er noch manche Beden⸗
ken dagegen, und zwar solche Bedenken, die uns
nur sein aufrichtiges, gottergebenes Herz um so
näher erkennen ließen. Nachdem wir ihm aber
seine Bedenken genommen, und auch seine ver⸗
wittwete Mutter in die Reise eingewilligt hatte, so
willigte auch er mit Freuden ein. Auf diese Weise
kam er (mit Hrn. Schullehrer Nolting und uns)
nach America, trat in das Fort Wayner Semi⸗
nar ein, studirte so fleißig, daß seine Lehrer ihre
Lust und Freude an ihm hatten, wurde sodann,
nach bestandenem Examen, als erster Prediger
von unserer Synode nach Minnesota gesendet,
wo er, durch allzuheftige Anstrengung, in dem
ungewohnten Klima, nur zu dald auferieben
worden ist. Wir aber gönnen ihm die Krone,
die er so bald erlangt. — Daß uns aber der
HErr zwei treue, bewährte Knechte genommen
bat, das soll uns beten lehren: HErr, gib Dein
Wort mit großen Schaaren Evaugelisten. Die
Erute ist groß, der Arbeiter Weuige. Darum
seude trene Arbeiter in Deine Ernte. —

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Eine kurze Erwiederung.

Es ist in der That eine traurige Erfahrung,
die man in dieser armen Welt zuweilen machen
muß, daß man auch von denen mißverstanden
wird und sich mit ihnen streiten muß, mit denen
man sich in der Einen Taufe und in dem Einen
Glauben Eins weiß und mit denen man doch am
liebsten in Frieden Leben möchte. Aber auch
denen spielt das sündliche Fleisch oft noch böse
Streiche und verdunkelt ihnen den klaren Blick.
Desto leichter geschieht dieß, wenn noch allerlei
aäußere Mißverhältnisse dazu kommen. So ist
es neulich dem Herrn Prof. Loy in einem im
„Lutheran Standard' vom 15. Jan. d. J.
veröffentlichten Aufsatz ergangen. Er hat sich
durch seine, für ihn offenbar verhänznißvolle
Lage, welche er aber, wie er sich in einem Bericht
uͤber die Sitzungen unserer Mittleren Districts-
Synode vor nicht sehr langer Zeit ausgesprochen
hat, für die beste und schönste haͤlt, verleiten
lassen, auf ein Mißverständniß hin zu vertheidi ⸗
gen, was sich doch nicht vertheidigen läßt. Da
einmal die Ohio⸗Synode sein Herz eingenommen
hat, und trotz leiser Klagen, ihre Stimme ihm
süß und ihre Gestalt lieblich ist, so ahnt er auch
nur Schlimmes und Böses, wenn man ihr zu
nahe kommt. Und so hat ihn auch mein kurzer
Bericht über die Verhandlungen der Ohio⸗Sy-
node, englischen Districts, tief verwundet, und er
kann darin nur maliciöse Absicht, Schadenfreude
u. dgl. wiederfinden. Während er aber so meine
Gesinnung und Absicht richtet, verletzt er selbst
die Liebe, die alles hofft und glaubt und alles
zum Besten kehrt. Zudem bin ich mir seiner An-
schuldigungen auch jetzt nicht dewußt, bin aber
freilich damit nicht gerechtfertigt. Ja, ich weiß
gar wohl, daß auch unsere besten Werke vor den
Augen des heiligen Gottes mit Sünden befleckt
sind und er an denselben nur Wohlgefallen um
Christi Verdienst willen hat, und daß wir täglich
beten müssen: Verzeihe mir auch die verborgenen
Fehler! Doch diese allbekannte Wahrheit sollte
man nicht erst Herrn Prof. Loy vorhalten müssen.
Oder hat er etwa seine Anschuldigungen bewie⸗
sen? Er schreibt: „Was seine Schadenfreude
anbelangt, welche der Schreiber keinen Versuch
macht zu verheimlichen — das lassen wir ihn mit
seinem Gott abmachen.“ Aber beweis't denn
das die Sache? Das ist nur sein Urtheil in einer
Frage, in welcher er Partei genommen hat.
Und wenn die Schadenfreude also offenbar wäre,
so hätte es doch wohl auch die Redaction des
„Lutheraner“ wahrgenommen und jenen Bericht
als einen unsittlichen zurückgewiesen. Und war⸗
um überläßt er das Richten über Absicht und
Gemüthsstimmung nicht dem lieben Gott, dessen
Amt es ist, und hält sich an die Thatsachen?

Was ist denn nun mein sonstiges Verbrechen?
Habe ich denn über die Verhandlungen des engl.
Districtes falsch berichtet, Thatsachen entstellt
oder die Wahrheit verschwiegen? Das behauptet
er nicht, sondern gesteht zu, daß dem also sei,

wie mein Bericht darüber lautet, und daß ihm

der Standpunkt des engl. Districtes selbst leid
thue. Mein Vergehen soll im Folgenden beste⸗
hen: 1) „Der fragliche Artikel redet von den

früheren Professoren unserer Anstalt hier und von
früberen Studenten auf eine solche Weise, als
wollte der Verfasser den Tadel ihrer Verfahrungs⸗
weise bei der letzten Versammlung des engl.
Districts auf unser College und Seminar hier
werfen. 2) Weiter hat er Bezug auf die Allge⸗
meine Synode, als wäre sie auch mit in die Sache
verwickelt. Und die Leser, welche nicht mit den
Thatsachen vertraut sind, erhalten ohne Zweifel
den Eindruck, als hätte der englische District
sonst nichts gethan, als bloß die Grundsätze un⸗
serer ganzen Synode und der Anstalt hier aus⸗
gefhrt.“

Ad 1) Wahr ist es und Prof. Loy leugnet es
nicht und kann es auch nicht leugnen, daß zwei
frühere Professoren der Columbuser Anstalt so⸗
wohl wie mehrere fruhere Studenten sich bei
den Verhandlungen des engl. Districts in Bezug
auf geheime Gesellschaften verhielten, wie berich-
tet. Meine Schuld soll nur darin bestehen, daß
ich also davon rede, als wollte ich die Anstalt
dafür verantwortlich machen. Ich berichtete
aber doch nur eine öffentliche That⸗
sache und überließ es einem jeden Leser, sein
Urtheil sich selbst darüber zu bilden. Mancher
wird vielleicht gesagt haben: Und diese Studen-
ten und Professoren sind aus der Columbuser
Anstalt hervorgegangen und handeln jetzt so! Es
sind freilich schon Viele von der Wahrheit wieder
abgefallen, doch auffallend ist es immerhin, daß
so Viele so bald links um ke hren sollten. Es
ist vielleicht auch in Columbus nicht das rechte,
con sequente Zeugniß gegen diese Gesellschaften
erhoben worden. Weil nun aber dies malicibs
sein soll, so sei hiermit bemerkt, daß ich freilich
meine, das Verfahren des Hauptprofessors zu
Columbus zu seiner Zeit (denn von seinem jetzi⸗
gen Verfahren weiß ich nichts Gewisses) sei mit
schuld an dem Krebsgang des engl. Districts,
denn es war ja der Art, wie ich ihm das damals
auch in meinen Streitigkeiten mit der Ohio ⸗ Sy⸗
node mündlich und schriftlich vorhielt, daß er
leicht diese schlimmen Folgen heben konnte. Prof.
Loy denke nur an die damalige Verfahrungsweise
in der Columbuser Gemeinde vor den Augen der
Studenten und an das Thun der Columbu ser
Dignitäten hier in Zanesville in Bezug auf ge⸗
heime Gesellschaften bei der Zusammendromme⸗
lung der aus Past. Küͤhn's Gemeinde Ausgetre-
tenen und Ausgeschlossenen. Ist ihm mit Spe-
cificationen hierin gedient, so sollen sie ihm wer⸗
den. Für jetzt halte ich sie aus Schonung zurück.
Es ist ja schon des Traurigen genug.

Ad 2) Daß das in meinem Bericht uͤber die
Allgemeine Synode Gesagte den Eindruck macht,
welchen Prof. Loy meint, ist eine reine Unmög⸗
lichkeit. Es wird ausdrücklich bemerkt, daß die
Ohio-Synode schon vor acht Jahren einen Be⸗
schluß gegen die Aufnahme von Predigern, welche
zu geheimen Gesellschaften gehören, passirte.
Aber eine ausführliche Geschichte der Verhand⸗
lungen der Allgemeinen Synode von Ohio in Be⸗
treff geheimer Gesellschaften zu geben, lag außer
meinem Zweck, hielt ich auch für überfluͤssig, da
33 die Leser des „Lutheraner“ aus den früherer
Jahrgängen desselben diese schon kennen. Daf
aber die Algemeine Synode auch mit Schun

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